«Однажды - в первый год по Рождестве Христа - Сивилла пьяная (не от вина) сказала: "О, горе, горе, как всё низко пало! Какая всюду нищета! Стал Рим большим публичным домом, Пал Цезарь до скота, еврей стал - Богом!"»

Фридрих Ницше – " Так говорил Заратустра "

Эсклармонда, хранительница Граля, бросила ценную святыню внутрь раскрывшейся горы. Та тотчас снова закрылась, и так был спасён Граль. Когда черти ворвались в замок, то было уже слишком поздно. Озлобленные, они сожгли всех Чистых недалеко от горных скал на Camp des Cremats — «полях костра». Приспешниками дьявола были сожжены все Чистые, за исключением Эсклармонды. Когда она спрятала Граль, то поднялась на вершину Табора, превратилась в белого голубя и полетела в сторону азиатских гор. На самом деле Эсклармонда не умерла: ещё и сегодня живёт она в земном раю. Пастух сделал вывод, что именно поэтому могилу Эсклармонды невозможно отыскать.

Отто Ран

После паузы она спросила меня, знаю ли я о Боллингенской башне, построенной Юнгом на берегу озера за городом, возле местечка Боллинген. Он выстроил её, повинуясь импульсу, а её конструкция определялась сновидениями. Эта башня была попыткой Юнга выразить идею Самости в камне. Таким образом, она воплощает всю его систему психологии. В былые годы Юнг проводил там выходные. У него была небольшая парусная лодка, на которой он катался по озеру. Он разводил костёр, готовил еду на огне и не пользовался электричеством. На каменных стенах башни он вырезал изречения гностиков и египетских алхимиков; он также изобразил мандалы и прочие волшебные символы. Я сказал мисс Бейли, что никогда не видел башни.

Мигель Серрано - "Герметический круг Юнг и Гессе: записки о двух дружбах"

– Сегодня никто не уделяет внимания тому, что скрывается за словами, — сказал он, — базовым идеям, лежащим в их основе.
И всё же, идея — единственное, что действительно присутствует.
Всё, что я сделал в своей работе — просто дал новые названия этим идеям, этим реалиям. Взять, например, то же «Бессознательное». Я только что закончил читать книгу, написанную китайским дзен–буддистом. И мне показалось, что мы говорим в сущности о том же, а единственное отличие в том, что пользуемся в описании разными словами. Таким образом, сам термин «Бессознательного» не важен; важна лишь идея, лежащая за словом.

Ibid.

One day the world sees
Oh one day the world sees...

Смысл религии заключается в том, что человек полагается на иррациональные факты и подчиняется им. Эти факты не относятся впрямую к социальным и физическим условиям; в гораздо большей степени они касаются психической позиции индивида.
Но занять какую-либо позицию по отношению к внешним условиям можно только в том случае, если за пределами этих условий существует некая контрольная точка. Религия предоставляет (или претендует на это) такую точку, тем самым давая индивиду возможность высказывать суждение и принимать решение. Она создает резерв против реальной и неотвратимой силы обстоятельств, перед которой беззащитен любой человек, живущий только во внешнем мире и не имеющий никакой другой "почвы" под ногами, кроме тротуара.

Карл Густав Юнг - "Нераскрытая самость"

Просто поразительно, что человек, зачинщик, организатор и движущая сила всех этих достижений, дающий начало всем суждениям и решениям, планирующий будущее, должен превращать себя в такую ничтожная величину. Это противоречие, эта парадоксальная оценка человечества самим человеком является воистину объектом для удивления и может быть объяснена только крайней неуверенностью в суждениях иными словами, человек является загадкой для самого себя. Это можно понять, принимая во внимание то, что ему недостает средств сравнения, необходимых для самопознания. Он знает, чем он отличается от других животных в смысле анатомии и физиологии, но, как обладающее сознанием, наделенное речью, размышляющее существо, он не имеет никаких критериев самооценки. На этой планете он является уникальным феноменом, который ни с чем нельзя сравнить. Возможность сравнения и, отсюда, самопознания, появилась бы только в том случае, если бы он смог установить отношения с человекоподобными млекопитающими населяющими другие звезды.

Здесь Юнг сознательно лукавит относительно того что Европейцу не с кем себя сравнивать в указанных аспектах. Работа издана в ходе холодной войны, и должна была быть в определëнном смысле антитезой для стран восточного блока с указанием (очень мягким по нашему мнению) оплошностей полит. Строя западных стран. В связи с общей конъюнктурой Юнг (эмпирически изучавший антропологию различных рас) умалчивает о возможности сравнительного самоанализа который может осуществляться представителями нашей Расы.

Индивиду в его разъединенном состоянии также необходим направляющий и упорядочивающий принцип. Эго-сознание хочет, чтобы эту роль играла его воля, но при этом упускает из внимания мощные факторы бессознательного, которые стоят на пути его намерений. Если оно хочет достичь цели синтеза, то оно сначала должно познать природу всех этих факторов. Оно должно пережить их, или обладать нуминозным символом, который их выражает и ведет к их синтезу. Возможно, что для этого сгодился бы религиозный символ, который включает в себя и визуально представляет то, что ищет выражения в современном человеке; но наша нынешняя концепция христианского символа для этого определенно не подходит. Напротив, эта ужасная расколовшая мир стена проходит именно по владениям "христианского" белого человека, и наш христианский взгляд на жизнь оказался бессилен предотвратить воскрешение такого архаичного общественного строя, как коммунизм.

