Олово

Что мы можем кроме мёртвого слова
Что поём кроме крика ворон,
Кроме песни корон убиенных
И какого же ждём мы улова,
Кроме мыслей и судеб сердец...
Чем мы пишем копьём или оловом,
Может сломанным черенком от лопат
Кто венец нам дарует терновый,
Или кованы облачения лат.
Или новые муки для лба,
Лира дарит творцам дум бессильных.
Сказочна пыль - горит пожаром времён
И в пожаре судьбы, лишь список имён
Позабытых тобой.
Позабытых тобой.
Позабытых тобой в водоёме как ил, иль как плесень, что разъедает туманами саг, и таится в отражении враг, с улыбкой встречая бой роковой, и улыбка - порез то багровый.

02.02.2025

#poésie

Среди двенадцати небесных патриархов Адитий Я Вишну; среди источников света Я Солнце; среди ветров Я буйный Маричи; среди ночных светил Я Луна.

Среди Cвященных Преданий Я Самаведа;
среди богов Я небесный владыка Индра; среди чувств Я ум; Я сознание в живых существах.

Среди одиннадцати разрушителей Рудр Я Шанкара; в роду бесов и оборотней Я Кувера; среди восьми стихий Васу Я огонь Агни;
среди гор Я непревзойденная Сумеру.

Среди жрецов Я первосвященник Брихаспати; среди военачальников Я Картикея; среди водоемов Я океан.

Среди мудрецов Я Бхригу; среди звуков Я «Ом»; среди жертвоприношений Я молитва;
среди неподвижных существ Я горы Хималая.

Среди деревьев Я Ашваттха; среди святых старцев Я Нарада; среди небесных певцов Я Читраратха; среди совершенных существ Я мудрец Капила.

Среди скакунов Я молочный конь Учайхишрава; среди слонов Я могучий Айравата;
среди людей Я государь.

Среди оружия Я молния; среди коров Я услужливая Камадхену. Среди причин появления потомства Я бог любви; среди змеев Я Васуки.

Среди аспидов Я Ананта; среди обитателей вод Я Варуна; среди почтенных предков Я Арьяма; среди вершащих правосудие Я судьба, Яма.

Среди богоборцев, потомков Дити, Я властитель Прахлада; среди покорителей Я время;
среди зверей Я лев; среди птиц Я златоперый Гаруда.

Среди очищающих сил Я ветер; среди носящих оружие Я Парашурама; среди водоплавающих Я маккара (рыба с головой крокодила);
среди рек Я Ганга.

Я творю, поддерживаю и уничтожаю все, что тебя окружает в пространстве, и самое пространство. В мудрости Я знание о вечном;
в спорах Я очевидный вывод.

Бхагавад-гита 10.21-10.32

Среди заклинаний Самаведы Я молитва небесному царю; среди стихотворений Я молитва Гаятри. Среди месяцев Я Аграхаяна; среди времен года Я весна.

Среди азартных развлечений Я игра в кости;
среди средств влияния Я заговор; Я торжество победителя, настойчивость предприимчивого и власть сильного.

Бхагавад-гита 10.35-10.36

Среди средств усмирения Я казнь; Я хитрость властолюбцев; Я молчание хранящих тайну и мудрость мудрых.

Я сила жизни в живых, движущихся и недвижимых. Всякая тварь, узревшая Истину или прельщённая обманом, существует благодаря Мне.

О покоритель врагов, нет предела Моим достоинствам. Я описал лишь малую часть их, дабы наделить тебя первичным представлением о Моем величии.

Всё прекрасное, величественное и чудесное, что есть на свете, лишь искра Моего великолепия.

Тебе, Арджуна, нет нужды знать все Мои достоинства. Достаточно того, что одной крошечной частицей Себя Я поддерживаю целое мироздание со всеми его движущимися и неподвижными существами.

