Мы не можем понять подлинный смысл смерти, пока мыслим в рамках дуализма судьбы и нашего собственного выбора. В конце концов к смерти всегда примешивается вечная борьба между человеческим выбором и сверхчеловеческой судьбой. Иногда может показаться, что человек умер по своему собственному выбору.
Самоубийство — тому пример. Иногда смерть может казаться полностью вынужденной. Смерть во время ночного налета на город вражеской авиации относится к этому типу.
Но даже в случае самоубийства, в котором, как может показаться, все решает сам человек, на пути к смерти важную роль играет судьба, неподвластная воле человека. И даже на такую, казалось бы, естественную смерть, как смерть от болезни, зачастую оказывают воздействие субъективные обстоятельства, которые позволяют говорить о том, что человек ушел из жизни едва ли не добровольно.

Юкио Мисима "Введение к Хагакурэ: Записки о сокрытом в листве"

Кто не очарован рассказами Священных Преданий о райских удовольствиях, тот пребывает в состоянии совершенного покоя, в котором легко оценить достоинства безусловной преданности.

Бхагавад-гита 2.53

Живые существа растут от пищи, пища растет от дождя. Дождь происходит от жертвоприношения, а жертвенное таинство происходит от действия.

Бхагавад-гита 3.14

О воин, Мне, Царю царствующих, не к чему стремиться, ибо всё принадлежит Мне.
Я, Владыка всего сущего, не связан долгом, но даже Я действую.

Бхагавад-гита 3.22

Всевышний сказал:
— Я поведал тебе, Арджуна, как с помощью бескорыстного труда возможно отличить сознание от вещества — себя от наваждения — и тем обрести свободу. Некогда Я открыл эту истину богу Солнцу, Вивасвану. Тот передал ее своему сыну Ману, Ману — своему сыну Икшваку.

Так это знание передавалось по цепи преемственности от царя к царю, среди коих были святые правители Ними и Джанака. Со временем это знание почти утратилось.

Эта вечная истина дается не всякому. Тебе Я открыл ее лишь потому, что ты Мой друг и предан Мне.

Бхагавад-гита 4.1-4.3

Распределение качеств и долга в четырех кастах Я сказал, Непреходящий, Я сотворил их, но Я не творец, ведай это.

Меня не пятнают дела, действия плод не прельщает; Кто меня так познает, тот не связан делами.

Это постигнув, предки дела совершали, стремясь к свободе; И ты совершай дела, как некогда предки совершали.

Бхагавад-гита 4.13-4.15

Отделив ум от чувственных образов — звука, поверхности, цвета, вкуса и запаха, сосредоточив взгляд в точке между бровями, добившись полного равновесия, задержав воздух на вдохе и выдохе, подчинив себе чувства, ум и разум, живое существо уверенно продвигается к свободе. Кто избавился от желаний, страха и гнева, тот обретает свободу, даже находясь в бренном теле.

Бхагавад-гита 5.27-28

Кто исповедует путь самосозерцания, должен поселиться в уединенном месте, усмирить ум и тело, обуздать желания, упорядочить деятельность чувств и погрузиться в предмет размышлений.

Для созерцания нужно найти чистое, уединенное место, постелить на землю осоковую циновку, покрыть ее оленьей шкурой и мягкой тканью. Сиденье не должно быть высоким или низким. Приняв правильное положение тела, можно начать погружаться в себя. Прежде всего необходимо обуздать мысли с чувствами и усмирить плоть. Затем, сосредоточив мысленный взор в одной точке, следует очистить сердце от желания обладать чем-либо.

Держа туловище, шею и голову прямо, отшельник должен сосредоточить взгляд на кончике носа. Успокоив ум, избавившись от страха и подавив похоть, он должен устремить бесстрастный мысленный взор на Мой образ. Но истинного соития со Мною достигает тот, кто взирает на Меня с восторгом.

Погрузившись в мысли обо Мне, душа входит в состояние невозмутимости, в котором деятельность чувств останавливается, и можно непосредственно воспринимать вездесущий свет Высшего Сознания. Этот свет исходит от Меня; войдя в него, отшельник освобождается из круговерти происходящего.

О Арджуна, не может разорвать узы мира тот, кто переедает, недоедает, спит много или мало.

Кто умерен в еде, сне, труде и отдыхе, кто упорядочил свою жизнь и делает все во-время, тот непременно избавляется от бед и тревог.

Тот воистину порвал связь с суетным миром, кто обуздал мысли, кто не имеет корыстных желаний и кто удерживает связь с безграничным Сознанием, сущим внутри каждой живой твари.

Как пламя свечи горит ровно в безветренном месте, так ум отрешенного человека, повернувшийся от внешнего мира к внутреннему, не рассредоточивается и всегда направлен на один предмет.