Ibid

Человеческое знание состоит, прежде всего, из постоянной адаптации первичных систем идей, которые даются нам a priori. Они нуждаются в определенных модификациях, потому что их первоначальна форма годится для архаического образа жизни, но не отвечает требованиям специфически дифференцированного окружения. Если мы хотим сохранить приток инстинктивного динамизма в нашу жизнь, а это абсолютно необходимо для нашего существования, то мы обязаны преобразовать эти архетипические формы в идеи, соответствующие требованиям современности.

Ibid.

​​Тот, чья душа жаждет пережить во всем объеме прежние ценности и устремления и обогнуть все берега этого идеального "Средиземноморья", кто ищет из приключений сокровеннейшего опыта узнать, каково на душе у завоевателя и первопроходца идеала, равным образом у художника, у святого, у законодателя, у мудреца, у ученого, у благочестивого, у предсказателя, у пустынножителя старого стиля, - тот прежде всего нуждается для этого в великом здоровье - в таком, которое не только имеют, но и постоянно приобретают и должны приобретать, ибо им вечно поступаются, должны поступаться!.. И вот же, после того как мы так долго были в пути, мы, аргонавты идеала, более храбрые, должно быть, чем этого требует благоразумие, подвергшиеся стольким кораблекрушениям и напастям, но, как сказано, более здоровые, чем хотели бы нам позволить, опасно здоровые, все вновь и вновь здоровые, - нам начинает казаться, будто мы, в вознаграждение за это, видим какую-то еще не открытую страну, границ которой никто еще не обозрел, некое по ту сторону всех прежних земель и уголков идеала, мир до того богатый прекрасным, чуждым, сомнительным, страшным и божественным, что наше любопытство, как и наша жажда обладания, выходит из себя - ах! и мы уже ничем не можем насытиться! Как смогли бы мы, после таких перспектив и с таким ненасытным голодом на совесть и весть, довольствоваться еще современным человеком?

Фридрих Ницше "Ecce homo"

​​Довольно скверно: но и невозможно, чтобы мы только с деланной серьезностью взирали и, пожалуй, даже вовсе не взирали на его почтеннейшие цели и надежды. Нам предносится другой идеал, причудливый, соблазнительный, рискованный идеал, к которому мы никого не хотели бы склонить, ибо ни за кем не признаем столь легкого права на него: идеал духа, который наивно, стало быть, сам того не желая и из бьющего через край избытка полноты и мощи играет со всем, что до сих пор называлось священным, добрым, неприкосновенным, божественным; для которого то наивысшее, в чем народ по справедливости обладает своим ценностным мерилом, означало бы уже опасность, упадок, унижение или, по меньшей мере, отдых, слепоту, временное самозабвение; идеал человечески-сверхчеловеческого благополучия и благоволения, который довольно часто выглядит нечеловеческим, скажем, когда он рядом со всей бывшей на земле серьезностью, рядом со всякого рода торжественностью в жесте, слове, звучании, взгляде, морали и задаче изображает как бы их живейшую непроизвольную пародию, - и со всем тем, несмотря на все то, быть может, только теперь и появляется впервые великая серьезность, впервые ставится вопросительный знак, поворачивается судьба души, сдвигается стрелка, начинается трагедия..."

Ibid.

Туле — это как «белый остров на небе», о котором говорят селкнамы, так и «Божественный город» адмирала Бёрда. Это, в основном, предания науки древности. Это прообразы, которые воплощаются и перевоплощаются. Это Несуществующие Цветки, которые, в конце концов, могут содержать гораздо больше действительности, чем все цветки из садов этого мира.
Ниже водоемов, вероятно, там, где кончается земная кора, проходит Золотая Цепь, Aurea Catena, которая надо всеми континентами внешней и внутренней земли связывает друг с другом всех живых существ Духовной Расы, происходящих от одной и той же звезды, и делает их в начатой с самого сотворения борьбе приятелями и боевыми товарищами. Здесь не может быть измены и капитуляции. В этой борьбе не меняют сторон. Только во время смерти позволено короткое спокойствие, так как борцы бессмертны. Эта книга свидетельствует о Золотой Цепи, Catena Aurea.

Мигель Серрано "Золотая Цепь"

На этой метаполитической ноте стоит оставить заострённые взоры: Ибо только она суть подлинно аристократичная, не эфемерная и не связана со становлением всякой формы. Все остальные мифы, будь то Миф, Regnum духа и Цезаря равного богам или миф национально-якобинского толка, в большей или меньшей степени является лишь разной степенью упадка. Туле — Родина приняв которую в своë сердце вы не найдëте пристанище здесь на земле, и бога отыскать в храме не сможете. Родина не в солнце и не в расе, но в духе что охватывает сознание сильнейшей ностальгией; по тому, что возможно, не существует вовсе. Твои боги, раса, родина, и солнце отражаются в тебе самом! Если ты не сможешь их вспомнить они погибнут...