Дадаизм окончательно отверг уже сами категории искусства, утверждая необходимость перехода к хаотическим формам жизни, полностью лишенной рациональности, логичности и всяческих уз, призвав к принятию всего абсурдного и противоречивого в мире, как составляющего саму сущность жизни, и закончив прославлением этой бессмысленности и бесцельности.

Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"

Полëт нормальный

Сирвента к Цветку

​​Цветок происходит от того, что Юнг назвал Самостью и определял как идеальную точку психики, равноудаленную от сознания и бессознательного, — нечто, чего не существует, но что более реально, чем всё существующее. Это мечта, миф, идеал, легенда. Это призраки, сон о вечной любви, ради которого некоторые люди расстаются с жизнью, а в момент смерти — сомневаются. Но запоздалое сомнение уже неспособно отклонить предначертания. Вот что такое Несуществующий цветок.

Мигель Серрано "Мистерии"

Укрой меня в тенях ночных
В цветке златом, в полупустых,
Свободных далях и горах
В них жить, по ним развеять прах.

Отринуть чтоб все муки уз:
Господ презренных, их союз
На веки проклят и не раз,
За чванство духа лживых фраз!

Здесь панибратства хоровод...
Кувшины полны сточных вод...
Царей убив, закон поправ,
Царит вокруг мещанский нрав!

В пустыне жар и жажда гложет,
Но зверолюдство не тревожит!
Суровы, стройные хребты
Недостижимой чистоты,

Незримы для базарных толп!
Их якобинский, гнилой столп:
Я знаю, смоет океан,
Жесток, безжалостен и рьян!

А, мне за ним бы поспевать.
Софию славить, воспевать!
И жаром крови клясться ЕЙ:
Растаять золотом кудрей!

Она змеëю внутри спит,
Она созвездий малахит,
Она божественный исток,
Несуществующий Цветок!

Однако именно эту концепцию, рожденную боевым, мужественным духом, часто используют для осуждения самоубийства, клеймя самоубийцу как
труса и дезертира (известно изречение, приписываемое Цицероном пифагорейцам: «Незаконно покидать свой пост в жизни без приказа вождя, то есть Бога»). Тем не менее Сенека приходит к противоположному выводу и Вкладывает слова, оправдывающие самоубийство, в уста самого божества (De Providentia, VI,
7—9). Он говорит, что высшему человеку, мудрецу,
им была дана не только сила, пересиливающая все обстоятельства, но вдобавок сила, большая, чем у тех существ, которые свободны от бед, то есть сила, позволяющая ему одержать над ними внутреннюю победу, но также и возможность сделать так, чтобы ничто не могло его удержать от задуманного, если он того не желает: ему открыта дверь для «выхода» —patet exitus.

«Если вы не желаете сражаться, вы всегда вольны
выйти из сражения. Нет ничего проще, чем умереть».

Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"

Support Wotan Jugend!

Там, где никто не был, вскоре будем мы!

На стальных Драккарах к Новой Эре Звезд,
Руны Зиг и Тюр украшают их.
Ярких Солнц рожденье и Галактик рост-
Новым горизонтом для Войны за них.


www.wotanjugend.info
@Wildejager
@Militantzone
@Mil_zone
@hereticcamp

Люби всё живое, чья скромная задача никоим образом не противостоит твоей, нашей: людей с простыми сердцами, честных, лишённых тщеславия и лукавства, и всех зверей, потому что они прекрасны без исключения, и без исключения безразличны к любой «идее». Люби их, и ты увидишь вечное в блеске их глаз, агатовых, янтарных или изумрудных. Люби также деревья, растения, воду, бегущую по лугам в море, не знающую о том, куда она направляется; горы, пустыни, леса, необъятное небо, полное света, или покрытое тучами; потому что всё это превосходит человека и открывает тебе вечное.

Савитри Деви "Время Кали"

«Пробил час освобождения нашей многострадальной дорогой Родины от власти богоборцев. Вождь Германского народа, канцлер Хитлер, объявил крестовый поход против поработителей России. Началась страшная, решительная борьба с красными дьяволами. Открылась священная война со злейшими врагами Русского народа и всего человечества. За вождем Германского народа пошли в бой с мировыми злодеями многие народы Европы. Россия накануне освобождения и возвращения к новой лучшей жизни, к свету, к славе, к величию». 

Митрополит Серафим (Лукьянов), 22 июня 1941 года

База

Но наше WELTANSCHAUUNG, наша Космогония, должна быть понята Духовным мозгом. Высшим Сознанием, противостоящим Коллективному Подсознанию— высшим персонифицированным Сознанием.
Достижению этой цели служит музыка. В особенности музыка Баха. И только тогда, когда рациональный ум превзойден другой формой мышления, когда он находится в услужении, в распоряжении Божественной Сущности или надличностного Архетипа, когда «я» сливается с Монадой, происходит магия мгновенного познания, немыслимой мысли, не воспоминаемого воспоминания.

