Соответственно для приближения к Божественной комедии читайте работу Рене Генона "Эзотеризм Данте" и работу "Великая Триада"

Не только языки, но также мышление и чувства "смешиваются" из-за этих безумных распутств. Содомские существа также называют "домами", например, в Arnos 1,5, где "дома похоти" переводятся греками "мужчинами Харрана". Так как Бог хотел направлять людей к чистой культуре, он имеет также звание "великий строитель". Люди - Божие строение (I Кор. III 9), и замечательно полное неизменной мудрости древне-египетское изречение:
"Брак в юности собственного дома - не чужого, не "дома обезьянников" - лучшее дело, т. к. жена подарит тебе подобного тебе сына".

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Căpitanul (Кодряну)

Тëмно-зелëный ворот,
Как лезвие острый взор,
За нами страна и город...
За нами солярный узор!

Что за приметы эти,
Горят в сплошной темноте?
Мы были уже не дети,
Но отдали́сь мечте!

Помчался корабль свободы
И светел наш Капитан!
Мы выплыли в тëмные вóды
К смерти идя на таран!

Видишь плетут свои сети:
Потомки палестинских пустынь,
А нам бы сгореть на комете,
Вдыхая мëд, да полынь.

Вот они запахи детства:
Репейник, гвоздики и клëн.
Чую великое бедство,
Сотрëт, что скрижали времëн...

Что же ты плачешь подруга,
К чему твой слëзный набат?
Чтоб не терять нам друг друга:
Карабин, штык, автомат!

Вот под небесною сенью,
Солнце оставило раны
И под лунною тенью,
Карпаты кроваво-багряны!

Как горы, Олимпа крутого:
Античных героев хранят,
Так Кодряну сурово:
Взирает с вершины Карпат!

Просто оставлю это здесь. Покойся с миром.

Свет классических произведений:

Юпитер, имевший половые отношения с Данаей, появляется как содомское золото. Оппиан и другие авторы рассказывают о "золотых волках" в Киликии. Аврелий Августин в de doct. Christ. XL говорит, что евреи при уходе из Египта отняли у египтян отвратительные золотые и серебряные вещи, чтобы найти им лучшее применение. По Геродоту, ценные золотые запасы хранятся на крайнем севере. Именно золото было по немецким сказаниям бедой богов. Платон рассказывает в Критии, что счастливая эпоха людей Атлантиды отступила, когда они стали жаждать золота. В Эдде встречается обольстительная дева Гулльвейг ("сила/жажда золота"), которая нападала на богов. Добро познало боль войны, так сообщается в Волюспе, что пришла в миры, когда Гулльвейг впервые воспротивилась богам в зале для споров отцов и плавилась, и трижды сгорала, трижды воскрешенная... Ее называют Хейд, "колдунья, укрощающая волков".

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Друзья, настало время для пула. Ознакамливайтесь и подписывайтесь!

• @ESOTERIC818 - Плацдарм Эзотерического Гитлеризма.

• @Waldganger_18 - 𝔗𝔥𝔢 𝔮𝔲𝔦𝔫𝔱𝔢𝔰𝔰𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔲𝔫𝔡𝔢𝔯𝔤𝔯𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔫𝔰𝔟𝔪.

• @ARCHIVE_AHNENERBE - Онлайн издательство: «ARCHIVE AHNENERBE».

Так же, как и черт, он гремит цепями. Все это можно объяснить, если внимательно рассмотреть карликов бесов и обремененных цепями удуми(звериных людей).
Над кем вы глумитесь,
против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, - так насмехается Ис. LVII, 4. Они лопочут и шипят, как говорится в песне: saw la-saw qaw la qaw (Ис. XXVIII, 10).

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

О сопоставлении и противоречиях:

​​Ученики Гераклита почитали огонь (руг) как первоматерию, другие называли огнем Гефеста. Филон Александрийский относит Бога Руг к прабогам (древним богам) наряду с Phos (свет) и Phlox (огонь). Семитский способ письма без гласных звуков легко дает по-вод для игр слов. Огонь называется по древнееврейски 'es; что подобно написанному 'is означает "мужчину" и 'es значит "содомское дерево". "Лучше вступить в брак, нежели разжигаться" говорит Павел I Кор. VII, 9 и подразумевает под этим сексуальную страсть.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Все вещи, на которые христианство испускает свою бездонную пошлость, как, например, зачатие, женщина, брак, здесь трактуются серьёзно, с почтением, любовью и доверием. Как можно давать в руки детей или женщин книгу, которая содержит такие гнусные слова: «во избежание блуда каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... лучше вступить в брак, нежели разжигаться?» И можно ли быть христианином, коль скоро понятием об immaculata conceptio самое происхождение человека охристианивается, т. е. загрязняется?

