Как тот, кто с хаосом наедине Узлы вещей пройдя не без препон,
Вращеньем движим там, где испокон
Веков поёт молчанье в тишине,

Я, позабыв круги эпох во сне,
Был атомом, и я взошел на трон
Творенья, где я сам себе урон.
Мне, Боже, быть рукою на струне?

Я был как тот, кто в детстве одинок,
Кричал, но был не слышен мне мой крик,
И в полном одиночестве постиг
Я всех произрастание начал;
Так самого себя я превозмог,
И страх из вечности моей бежал.

Эзра Паунд "Плотин"

Ты, воинство кровавое зари!
Строй снов моих попробуй разори!
Не взять их в плен.

Я в противостоянье роковом.
Моя душа средь грёз моих за рвом.
Не взять нас в плен!

Эзра Паунд "К Заре: вызов на бой"

Без древних грёз исчезнет сердце мира.

Эзра Паунд

🕯️ Два роки без Сергія Заїковського.

Виконуючи бойове завдання з деокупації села Лукʼянівка в Київській області в складі протитанкового взводу, 24 березня 2022 року загинув Сергій «Деймос» Заїковський. Наш редактор, перекладач і передовсім — друг. Приєднавшись до команди кілька років тому, він посилив наше товариство своїми численними напрацюваннями, оригінальними ідеями та винятковим почуттям гумору. Найкраще про людину говорять його справи, тому ми радимо сьогодні вшанувати його памʼять, пригадавши його публікації. А також книги, які виходили під його редакцією.

Нам тебе дуже бракує, друже.

Проте ідеї та справи його живуть, доки їх продовжують його однодумці. Сьогодні його побратими продовжують захищати український суверенітет на фронті, а в тилу готуються видання, прижиттєво заплановані полеглим.

Чем ценен тантризм, так это тем, что он обращается к наиболее сокровенным, глубоким и архаичным слоям нашей духовной культуры. А архаика это и есть самое правильное и человеческое. В образе Шивы и Шакти нетрудно узнать представления древнейших людей о двух началах – мужском и женском – образующих мир, а особая роль, отводимая женскому началу, которое персонифицируется в форме как могущественных и грозных женских божеств, так и обычных женщин, не может не напомнить первобытной Богини-Матери, запечатленной, возможно, в изображениях «палеолитических Венер». Тантра разделяет с древнейшими традициями манифестационизм, или идею того, что земное является отражением небесного, отсюда люди являются воплощением тех или иных богов и воспроизводят их действия. Знаменитые тантрические чакры бесспорно, берут начало из оргиастических празднеств, воспринимавшихся как возвращение в золотой век, а дикша в Тантре явно происходит из первобытных инициатических обрядов. Наконец, именно в рамках тантрической традиции происходит своего рода реабилитация магии, которая, как правило, предается остракизму в поздних религиозных системах.
В противоположность этому, «цивилизация» оказывается лишь кратким периодом по сравнению со всей многотысячелетней историей человечества, а
«прогресс», «модерн» и «увеличение объемов продаж» — наносной нелепостью, слетающей подобно одеждам адептов древнейшего учения, почитающих свои яростные божества в дремучем лесу в неистовой пляске и страстных объятьях вокруг пламени, озаряющего их нагие тела.

15.04.1886

"...Так пыльна здесь каждая дорога,
Каждый куст так хочет быть сухим,
Что не приведет единорога
Под уздцы к нам белый серафим.

И в твоей лишь сокровенной грусти,
Милая, есть огненный дурман,
Что в проклятом этом захолустьи
Точно ветер из далеких стран.

Там, где всё сверканье, всё движенье,
Пенье всё, — мы там с тобой живем,
Здесь же только наше отраженье
Полонил гниющий водоем."

Гумилёв 1921 г.

