Свет классических произведений:
Юпитер, имевший половые отношения с Данаей, появляется как содомское золото. Оппиан и другие авторы рассказывают о "золотых волках" в Киликии. Аврелий Августин в de doct. Christ. XL говорит, что евреи при уходе из Египта отняли у египтян отвратительные золотые и серебряные вещи, чтобы найти им лучшее применение. По Геродоту, ценные золотые запасы хранятся на крайнем севере. Именно золото было по немецким сказаниям бедой богов. Платон рассказывает в Критии, что счастливая эпоха людей Атлантиды отступила, когда они стали жаждать золота. В Эдде встречается обольстительная дева Гулльвейг ("сила/жажда золота"), которая нападала на богов. Добро познало боль войны, так сообщается в Волюспе, что пришла в миры, когда Гулльвейг впервые воспротивилась богам в зале для споров отцов и плавилась, и трижды сгорала, трижды воскрешенная... Ее называют Хейд, "колдунья, укрощающая волков".
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Юпитер, имевший половые отношения с Данаей, появляется как содомское золото. Оппиан и другие авторы рассказывают о "золотых волках" в Киликии. Аврелий Августин в de doct. Christ. XL говорит, что евреи при уходе из Египта отняли у египтян отвратительные золотые и серебряные вещи, чтобы найти им лучшее применение. По Геродоту, ценные золотые запасы хранятся на крайнем севере. Именно золото было по немецким сказаниям бедой богов. Платон рассказывает в Критии, что счастливая эпоха людей Атлантиды отступила, когда они стали жаждать золота. В Эдде встречается обольстительная дева Гулльвейг ("сила/жажда золота"), которая нападала на богов. Добро познало боль войны, так сообщается в Волюспе, что пришла в миры, когда Гулльвейг впервые воспротивилась богам в зале для споров отцов и плавилась, и трижды сгорала, трижды воскрешенная... Ее называют Хейд, "колдунья, укрощающая волков".
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Друзья, настало время для пула. Ознакамливайтесь и подписывайтесь!
• @ESOTERIC818 - Плацдарм Эзотерического Гитлеризма.
• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.
• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».
• @ESOTERIC818 - Плацдарм Эзотерического Гитлеризма.
• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.
• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».
Так же, как и черт, он гремит цепями. Все это можно объяснить, если внимательно рассмотреть карликов бесов и обремененных цепями удуми(звериных людей).
Над кем вы глумитесь,
против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, - так насмехается Ис. LVII, 4. Они лопочут и шипят, как говорится в песне: saw la-saw qaw la qaw (Ис. XXVIII, 10).
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Над кем вы глумитесь,
против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, - так насмехается Ис. LVII, 4. Они лопочут и шипят, как говорится в песне: saw la-saw qaw la qaw (Ис. XXVIII, 10).
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
О сопоставлении и противоречиях:
Ученики Гераклита почитали огонь (руг) как первоматерию, другие называли огнем Гефеста. Филон Александрийский относит Бога Руг к прабогам (древним богам) наряду с Phos (свет) и Phlox (огонь). Семитский способ письма без гласных звуков легко дает по-вод для игр слов. Огонь называется по древнееврейски 'es; что подобно написанному 'is означает "мужчину" и 'es значит "содомское дерево". "Лучше вступить в брак, нежели разжигаться" говорит Павел I Кор. VII, 9 и подразумевает под этим сексуальную страсть.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Все вещи, на которые христианство испускает свою бездонную пошлость, как, например, зачатие, женщина, брак, здесь трактуются серьёзно, с почтением, любовью и доверием. Как можно давать в руки детей или женщин книгу, которая содержит такие гнусные слова: «во избежание блуда каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... лучше вступить в брак, нежели разжигаться?» И можно ли быть христианином, коль скоро понятием об immaculata conceptio самое происхождение человека охристианивается, т. е. загрязняется?
Фридрих Вильгельм Ницше "Антихрист"
Ученики Гераклита почитали огонь (руг) как первоматерию, другие называли огнем Гефеста. Филон Александрийский относит Бога Руг к прабогам (древним богам) наряду с Phos (свет) и Phlox (огонь). Семитский способ письма без гласных звуков легко дает по-вод для игр слов. Огонь называется по древнееврейски 'es; что подобно написанному 'is означает "мужчину" и 'es значит "содомское дерево". "Лучше вступить в брак, нежели разжигаться" говорит Павел I Кор. VII, 9 и подразумевает под этим сексуальную страсть.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Все вещи, на которые христианство испускает свою бездонную пошлость, как, например, зачатие, женщина, брак, здесь трактуются серьёзно, с почтением, любовью и доверием. Как можно давать в руки детей или женщин книгу, которая содержит такие гнусные слова: «во избежание блуда каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... лучше вступить в брак, нежели разжигаться?» И можно ли быть христианином, коль скоро понятием об immaculata conceptio самое происхождение человека охристианивается, т. е. загрязняется?