Фридрих Вильгельм Ницше "Антихрист"

Готовлю большую статью про Ланса фон Либенфельса: соответственно собераю нужный материал!

Греческое слово thamnos (прим. "кустарник") = лат. frutex = пень, дурак, я придерживался транслитерации семитского tamewan.
Действительно, прекрасен стих Эмпедокла из книги "О природе демонов": "Воистину, я был куросом, корой, кустарником, летучей мышью и скрывшейся в море рыбой". То, что мы называем теорией развития (эволюционной теорией), древние называли "преобразова-нием существ" (метемпсихоз). В Ис. XIII, 22 и XXXIV, 14 с tamewan танцуют скверные чудовища, шеирим. Иероним говорил, что они - жеребцы (incubones) или сатиры, или "некоторые" лесные люди.
Исав был таким косматым sa'ar человеком (Быт. XXVII, 11). С такими людьми-обезьянами предавались разврату жители Палестины, и Бог строго запрещал такое распутство (Лев. XVII, \ 7). Se'irim назывались у греков daimonia, mataioi, chimaroi, tragoi (Лев. XVI, 5), у римлян - pilosi, hirci, daemones.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

Какой Бог был объявлен мертвым? Вот ответ самого Ницше: «Был преодолен только моральный Бог». Он также спрашивает: «Имеет ли смысл мыслить Бога, стоящего по ту сторону добра и зла?». И отвечает утвердительно. «Бог сбрасывает с себя моральную кожу, но появится вновь по ту сторону добра и зла». Таким образом, умирает не метафизический, а лишь теистический Бог, Бог-личность, как проекция моральных и социальных ценностей или костыль для человеческой слабости. Следовательно, мыслить Бога в иных терминах не просто возможно, но, как правило, это было свойственно внутренним учениям всех великих нехристианских и дохристианских традиций...

Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"

​​Люди возникли из смешения семени Бей и "земли" (удуму). О семени Бей они рассуждали. "Велик и священен Варуна, небесный бог", так молились они Индре, "он, великий дух Асур" 3. Небесные боги эранийских народов всегда изображены с крыльями. Несомненно, что сюда также относится Бог Ассур. Я подхожу сейчас к наисложнейшей части моего исследования, к доказательству бывшего существования крылатых человеко-подобных существ. Они являются ангелами, "духами" и богами-птицами древних.

Jörg Lanz von Liebenfels — «Theozoologie».

22 Насадил на крючок защитник людей, убийца змея, голову бычью; пасть разинул, наживку увидя, враждебный богам пояс земли.

23 Тор-победитель к борту ладьи вытащил смело пестрого змея, молотом бить стал он по мерзкой вершине волос родича Волка.

24 Взревели чудовища, стали гудеть подводные скалы, земля содрогнулась, канула снова на дно эта рыба...

Старшая Эдда.

...Познавший высокую боль состраданья,

От Кришны услышал он речь назиданья:

«Как можно пред битвою битвы страшиться?

Смятенье твое недостойно арийца, 

Оно не дарует на поприще брани

Небесного блага и славных деяний.

Отвергни, о Арджуна, страх и бессилье,

Восстань, чтоб врагов твои стрелы разили!»

Тот молвил: «Но как, со стрелой оперенной,

Мне с Бхишмой сражаться, с наставником Дроной?

Чем их убивать, — столь великих деяньем,

Не лучше ль в безвестности жить подаяньем?

Убив наших близких, мы станем ли чище?

О нет, мы вкусим окровавленной пищи!

Еще мы не знаем, что лучше в сраженье:

Врагов победить иль познать пораженье?

Мы жизнью своей наслаждаться не сможем,

Когда Дхритараштры сынов уничтожим.

Я — твой ученик. Ты учил меня долго,

Но в суть не проник я Закона и Долга.

Поэтому я вопрошаю, могучий,

Ты должен мне ясно ответить: что лучше?

Мне счастья не даст, — ибо сломлен скорбями, —

Над смертными власть или власть над богами,

И вот почему я сражаться не стану!»

Сказал — и замолк, в сердце чувствуя рану.

А Кришна, с улыбкой загадочной глянув,

Ответил тому, кто скорбел меж двух станов:

«Мудрец, исходя из законов всеобщих,

Не должен жалеть ни живых, ни усопших...

Бхагавадгита.