Бхагавад-гита 10.38-10.42

От трубных звуков Иерихона XX-го века не рухнули стены III-го Рейха, марш к намеченным целям продолжался, несмотря ни на что, марш медленный, но твердый, неуклонный и неутомимый…
Кучка людей, одетая в полу-военную поношенную форму, превратилась в многомиллионные массы, сплотившиеся вокруг одного.

Одно знамя, выцветшее от солнца и полинялое от дождей, обратилось в лес знамен, готовых развернуться и реять победно. Звуки боевой походной песни немногих бойцов стали гимном миллионов, идущих к цели…

Виктор Ларионов "Выше всего на свете"

В борьбе революции интернациональной с национальным движением, главнейшим двигателем является духовный пафос, презрение к смерти во имя торжества идеи; и у белых, и у красных были идейные порывы, отрицать кои было бы большой предвзятостью. Так вот, в гражданской войне ошибочно маневрировать только стратегическими единицами, полками, батареями, танками, надо сосредотачивать к угрожаемым, решающим пунктам не только арифметическую силу, но и идейную, обладающую порывом и желанием победить или умереть.

Виктор Ларионов "Выше всего на свете"

После смерти генералов Корнилова, Маркова, Дроздовского, подлинных вождей национального движения и его вдохновителей, способных, действительно, творить историю, остались рыцари и Дон-Кихоты кадетской и монархической контр-революции, в которую они дружными усилиями обратили белое национальное движение. Этим случаем выдвинутые люди-пигмеи оказались игрушкой в руках событий.
Не сабли буденовской конницы перетянули чашу на весах судьбы в пользу революции интернациональной.

Виктор Ларионов "Выше всего на свете"

Война не имеет смысла на высшем уровне(парамартхика), но может быть частью дхармы на относительном уровне(вьявахарика).

Шанкарачарья
Адвайта-Веданта

Различие между добром и злом реально, поэтому борьба с адхармой (неправедностью) оправдана.

Мадхва
Двайта-Веданта

Война допустима, если она служит защите дхармы.

Рамануджа
Вишишта-Адвайта

Сознание не рождается, не умирает, не возрождается многократно и не претерпевает изменений. Вечно юное, неиссякаемое, оно живет с незапамятных времен. Тело рождается и умирает — сознание продолжает жить.

Кто знает, что сознание неизменно, неуничтожимо, не рождено и неиссякаемо, тот не может быть причиной или орудием смерти.

Как человек сбрасывает с себя ветхую одежду и надевает новую, так сознание облачается в новое тело, сбросив старое и никчемное.

Сознание невозможно пронзить оружием, сжечь огнем, утопить в воде или иссушить ветром.

Сознание нельзя расчленить, опалить ог-нем, рассечь на части или иссушить. Оно вечно, постоянно, неподвижно. Для него не существует преград. Оно недоступно вос-приятию чувств, непостижимо для ума и не претерпевает ни одного из шести изменений — рождения, роста, размножения, зрелости, старости и умирания. Кто знает о свойствах сознания, тому не о чем сожалеть.

Но даже если предположить, что сознание рождается и умирает, у тебя тем более нет причины для скорби. Того, кто родился, неминуемо ждет смерть, а кто умер — неминуемо родится вновь, дабы пожинать плоды прошлых поступков. Не сожалей о неизбежном.

Если жизнь есть лишь мгновение между рождением и смертью, стоит ли горевать о ней? /
Если ты полагаешь, что сознание существует лишь короткий промежуток времени между рождением и смертью, тебе тем более не о чем беспокоиться, поскольку тело, а следовательно, и сознание – бренны. Лучше сражайся и исполняй долг, что в обществе обывателей ценится больше всего.

Всякое существо имеет представление о себе, но истинное оно лишь у немногих. Искра сознания — чудо из чудес. Всякий, кто соприкоснулся с сознанием, дивится ему как чуду и описывает его как нечто чудесное.