Фридрих Вильгельм Ницше "Антихрист"
Греческое слово thamnos (прим. "кустарник") = лат. frutex = пень, дурак, я придерживался транслитерации семитского tamewan.
Действительно, прекрасен стих Эмпедокла из книги "О природе демонов": "Воистину, я был куросом, корой, кустарником, летучей мышью и скрывшейся в море рыбой". То, что мы называем теорией развития (эволюционной теорией), древние называли "преобразова-нием существ" (метемпсихоз). В Ис. XIII, 22 и XXXIV, 14 с tamewan танцуют скверные чудовища, шеирим. Иероним говорил, что они - жеребцы (incubones) или сатиры, или "некоторые" лесные люди.
Исав был таким косматым sa'ar человеком (Быт. XXVII, 11). С такими людьми-обезьянами предавались разврату жители Палестины, и Бог строго запрещал такое распутство (Лев. XVII, \ 7). Se'irim назывались у греков daimonia, mataioi, chimaroi, tragoi (Лев. XVI, 5), у римлян - pilosi, hirci, daemones.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Действительно, прекрасен стих Эмпедокла из книги "О природе демонов": "Воистину, я был куросом, корой, кустарником, летучей мышью и скрывшейся в море рыбой". То, что мы называем теорией развития (эволюционной теорией), древние называли "преобразова-нием существ" (метемпсихоз). В Ис. XIII, 22 и XXXIV, 14 с tamewan танцуют скверные чудовища, шеирим. Иероним говорил, что они - жеребцы (incubones) или сатиры, или "некоторые" лесные люди.
Исав был таким косматым sa'ar человеком (Быт. XXVII, 11). С такими людьми-обезьянами предавались разврату жители Палестины, и Бог строго запрещал такое распутство (Лев. XVII, \ 7). Se'irim назывались у греков daimonia, mataioi, chimaroi, tragoi (Лев. XVI, 5), у римлян - pilosi, hirci, daemones.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
Какой Бог был объявлен мертвым? Вот ответ самого Ницше: «Был преодолен только моральный Бог». Он также спрашивает: «Имеет ли смысл мыслить Бога, стоящего по ту сторону добра и зла?». И отвечает утвердительно. «Бог сбрасывает с себя моральную кожу, но появится вновь по ту сторону добра и зла». Таким образом, умирает не метафизический, а лишь теистический Бог, Бог-личность, как проекция моральных и социальных ценностей или костыль для человеческой слабости. Следовательно, мыслить Бога в иных терминах не просто возможно, но, как правило, это было свойственно внутренним учениям всех великих нехристианских и дохристианских традиций...
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
Люди возникли из смешения семени Бей и "земли" (удуму). О семени Бей они рассуждали. "Велик и священен Варуна, небесный бог", так молились они Индре, "он, великий дух Асур" 3. Небесные боги эранийских народов всегда изображены с крыльями. Несомненно, что сюда также относится Бог Ассур. Я подхожу сейчас к наисложнейшей части моего исследования, к доказательству бывшего существования крылатых человеко-подобных существ. Они являются ангелами, "духами" и богами-птицами древних.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
22 Насадил на крючок защитник людей, убийца змея, голову бычью; пасть разинул, наживку увидя, враждебный богам пояс земли.
23 Тор-победитель к борту ладьи вытащил смело пестрого змея, молотом бить стал он по мерзкой вершине волос родича Волка.
24 Взревели чудовища, стали гудеть подводные скалы, земля содрогнулась, канула снова на дно эта рыба...
Старшая Эдда.
...Познавший высокую боль состраданья,
От Кришны услышал он речь назиданья:
«Как можно пред битвою битвы страшиться?
Смятенье твое недостойно арийца,
Оно не дарует на поприще брани
Небесного блага и славных деяний.
Отвергни, о Арджуна, страх и бессилье,
Восстань, чтоб врагов твои стрелы разили!»
Тот молвил: «Но как, со стрелой оперенной,
Мне с Бхишмой сражаться, с наставником Дроной?
Чем их убивать, — столь великих деяньем,
Не лучше ль в безвестности жить подаяньем?
Убив наших близких, мы станем ли чище?
О нет, мы вкусим окровавленной пищи!
Еще мы не знаем, что лучше в сраженье:
Врагов победить иль познать пораженье?
Мы жизнью своей наслаждаться не сможем,
Когда Дхритараштры сынов уничтожим.