Мигель Серрано "Наше Мировоззрение"

Наша естественная эволюция в Западной Европе была прервана введением психологии и духовности, переданных нам от вышестоящей по отношению к нашей цивилизации. Наше развитие было прервано в самом начале, когда наши верования были всё ещё по–варварски политеистическими — они были вынуждены уйти в подполье, и оставались там последние две тысячи лет. Я полагаю, что это и объясняет разобщённость западного ума. Мы были ещё первобытны, а нас принудили принять сравнительно сложные доктрины христианской благодетели и любви. Результатом этого явилось разобщение между сознательной и бессознательной частью ментальности западного человека. Сознательный ум, несомненно, был освобождён от иррациональности и инстинктивных импульсов, но индивидуальная целостность была разрушена. Западный человек расщепился между своими личностями, сознательной и бессознательной. Сознательная личность всегда может быть приручена — она отделена от примитивного — в результате мы стали дисциплинированными, организованными и рациональными. С другой стороны, допустив подавление нашей бессознательной личности, мы уже не можем понять и признать достоинства образования и цивилизации примитивного типа. Тем не менее, наша бессознательная личность продолжает существовать, и время от времени проявляет себя неконтролируемыми всплесками. Так мы оказались способны впадать в наичудовищное варварство, и чем блистательнее наши успехи в науке и технологии, тем более дьявольскими становятся цели, которые наши изобретения и открытия преследуют.

Мигель Серрано - "Герметический круг: Юнг и Гессе: Записки о двух дружбах"

Я припоминаю, как однажды имел беседу с вождём индейцев Пуэбло, его звали Охвиай Биано, что значит «Горное Озеро». Он поделился своими соображениями о белом человеке, сказав, что тот всегда расстроен, всегда что–то ищет, и вследствие этого его лицо изборождено морщинами, которые он принимал за знак вечного беспокойства. Охвиай Биано также полагал белых сумасшедшими, поскольку те утверждали, будто думают головами, а всем известно, что так делают только сумасшедшие. Это заявление вождя Пуэбло так удивило меня, что я спросил его, чем же думает он. Он ответил, что конечно же, думает своим сердцем.
И потом Юнг добавил:
– Так же думали и древние греки.
– Это необычайно, — сказал я, — Знаете ли, японцы полагают центром персоны солнечное сплетение. А вы верите в то, что белые люди думают головами?
– Нет. Они думают только своими языками.
Юнг коснулся рукой горла.
– Они думают только словами, словами, которые сегодня заменили Логос…

Мигель Серрано - "Герметический круг: Юнг и Гессе: Записки о двух дружбах"

Я полагаю, то, что я называю Самостью и есть идеальный центр, равноудалённый, срединный между Эго и Бессознательным, и он, вероятно, эквивалентен максимально естественному выражению индивидуальности, в состоянии исполненности и тотальности. Как и природа, человек стремится выразить себя, и Самость является этой мечтой о тотальности. Таким образом, она и есть идеальный центр, нечто сотворённое. Индусы мудро писали на этот счёт. Согласно философам Санкья, Пуруша — это Самость, и Атман может быть подобен ей.

Ibid.

​​Шагая, я гадал, имел ли открытый Юнгом процесс индивидуации второй, тайный язык. Я знал, что на прямой вопрос он ответил бы отрицательно. Но всё же, я уверен, что такой язык существует. Он присутствует, как будто ожидая, чтобы его открыли. Есть разница между тем, что человек делает, и тем, что происходит само собой. Я открывал эту закономерность во многих уголках мира, в строениях, объектах искусства, в жизнях отдельных людей, достигших величия вопреки самим себе. Человек настраивает себя на некоторую задачу с решимостью и упорством, а затем внезапно из другого мира приходит порыв ветра, и всё меняется. Его, кажется, используют боги; вопреки себе самому, он становится частью Мифа. Работа Юнга была слишком упрямой и драматичной, чтобы не продлиться в будущее. Как человек, ожививший труды гностиков и алхимиков, он сам должен был стать частью их мистерий, даже если изначально хотел отмежеваться от них. Потому что ни гностики, ни алхимики не творили символы ради психологического анализа, но лишь ради магии. А потому, даже сражаясь с этим, Юнг неизбежно должен был стать магом, желающим проникнуть за пределы официальной науки своего времени. Я думаю, он осознавал это, когда говорил, что только поэты могли бы его понять.

Ibid.

Особое знание ставит нас в невыгодное положение. Оно заводит нас настолько далеко, что вы уже не можете ничего объяснить.

Карл Густав Юнг - "Тавистокские лекции"

Подобно ртути алхимиков и астральному огню оккультистов, Кундалини пробуждает чакры, одну за другой, пока наконец, не оказывается открытым Третий Глаз, Аджна Чакра, и не будет достигнута Финальная Пустота. Это брак между Эго и Самостью, достигаемый через союз Anima и Animus. Из объятий Беатриче Данте нисходит в Ад, а после возносится на Небеса…

«Только поэты будут способны понять меня…». Теперь я осознал силу слов Юнга; я также понял, что Юнг, этот маг, почти в одиночку открыл для нас, сегодняшних, возможность принять участие в этих Мистериях, которые, кажется, способны вернуть нас в легендарные земли Человека–Бога.
А теперь мы должны ждать появления ученика, способного донести его послание, истолковать скрытый язык его работы, подобный палимпсесту. Такой ученик должен быть священником, магом или поэтом.

Мигель Серрано - "Герметический круг Юнг и Гессе: записки о двух дружбах"