Ницше, как и Будда, не считает необходимым обладание душой для того, чтобы возвратиться в этот мир после недолгой паузы смерти. Это происходит в силу самих механических законов Вечного Возвращения.
Изначальный буддизм, кшатрийский, воинский буддизм Гаутамы, принца Северной Индии, который достиг состояния Будды, будучи Аватарой арийского, белого и белокурого северного, полярного бога Вишну (Будда — означает не какую-то определенную личность, но состояние, как и Христос, или Кинче арауканцев), такой буддизм, имеет гораздо больше общего с ницшеанским учением о Вечном Возвращении, нежели с концепциями о перевоплощении и метампсихозе чернокожих дравидов Южной Индии.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"

Уподобляя Вечное Возвращение Кругу, который вращается во Времени, как на тибетских изображениях Демона, в животе которого крутится, повторяясь и возвращаясь к одной и той же точке, "колесо жизни", надо помнить, что речь идет прежде всего о единстве и возвращении субстанции, так как форма, напротив, меняется в зависимости от различных эпох Возвращения, которые мы назвали его Кольцами. Тема остается одной и той же, лишь аранжировка меняется. Один и тот же круг повторяется, постоянно сужаясь, по мере прохождения Кальп, Манвантар и Юг, образуя как бы нисходящую спираль.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"

Сущность Врага рода человеческого — рациональное мышление.
Отсюда можно сделать вывод, что аналогичное мышление землян, как творение Демиурга, представляет собой ловушку, с помощью которой он удерживает их в оковах. Поэтому бесполезно пытаться победить его, опираясь только на разум.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"

Этот человек будущего, который избавит нас как от прежнего идеала, так и от того, что должно было вырасти из него, от великого отвращения, от воли к Ничто, от нигилизма, этот бой полуденного часа и великого решения, наново освобождающий волю, возвращающий земле ее цель, а человеку его надежду, этот антихрист и антинигилист, этот победитель Бога и Ничто — он-таки придет однажды…

Фридрих Вильгельм Ницше "К генеалогии морали"

"...И как в художника глазах огонь блестит,
Когда он замыслом высоким очарован,
Так заново зажжен огонь в душе
Поэтов - знаменьями, космоса делами.
Что было некогда, то в чувствах не дано,
Что есть сейчас - оно лишь очевидно,
И всё ж оратаев, что пашню дали нам,
В обличье рабском некогда придя, мы вновь узнали:
То жизнь хранящие служители богов.

Задай вопрос им! в песне веет дух Богов, теплом земли и солнцем дня песнь возрастает
И грозами и бурями и всем иным,
Что времени глубинами пророчит.
Полна знаменьями, она нам всё ясней
В своих блужданьях между небом и землею
И меж народами.
И помыслами духа её вершит в своей душе поэт..."

Иоганн Кристиан Фридрих Гёльдерлин "Крестьян в поле вышел"

Христианско-иудейский Великий Заговор старался представить язычество как материализм, натурализм или пантеизм, забывая об Архетипах небесного Асгарда, о божественных Азах, о Валгалле Вотана и Валькириях, о земном рае Митгарде и об Ультима Туле, откуда фанатичные и прозелитические семитские монотеистические религии заимствовали свой земной рай, царствие небесное и ад, изменив смысл всего этого. Мусульманство также скопировало с Вальгаллы свой рай и с валькирий — своих гурий, оставаясь, по крайней мере, религией воинов, хотя сегодня оно удовлетворяется одними жалобными воплями или неэффективной террористической партизанщиной вместо того, чтобы вести тотальную Священную войну против евреев, такую же, какую 400 лет вели арауканцы против испанцев, чтобы вернуть награбленное или отомстить за преступления против мусульманских народов.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"

Копье Лонгина символизирует Власть и Справедливость древнего германского Магического Райха. Стрелец это девятое созвездие и девятая руна ИС. Это копье и священный суд кельтов и германцев Рема под руководством посвященного или настоящего друида. Суд приобретает божественный характер, если судья держит в руке копье. Отсюда копье Грааля. Долгое время считали, что Копье власти находится в Австрии, но оно всегда хранилось в замке Трифельзен. Гиммлер его разыскал и доставил в замок СС в Вевельсбурге, чтобы сделать из него древко Блютфане, гитлеровского Знамени крови, которое полагалось держать в горизонтальном положении.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"
https://t.me/wildejager

И тем не менее в этом «динамическом ходе жиз­ни», В этом «великом потоке» кристаллизуется глубокий смысл войны, который состоит в борьбе за невидимый «рейх», определяющий «высшую немецкую действительность». Очевидно, что в таком понимании рейх превосходит всякие су­ществующие государственные и национальные формы.

А. В. Михайловский "Фридрих Георг Юнгер - Поэт возвращается"

Если действитель­ность недоступна для рассудочного понятия, то про­никнуть в нее способно поэтическое слово, образ.

А. В. Михайловский "Фридрих Георг Юнгер - Поэт возвращается"