Я — твой ученик. Ты учил меня долго,
Но в суть не проник я Закона и Долга.
Поэтому я вопрошаю, могучий,
Ты должен мне ясно ответить: что лучше?
Мне счастья не даст, — ибо сломлен скорбями, —
Над смертными власть или власть над богами,
И вот почему я сражаться не стану!»
Сказал — и замолк, в сердце чувствуя рану.
А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,
Ответил тому, кто скорбел меж двух станов:
«Мудрец, исходя из законов всеобщих,
Не должен жалеть ни живых, ни усопших...
Бхагавадгита.
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
Люди возникли из смешения семени Бей и "земли" (удуму). О семени Бей они рассуждали. "Велик и священен Варуна, небесный бог", так молились они Индре, "он, великий дух Асур" 3. Небесные боги эранийских народов всегда изображены с крыльями. Несомненно, что сюда также относится Бог Ассур. Я подхожу сейчас к наисложнейшей части моего исследования, к доказательству бывшего существования крылатых человеко-подобных существ. Они являются ангелами, "духами" и богами-птицами древних.
Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».
22 Насадил на крючок защитник людей, убийца змея, голову бычью; пасть разинул, наживку увидя, враждебный богам пояс земли.
23 Тор-победитель к борту ладьи вытащил смело пестрого змея, молотом бить стал он по мерзкой вершине волос родича Волка.
24 Взревели чудовища, стали гудеть подводные скалы, земля содрогнулась, канула снова на дно эта рыба...
Старшая Эдда.
...Познавший высокую боль состраданья,
От Кришны услышал он речь назиданья:
«Как можно пред битвою битвы страшиться?
Смятенье твое недостойно арийца,
Оно не дарует на поприще брани
Небесного блага и славных деяний.
Отвергни, о Арджуна, страх и бессилье,
Восстань, чтоб врагов твои стрелы разили!»
Тот молвил: «Но как, со стрелой оперенной,
Мне с Бхишмой сражаться, с наставником Дроной?
Чем их убивать, — столь великих деяньем,
Не лучше ль в безвестности жить подаяньем?
Убив наших близких, мы станем ли чище?
О нет, мы вкусим окровавленной пищи!
Еще мы не знаем, что лучше в сраженье:
Врагов победить иль познать пораженье?
Мы жизнью своей наслаждаться не сможем,
Когда Дхритараштры сынов уничтожим.
Я — твой ученик. Ты учил меня долго,
Но в суть не проник я Закона и Долга.
Поэтому я вопрошаю, могучий,
Ты должен мне ясно ответить: что лучше?
Мне счастья не даст, — ибо сломлен скорбями, —
Над смертными власть или власть над богами,
И вот почему я сражаться не стану!»
Сказал — и замолк, в сердце чувствуя рану.
А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,
Ответил тому, кто скорбел меж двух станов:
«Мудрец, исходя из законов всеобщих,
Не должен жалеть ни живых, ни усопших...
Бхагавадгита.
Forwarded from Wotan✙Jugend
По Эволе.
Вышла абсолютно комичная ситуация: во время самих событий в аудиторию вбежала курица и посеяла панику, этой панике поддались другие бабы — ну и какие ещё доводы после этого могут быть против раздельного обучения полов?
Ну это ладно, на самом деле. Вспоминается статья Юлиуса Эволы о латинских понятиях, терминах и о том, что касается "студенчества", в частности Stipendium. Барон пишет:
Stipendium (жалованье, плата за военную службу).
Едва ли стоит говорить, что сегодня означает «зарплата». Сразу думают о служащем, бюрократе, о том дне, когда госслужащие получают зарплату. В древнем Риме это слово относилось почти исключительно к армии. Stipendium merere значило отслужить в армии, находиться под командованием того или иного командира или кондотьера. Emeritis stipendis значило: после завершения военной службы. Homo nullis stipendii называли того, кто не был знаком с воинским искусством. Stipendis multa habere значило гордиться участием в многих военных кампаниях. Здесь мы вновь сталкиваемся с довольно существенным различием.
Полное значение других латинских слов, таких, как studium и studiosus сегодня сохраняется только в специальных оборотах речи, как, например «fare con studio», то есть намеренно, осознанно или с прилежанием. В латинском слове присутствовала идея интенсивности, пыла, живого интереса, которая в современном слове затушёвана, поскольку сегодня его используют преимущественно для обозначения более-менее сухих интеллектуальных или схоластических дисциплин. Studium на латыни могло значить даже любовь, желание, живую склонность. In re stadium ponere значило принимать нечто близко к сердцу, проявлять живой и активный интерес. Studium bellandi значило удовольствие, любовь воевать. Homo agendi stidiosus называли того, кто любил действие, т.е. возвращаясь к тому, что было сказано относительно labor, было противоположностью того, для кого действие могло означать только «труд». Что сегодня может сказать такое выражение, как studiosi Caesaris? Оно значило не того, кто изучает Цезаря, но скорее тех, кто следуют за ним, им восхищаются, являются его приверженцами, верны ему и любят его.