Бхагавад-гита 6.10-19

Кто видит Меня во всех и всех во Мне, тот никогда не теряет Меня из виду, а Я не теряю из виду его. Такая душа непрерывно думает обо Мне.

Бхагавад-гита 6.30

Лучшим из отрешенных существ Я полагаю того, кто безразличен к радостям и печалям — своим и чужим, кто понимает, что все души, как и он сам, не связаны с этим миром.

Бхагавад-гита 6.32

Над земной протяжённой юлолью
Где големы царствуют в робе
Где лебеди живут вместе с молью:
Короли явствуют в Гоби.

Златый век их нежно хоронит
Где Пустыня, Гора иль Ледник
К ним в могилу память погонит
Тех к кому голос Туле проник...

13.10.2022

#poésie

Не случайно первая вспышка антисемитской революции возникла в среде германского народа, показавшего еще в войне 1914-18 гг. и в послевоенных событиях несокрушимую волю к борьбе за существование и жажду национального возрождения, заставившую его первым из всех народов сбросить с себя цепи иудаизма.
Эти цепи настолько глубоко с течением веков вросли в тело народов, что стали привычны и перестали казаться оковами.
Паразит так успел срастись с растением, что казался неотъемлемой его частью.
Совсем еще недавно самая мысль о восстании народов против еврейского владычества казалась безумием. Существовать без еврейских бирж, банков, золота, без еврейского искусства, наук, литературы, без мод, без всего развращающего сладковатого еврейского тумана, охватывавшего столетиями элиту человечества, казалось немыслимым.
Масонская мафия контролировала жизнь народов. Еврейская мысль создавала во всех областях творчества модные направления и регулировала политические отношения. На верхах общества звон еврейского золота и шелест кредиток привлекали умы и сердца, на низах чувства и мысли регулировались послушной Иуде печатью, пропагандой, литературой и фильмом. Классовая борьба, умело поддерживаемая еврейством, разлагала и ослабляла народы. Молодежь — цвет наций — отвлекалась от участия в решениях важных, острых и больных вопросов футболом, рекламным спортом, танцами, уголовной, гангстерской хроникой, а то и голодом, нуждой, безработицей.
Еврей побеждал и царил повсюду, он воздвигал Вавилонскую башню своего могущества и обладал почти всем мировым запасом золота. Он не знал проклятия рабского, бессмысленного труда, жизнь для него и его вассалов была сплошным праздником. С высоты своего величия смотрел он на покоренный мир, на распластавшихся у его ног масонских министров, коронованных и некоронованных монархов и даже «князей церкви».
Так шли годы… Тайное еврейское господство над многими народами готово было превратиться в явное – идеи соединенных штатов Европы под управлением еврейско-масонской Лиги Наций казалась уже реальностью завтрашнего дня. Всеобщее разоружение народов под контролем войск и воздушных эскадрилий Лиги Наций отдало бы человечество в вечную еврейскую кабалу. И вдруг, на пороге победы, на пороги осуществления заветной идеи — Царства Израилева — еврей споткнулся… Он просчитался, не досмотрел… Не заметил небольшую кучку солдат – фронтовиков и рабочих, поднявших знамя с незнакомым тогда еще многим знаком свастики. Обладая или распоряжаясь в то время и золотом мира и армиями, флотами и дипломатиями почти всех народов, еврей не придал большого значения этой горсточке фанатиков, не имеющих денег, никакого оружия, кроме слова, никакой опоры, кроме пламенной, аскетической веры в свою правоту. Это знамя со свастикой, поднятое фронтовиками лишь во имя спасения своей родины, обозначило с первых же дней грань новой эпохи.

Виктор Ларионов "Выше всего на свете"

Разве душа, что не соединилась с Безмерным Сознанием, не исчезает бесследно, точно растаявшее облако?

Никто, кроме Тебя, не ответит на мой вопрос. Прошу, убей во мне беса сомнения!

Господь отвечал:
— О сын Кунти, неудачливому стяжателю духа не грозит гибель ни сейчас, ни после.
Он не будет лишен возможности наслаждаться в мирах небожителей или созерцать вечный облик Сверхсознания. Того, кто был верен своему долгу, не коснется злая судьба.

Проведя долгие годы в райских мирах, неудачливый искатель Истины рождается на Земле в праведной или богатой семье, где ему с детства прививают основы долга и благочестия.

Если же некогда он добился значительных успехов на пути соития со Всевышним, он рождается в семье учителя и продолжает свое обучение. Но редко кому выпадает удача родиться в духовном сословии.

В одной из последующих жизней стяжатель духа возобновляет попытки узреть Сверхсознание — и делает это с еще большим усердием и настойчивостью.

