Архетипы обладают значительной автономностью — непреходящей, в то время как проявление образа может изменяться. Когда, например, вера в бога Вотана исчезла, и о нём никто больше не вспоминал, феномен, изначально названный Вотаном, остался; не изменилось ничего, кроме его имени, что в огромных масштабах продемонстрировано нам историческим примером национал–социализма. Коллективное движение состоит из миллионов индивидов, каждый из которых проявляет симптомы вотанизма, тем самым доказывая, что Вотан на самом деле никогда не умирал, но сохранил свою изначальную жизненную силу и автономность. Наше сознание только воображает, будто потеряло своих богов; на самом деле они всё ещё с нами, и нужны лишь определённые общие условия, чтобы они возвратились во всей мощи. Этим условием будет ситуация нужды в новом ориентире и новом укладе. В том случае, если новые требования не осознаны, а нужный ответ не найден, вступает в силу архетип, выражающий эту ситуацию, запуская реакцию, изначально присущую подобным временам, в нашем случае — реакцию Вотана. И поскольку лишь немногие способны услышать и принять добрый совет, совсем маловероятно, что кто–то обратит внимание на предостережение о новом присутствии Вотана.

Карл Густав Юнг: Выдержка из письма к Дону Мигелю.
Кюснахт–Цюрих, Зеештрассе 228, 14 сентября, 1960 г.

«Однажды - в первый год по Рождестве Христа - Сивилла пьяная (не от вина) сказала: "О, горе, горе, как всё низко пало! Какая всюду нищета! Стал Рим большим публичным домом, Пал Цезарь до скота, еврей стал - Богом!"»

Фридрих Ницше – " Так говорил Заратустра "

Эсклармонда, хранительница Граля, бросила ценную святыню внутрь раскрывшейся горы. Та тотчас снова закрылась, и так был спасён Граль. Когда черти ворвались в замок, то было уже слишком поздно. Озлобленные, они сожгли всех Чистых недалеко от горных скал на Camp des Cremats — «полях костра». Приспешниками дьявола были сожжены все Чистые, за исключением Эсклармонды. Когда она спрятала Граль, то поднялась на вершину Табора, превратилась в белого голубя и полетела в сторону азиатских гор. На самом деле Эсклармонда не умерла: ещё и сегодня живёт она в земном раю. Пастух сделал вывод, что именно поэтому могилу Эсклармонды невозможно отыскать.

Отто Ран

После паузы она спросила меня, знаю ли я о Боллингенской башне, построенной Юнгом на берегу озера за городом, возле местечка Боллинген. Он выстроил её, повинуясь импульсу, а её конструкция определялась сновидениями. Эта башня была попыткой Юнга выразить идею Самости в камне. Таким образом, она воплощает всю его систему психологии. В былые годы Юнг проводил там выходные. У него была небольшая парусная лодка, на которой он катался по озеру. Он разводил костёр, готовил еду на огне и не пользовался электричеством. На каменных стенах башни он вырезал изречения гностиков и египетских алхимиков; он также изобразил мандалы и прочие волшебные символы. Я сказал мисс Бейли, что никогда не видел башни.

Мигель Серрано - "Герметический круг Юнг и Гессе: записки о двух дружбах"

– Сегодня никто не уделяет внимания тому, что скрывается за словами, — сказал он, — базовым идеям, лежащим в их основе.
И всё же, идея — единственное, что действительно присутствует.
Всё, что я сделал в своей работе — просто дал новые названия этим идеям, этим реалиям. Взять, например, то же «Бессознательное». Я только что закончил читать книгу, написанную китайским дзен–буддистом. И мне показалось, что мы говорим в сущности о том же, а единственное отличие в том, что пользуемся в описании разными словами. Таким образом, сам термин «Бессознательного» не важен; важна лишь идея, лежащая за словом.

Ibid.

One day the world sees
Oh one day the world sees...

Смысл религии заключается в том, что человек полагается на иррациональные факты и подчиняется им. Эти факты не относятся впрямую к социальным и физическим условиям; в гораздо большей степени они касаются психической позиции индивида.
Но занять какую-либо позицию по отношению к внешним условиям можно только в том случае, если за пределами этих условий существует некая контрольная точка. Религия предоставляет (или претендует на это) такую точку, тем самым давая индивиду возможность высказывать суждение и принимать решение. Она создает резерв против реальной и неотвратимой силы обстоятельств, перед которой беззащитен любой человек, живущий только во внешнем мире и не имеющий никакой другой "почвы" под ногами, кроме тротуара.

Карл Густав Юнг - "Нераскрытая самость"

Просто поразительно, что человек, зачинщик, организатор и движущая сила всех этих достижений, дающий начало всем суждениям и решениям, планирующий будущее, должен превращать себя в такую ничтожная величину. Это противоречие, эта парадоксальная оценка человечества самим человеком является воистину объектом для удивления и может быть объяснена только крайней неуверенностью в суждениях иными словами, человек является загадкой для самого себя. Это можно понять, принимая во внимание то, что ему недостает средств сравнения, необходимых для самопознания. Он знает, чем он отличается от других животных в смысле анатомии и физиологии, но, как обладающее сознанием, наделенное речью, размышляющее существо, он не имеет никаких критериев самооценки. На этой планете он является уникальным феноменом, который ни с чем нельзя сравнить. Возможность сравнения и, отсюда, самопознания, появилась бы только в том случае, если бы он смог установить отношения с человекоподобными млекопитающими населяющими другие звезды.