<>
Но это в латинском ключе: высшее образование — образование в военном ключе, при военной дисциплине.
А тот эрзац, что представлен в современном мире — "курицы бегают по аудитории"... Вот и вся гигантская пропасть.
Вышла абсолютно комичная ситуация: во время самих событий в аудиторию вбежала курица и посеяла панику, этой панике поддались другие бабы — ну и какие ещё доводы после этого могут быть против раздельного обучения полов?
Ну это ладно, на самом деле. Вспоминается статья Юлиуса Эволы о латинских понятиях, терминах и о том, что касается "студенчества", в частности Stipendium. Барон пишет:
Stipendium (жалованье, плата за военную службу).
Едва ли стоит говорить, что сегодня означает «зарплата». Сразу думают о служащем, бюрократе, о том дне, когда госслужащие получают зарплату. В древнем Риме это слово относилось почти исключительно к армии. Stipendium merere значило отслужить в армии, находиться под командованием того или иного командира или кондотьера. Emeritis stipendis значило: после завершения военной службы. Homo nullis stipendii называли того, кто не был знаком с воинским искусством. Stipendis multa habere значило гордиться участием в многих военных кампаниях. Здесь мы вновь сталкиваемся с довольно существенным различием.
Полное значение других латинских слов, таких, как studium и studiosus сегодня сохраняется только в специальных оборотах речи, как, например «fare con studio», то есть намеренно, осознанно или с прилежанием. В латинском слове присутствовала идея интенсивности, пыла, живого интереса, которая в современном слове затушёвана, поскольку сегодня его используют преимущественно для обозначения более-менее сухих интеллектуальных или схоластических дисциплин. Studium на латыни могло значить даже любовь, желание, живую склонность. In re stadium ponere значило принимать нечто близко к сердцу, проявлять живой и активный интерес. Studium bellandi значило удовольствие, любовь воевать. Homo agendi stidiosus называли того, кто любил действие, т.е. возвращаясь к тому, что было сказано относительно labor, было противоположностью того, для кого действие могло означать только «труд». Что сегодня может сказать такое выражение, как studiosi Caesaris? Оно значило не того, кто изучает Цезаря, но скорее тех, кто следуют за ним, им восхищаются, являются его приверженцами, верны ему и любят его.
<>
Но это в латинском ключе: высшее образование — образование в военном ключе, при военной дисциплине.
А тот эрзац, что представлен в современном мире — "курицы бегают по аудитории"... Вот и вся гигантская пропасть.
Пусть человек сгинет, если он не может стать Богом на земле или интегрировать себя в мир, которым правят боги на земле!
Савитри Деви - "Молния и солнце"
Обрывайся хладным вихрем,
Штормом, бурей прямо вниз!
Я сгорю во льду кровавом,
Звездой павшей на карниз!
Я пробуду в забытьи,
В Водолеи сотни зим...
Гордостью багровую -
Абсолютно нелюдим!
Всë я вижу в черных пятнах,
Маревом кривых зеркал!
Всюду големы из глины,
Людей в жизни не видал.
Гноем пахнут ваши розы,
Я увяну в их шипах.
Вы поставьте под иконы:
В карамели сладкий прах.
Музыки не слышно вовсе,
Слышу лязг одних цепей.
Чтоб не умереть в пустыне -
Кровь стигматов моих пей.
О, мистраль приди срывая,
Жалкой плоти весь покров!
Белый конь и всадник —
Гибель миру всех миров!
Савитри Деви - "Молния и солнце"
Обрывайся хладным вихрем,
Штормом, бурей прямо вниз!
Я сгорю во льду кровавом,
Звездой павшей на карниз!
Я пробуду в забытьи,
В Водолеи сотни зим...
Гордостью багровую -
Абсолютно нелюдим!
Всë я вижу в черных пятнах,
Маревом кривых зеркал!
Всюду големы из глины,
Людей в жизни не видал.
Гноем пахнут ваши розы,
Я увяну в их шипах.
Вы поставьте под иконы:
В карамели сладкий прах.
Музыки не слышно вовсе,
Слышу лязг одних цепей.
Чтоб не умереть в пустыне -
Кровь стигматов моих пей.
О, мистраль приди срывая,
Жалкой плоти весь покров!
Белый конь и всадник —
Гибель миру всех миров!