Сознание, облаченное в телесный саван, вечно и неуничтожимо. Потому не сожалей ни о ком!
Если полагаешь, что связан долгом с окружающими, не сомневайся, как поступить, — исполняй свой долг. Для воина нет более достойного занятия, чем сражаться за справедливость.

Бхагавад-гита 2.20-2.31

Куда ни брошу взгляд, всюду созерцаю я Твои бессчетные образы, увенчанные златыми уборами. В неисчислимых руках Твоих Ты сжимаешь грозные палицы и разящие огнем круги. Зрелище это неописуемо. Всё вокруг меня озарено светом тысяч солнц и сполохами тысяч молний. Я ослеплен и не вижу ничего, кроме света.

Бхагавад-гита 11.17

О Вселенная, глядя на Тебя, ослепляющую переливами красок и восходящую в бесконечную высь, видя всепоглощающие уста Твои и полыхающие глаза, я дрожу от страха и не в силах сохранять присутствие духа.

Боже, в лике Твоем я вижу огонь всеобщего уничтожения. Все образы мира плывут у меня пред глазами, земля уходит из-под ног.
Господь-Вселенная, сжалься надо мной!

Я вижу, как сыны Дхритараштры и царственные соратники их — Бхишма, Дрона, Карна — и все наши военачальники устремляются в безжалостные зевы Твои, иные с размозженными главами застревают меж Твоих зубов.

Словно реки, что несутся с гор и исчезают в безбрежном море, великие воины тают в Твоих пылающих устах.

Точно мотыльки, беспомощно летящие в огонь, могучие ратники устремляются в Твои разверзшиеся уста к неминуемой гибели.

О, как нещадно пылающими ртами поглощаешь Ты жертвы Свои! Как жестоко испепеляешь ослепительным сиянием все живое!

Бхагавад-гита 11.24-11.30

Всевышний отвечал:
— Я здесь, Арджуна, дабы уничтожать всех живущих, ибо Я суть всеистребляющее время. Потому, друг Мой, если ты не предашь смерти врагов твоих, Я сделаю это Сам.

Я повелеваю тебе взять твое оружие и обрушить его на врага. Исполни приговор судьбы и насладись земными властью и славою. Те нечестивцы, что устремили оружие против тебя, давно приговорены Мною к смерти. Тебе, искусный лучник, надлежит лишь воспользоваться именем победителя.

Стань Моею разящей рукою — уничтожь тех, кто уже предан Мною смерти: Дроначарью, Бхишму, Джаядратху, Карну. Казнь этих витязей уже свершилась, осуществи предначертанное Мною и не тревожься ни о чем.

Бхагавад-гита 11.32-11.34

Потому, друг Мой, мыслями всегда будь со Мною, помни обо Мне постоянно. Если Я войду в твое сознание в миг смерти, ты будешь призван в Мою обитель. Не сомневайся в этом.

Если же ты не способен непрестанно помышлять обо Мне, пытайся вспоминать Меня время от времени.

Если не можешь поминать обо Мне порою, посвящай Мне свою деятельность. Так ты тоже вознесешься до совершенства.

Если не способен трудиться ради Меня, научись хотя бы отказываться от плодов твоего труда. Так ты обретешь умиротворение и свободу.

Бхагавад-гита 12.8-12.11

Кто не ликует, стяжав мирские блага, и не впадает в уныние, потеряв их, кто не печалится, не достигнув желаемого, не скорбит, лишившись имущества, кому нет дела до греха и праведности, тот очень близок и дорог Мне.

Бхагавад-гита 12.17

Бесстрастие ко всем предметам: от Брахмы до скал бездушных.
Словно вороньим пометом, бесстрастие не пятнаемо ими.

Вечен Атман в собственном виде, все зримое же – напротив.
Уверенность в том – вот правильное различенье реального.

Всегда отвлеченный от образов (ум) спокойным зовется.
Сдержанность в внешних актах означает владенье (телом).

Шанкарачарья "Незаочное постижение"