Кто по той или иной причине не смог завершить путь соития со Всевышним, тот в следующей жизни испытывает необъяснимое влечение к самосозерцанию и равнодушен к праведной деятельности, к которой призывают служители духа и Священные Предания.

Наконец, приложив еще некоторые усилия и полностью очистив сознание от мирских желаний и образов, духовный искатель срывает долгожданный плод, что растил он многие жизни, — соединяется с Высшим Сознанием.

Бхагавад-гита 6.38-45

О Арджуна, нет ничего и никого превыше Меня. Я поддерживаю творение изнутри, точно нить, что держит жемчужины в ожерелье.

В виде вкуса Я присутствую в воде; в виде света — в сиянии Солнца и Луны; в виде первичного слога «Ом» — в Ведах; в виде звука Я присутствую в пространстве; в виде высшего мужского начала — в каждой мужской особи.

В земле Я запах, в огне — жар, в живых существах Я тяга к жизни, в подвижниках Я способность терпеть.

Я причина всех видов жизни. В разумном Я ясный разум, в храбром Я отвага.

В сильном Я способность править без надменности и властолюбия, в живой природе Я совокупление для продолжения рода.

Я создаю из вещества предметы и явления.
Все вещественное пребывает в трех состояниях: просветления, возбуждения и помрачения. Я существую вне Своей обманчивой силы, но самое она и все, кто в ней, вечно пребудут во Мне.

Я скрываю Себя от живых существ пеленою обмана, что предстает пред ними в трех состояниях. Ни одна живая тварь не знает Меня таким, каков Я есть в действительности. Зачарованные Моею обманчивой силою, живые существа не ведают, что Я неизменен, пребываю вне Моего творения и Меня не касаются три состояния вещества.

Бхагавад-гита 7.7-13

Не предаются Мне четыре вида людей: 1) корыстные, что подобны животным; 2) вероотступники, что некогда встали на путь преданности Мне, но позднее отвергли его; 3) те, кто в невежестве полагают, что ученость равноценна знанию: Бог для них лишь власть и сила; 4) богоборцы, что силятся извести Бога стрелами остроумия и богохульства.

Те из людей, что предаются Мне, тоже делятся на четыре разряда: 1) страждущие; 2) любознательные; 3) вожделеющие к земным и райским удовольствиям и 4) познавшие свою истинную суть. Скопив заслуги пред миром преданности, эти люди начинают служить Мне с чистым сердцем.

Среди них лучшие те, кто познал свою истинную суть и постоянно думает обо Мне.
Я, Господь в человеческом облике, очень дорог им, и они дороги Мне.

В ком нет корысти и стремления к чувственным удовольствиям, тот очень дорог Мне.
Кто осознал себя частью несотворенной природы, тот неотделим от Меня и очень дорог Мне. Для них Я — Очаровательный Господь — высшая цель.

Бхагавад-гита 7.15-18

Если у человека появляется вера в кумира или бога, Я, находясь внутри каждой Своей твари, укрепляю его веру. Боги, какой бы облик ни имели, суть Мои наместники в призрачном мире.

Те, кому Я дарую веру в кумиров и богов, молятся им и добиваются вожделенных плодов. Они не ведают, что боги награждают их дарами с Моего соизволения, ибо Я нахожусь и в сердцах богов.

Не вечны дары сильных мира сего и, стало быть, призрачны. Знай, о воин, всякий, кто почитает богов, идет к богам; кто почитает Меня — идет ко Мне.


Бхагавад-гита 7.21-23

Кто понимает, что Я стою за всеми явлениями, управляю всем мирозданием и владею всеми богатствами, тот всегда помнит обо Мне, даже в миг смерти.

Бхагавад-гита 7.30

Всё, что воспринимается чувствами, в том числе телесная плоть, есть обман и наважде-ние. Вселенною управляют боги во главе с богом Солнцем. Я Тот единственный, Кому предназначены все жертвы. Я Сверхсознание, пронизывающее каждое сознательное существо. Я побуждаю действовать, отказываться от действий и совершать жертвы.

Кто до последнего мига жизни помнит обо Мне, тот, расставшись со своим призрачным обликом, приходит ко Мне.

О чем думает живое существо в последний миг, то уготовано ему в следующей жизни.

И тебе, Арджуна, при исполнении своего воинского долга следует непрерывно помнить обо Мне. Исполняя долг с мыслями обо Мне, ты созерцаешь Меня разумом, а значит, Я всегда пребуду рядом с тобою. В этом нет сомнений.

Созерцая в сердце лучезарную Высшую Личность, отрешенная душа достигает царства Всевышнего.

Бхагавад-гита 8.4-8