Разве душа, что не соединилась с Безмерным Сознанием, не исчезает бесследно, точно растаявшее облако?

Никто, кроме Тебя, не ответит на мой вопрос. Прошу, убей во мне беса сомнения!

Господь отвечал:
— О сын Кунти, неудачливому стяжателю духа не грозит гибель ни сейчас, ни после.
Он не будет лишен возможности наслаждаться в мирах небожителей или созерцать вечный облик Сверхсознания. Того, кто был верен своему долгу, не коснется злая судьба.

Проведя долгие годы в райских мирах, неудачливый искатель Истины рождается на Земле в праведной или богатой семье, где ему с детства прививают основы долга и благочестия.

Если же некогда он добился значительных успехов на пути соития со Всевышним, он рождается в семье учителя и продолжает свое обучение. Но редко кому выпадает удача родиться в духовном сословии.

В одной из последующих жизней стяжатель духа возобновляет попытки узреть Сверхсознание — и делает это с еще большим усердием и настойчивостью.

Кто по той или иной причине не смог завершить путь соития со Всевышним, тот в следующей жизни испытывает необъяснимое влечение к самосозерцанию и равнодушен к праведной деятельности, к которой призывают служители духа и Священные Предания.

Наконец, приложив еще некоторые усилия и полностью очистив сознание от мирских желаний и образов, духовный искатель срывает долгожданный плод, что растил он многие жизни, — соединяется с Высшим Сознанием.

Бхагавад-гита 6.38-45

О Арджуна, нет ничего и никого превыше Меня. Я поддерживаю творение изнутри, точно нить, что держит жемчужины в ожерелье.

В виде вкуса Я присутствую в воде; в виде света — в сиянии Солнца и Луны; в виде первичного слога «Ом» — в Ведах; в виде звука Я присутствую в пространстве; в виде высшего мужского начала — в каждой мужской особи.

В земле Я запах, в огне — жар, в живых существах Я тяга к жизни, в подвижниках Я способность терпеть.

Я причина всех видов жизни. В разумном Я ясный разум, в храбром Я отвага.

В сильном Я способность править без надменности и властолюбия, в живой природе Я совокупление для продолжения рода.

Я создаю из вещества предметы и явления.
Все вещественное пребывает в трех состояниях: просветления, возбуждения и помрачения. Я существую вне Своей обманчивой силы, но самое она и все, кто в ней, вечно пребудут во Мне.

Я скрываю Себя от живых существ пеленою обмана, что предстает пред ними в трех состояниях. Ни одна живая тварь не знает Меня таким, каков Я есть в действительности. Зачарованные Моею обманчивой силою, живые существа не ведают, что Я неизменен, пребываю вне Моего творения и Меня не касаются три состояния вещества.

Бхагавад-гита 7.7-13

Не предаются Мне четыре вида людей: 1) корыстные, что подобны животным; 2) вероотступники, что некогда встали на путь преданности Мне, но позднее отвергли его; 3) те, кто в невежестве полагают, что ученость равноценна знанию: Бог для них лишь власть и сила; 4) богоборцы, что силятся извести Бога стрелами остроумия и богохульства.

Те из людей, что предаются Мне, тоже делятся на четыре разряда: 1) страждущие; 2) любознательные; 3) вожделеющие к земным и райским удовольствиям и 4) познавшие свою истинную суть. Скопив заслуги пред миром преданности, эти люди начинают служить Мне с чистым сердцем.

Среди них лучшие те, кто познал свою истинную суть и постоянно думает обо Мне.
Я, Господь в человеческом облике, очень дорог им, и они дороги Мне.

В ком нет корысти и стремления к чувственным удовольствиям, тот очень дорог Мне.
Кто осознал себя частью несотворенной природы, тот неотделим от Меня и очень дорог Мне. Для них Я — Очаровательный Господь — высшая цель.

Бхагавад-гита 7.15-18

Если у человека появляется вера в кумира или бога, Я, находясь внутри каждой Своей твари, укрепляю его веру. Боги, какой бы облик ни имели, суть Мои наместники в призрачном мире.

Те, кому Я дарую веру в кумиров и богов, молятся им и добиваются вожделенных плодов. Они не ведают, что боги награждают их дарами с Моего соизволения, ибо Я нахожусь и в сердцах богов.

Не вечны дары сильных мира сего и, стало быть, призрачны. Знай, о воин, всякий, кто почитает богов, идет к богам; кто почитает Меня — идет ко Мне.


Бхагавад-гита 7.21-23

Кто понимает, что Я стою за всеми явлениями, управляю всем мирозданием и владею всеми богатствами, тот всегда помнит обо Мне, даже в миг смерти.

Бхагавад-гита 7.30

Всё, что воспринимается чувствами, в том числе телесная плоть, есть обман и наважде-ние. Вселенною управляют боги во главе с богом Солнцем. Я Тот единственный, Кому предназначены все жертвы. Я Сверхсознание, пронизывающее каждое сознательное существо. Я побуждаю действовать, отказываться от действий и совершать жертвы.

Кто до последнего мига жизни помнит обо Мне, тот, расставшись со своим призрачным обликом, приходит ко Мне.

О чем думает живое существо в последний миг, то уготовано ему в следующей жизни.

И тебе, Арджуна, при исполнении своего воинского долга следует непрерывно помнить обо Мне. Исполняя долг с мыслями обо Мне, ты созерцаешь Меня разумом, а значит, Я всегда пребуду рядом с тобою. В этом нет сомнений.

Созерцая в сердце лучезарную Высшую Личность, отрешенная душа достигает царства Всевышнего.

Бхагавад-гита 8.4-8

Пришли мне днесь безвестного в веках
Поэта, призрака среди владык!
Вино времён, к которому привык,
Из амфор, сохранённых в тайниках Святого Рима.
Я им весь пропах! —
Фалернской горечью, струёй Массик;
Чем освежить негнущийся язык?
Всё высохло на битых черепках.

Пришли мне днесь из закопчённых стен
Когорту неопробованных вин,
Что солнцем дышат.
Там, где мрак и тлен,
Ищи получше, мальчик. Есть резон!
И амфора явилась из руин,
До наших запечатана времён.

Эзра Паунд

Я советую всякой душе избрать путь преданности.

Бхагавад-гита 8.27

Соприкоснувшись со Мной и Моим окружением, душа открывает для себя, что преданность Мне выше райских удовольствий и свободы, потому прозревшая душа отказывается от даров, что сулят ей праведность, мудрость, жертвенность, подвижничество и отрешенность. Отказавшись от всего, что связано с призрачным миром, доброго и дурного, преданная Мне душа ступает в Мою высшую обитель, что вне добра и зла.

Бхагавад-гита 8.28

Как воздух внутри пространства отличен от последнего, так живые твари вечно пребудут во Мне, оставаясь отличными от Меня.

Бхагавад-гита 9.6

Я Кришна — Безусловная Красота, Правообладатель всех жертв; никто не должен никому, кроме Меня; ко Мне в действительности обращены все молитвы; Я жертвенный Огонь;
Я огненное священнодействие.

Бхагавад-гита 9.16

Исчерпав запасы праведности и испытав отпущенные им радости, жадные до мирских утех души снова рождаются на Земле. Кто почитает богов ради выгоды, вынужден снова и снова рождаться и умирать в бренном мире.

Бхагавад-гита 9.21

Кто преклоняется пред богами, тот, сам того не зная, преклоняется предо Мною, ибо Я правообладатель всех жертв. Кто жертвует богам и кумирам, тот жертвует Мне, но делает это неправильно и потому вынужден снова и снова рождаться, болеть, стареть и умирать в краю скорби и страха.

Кто преклоняется пред богами, возносится в миры небожителей. Кто преклоняется перед предками, тот отправляется к предкам. Кто поклоняется духам и силам природы, отправляется в незримый мир духов. Но кто преклоняется предо Мною, тот непременно ступит в Моё царство.

Кто жертвует Мне с любовью, от того Я приму любое подношение — листок, цветок, плод или воду.

Любой поступок в миру и духовный подвиг, любую жертву, благодеяние или воздержание — всё должно посвящать Мне.

Бхагавад-гита 9.24-9.27

Если ради Меня ты соблюдаешь закон или творишь беззаконие, ты не свяжешь себя последствиями своих дел — ни дурных, ни благих.

Бхагавад-гита 9.28