Audio
15 июня 2019 года - репетиция трека Теорасология: гитара, бас, ударные. На гитаре я собственной персоной (как автор), что является абсолютной редкостью для моего творчества. Дух сырых подземелий старого Молотх!
#thulemusic
#thulemusic
Кипарис во дворе, облако, отбрасывающее свою тень на холм, падающий дождь, раскрывающийся цветок, монотонный шум прибоя эти «естественные» и банальные факты могут привести к абсолютному озарению, сатори; именно благодаря отсутствию в них смысла, цели, намерения они
обладают абсолютным смыслом. Так возникает реальность в чистом качестве «бытия-вещей-так-как-они-есть». Моральная сторона этого процесса понятна из следующих высказываний: «Чистый и непорочный аскет не достигает нирваны, а монах, нарушивший
обеты, не попадает в ад»; или: «Не ищи освобождения от уз, поскольку ты никогда не был связан». Достижимы ли эти вершины внутренней жизни в описанных выше условиях (современного мира), остается под вопросом.
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
обладают абсолютным смыслом. Так возникает реальность в чистом качестве «бытия-вещей-так-как-они-есть». Моральная сторона этого процесса понятна из следующих высказываний: «Чистый и непорочный аскет не достигает нирваны, а монах, нарушивший
обеты, не попадает в ад»; или: «Не ищи освобождения от уз, поскольку ты никогда не был связан». Достижимы ли эти вершины внутренней жизни в описанных выше условиях (современного мира), остается под вопросом.
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
К Оде Луне (Буря и натиск)
Слова вредят тайному смыслу. Стоит только высказать какую-нибудь
мысль вслух, как она уже получает несколько иной характер, звучит немного
фальшиво, немного глупо. Впрочем, и это хорошо и нравится мне. Пусть то, что
один человек считает своим сокровищем и мудростью, звучит для другого, как
глупость -- я и против этого ничего не имею.
Герман Гессе "Сиддхартха"
Этот венок смеющегося, этот венок из роз: вам, братья мои, кидаю я этот венок. Смех признал я священным; о высшие люди, научитесь же у меня — смеяться!
Фридрих Ницше "Так говорил Заратустра"
Натиском, Бурей отражаться в веках,
Сумраком солнца, рождающем страх!
В погибели мира – дух тождества,
В Мистериях Мифа радость родства!
Трагедию смехом, духом гор превзойти!
Цель наша — высь, наша радость в пути!
Символом сделать сломанный меч,
Для расы грядущей его силу сберечь!
В тайне сплавляя серебра остреë,
В полярной могиле хранится копьë!
Ликом Венеры в Оде Луне:
Законом Минне воплощать еë в сне!
Стрелой новой веры в эон Водолея,
Кубок разбить в нëм и́скра алеет!
Светом промчаться меж звëздных плеяд,
Мистикой Солнца сжигать Христов яд!
Чëрною почвой погребëн и сокрыт,
Царицы не виден белëсый гранит...
Камень багряный я ищу в вышине,
Кровавой Луной он родится во мне!
Слова вредят тайному смыслу. Стоит только высказать какую-нибудь
мысль вслух, как она уже получает несколько иной характер, звучит немного
фальшиво, немного глупо. Впрочем, и это хорошо и нравится мне. Пусть то, что
один человек считает своим сокровищем и мудростью, звучит для другого, как
глупость -- я и против этого ничего не имею.
Герман Гессе "Сиддхартха"
Этот венок смеющегося, этот венок из роз: вам, братья мои, кидаю я этот венок. Смех признал я священным; о высшие люди, научитесь же у меня — смеяться!
Фридрих Ницше "Так говорил Заратустра"
Натиском, Бурей отражаться в веках,
Сумраком солнца, рождающем страх!
В погибели мира – дух тождества,
В Мистериях Мифа радость родства!
Трагедию смехом, духом гор превзойти!
Цель наша — высь, наша радость в пути!
Символом сделать сломанный меч,
Для расы грядущей его силу сберечь!
В тайне сплавляя серебра остреë,
В полярной могиле хранится копьë!
Ликом Венеры в Оде Луне:
Законом Минне воплощать еë в сне!
Стрелой новой веры в эон Водолея,
Кубок разбить в нëм и́скра алеет!
Светом промчаться меж звëздных плеяд,
Мистикой Солнца сжигать Христов яд!
Чëрною почвой погребëн и сокрыт,
Царицы не виден белëсый гранит...
Камень багряный я ищу в вышине,
Кровавой Луной он родится во мне!
Мне кажется, белому человеку придётся сохранять молчание и позволить цветным расам говорить. Также ему придётся где–то отступить, чтобы сохранить своё наследие для будущего. Это единственная возможность справиться с угнетёнными миллионами, жаждущими мести. Этот глубокий нырок должен быть не просто политическим или социальным действием, но также и духовным, в котором белый человек попытается заново открыть свои Миф и Легенду.
Только таким образом он сможет сохранить сущность своей цивилизации.
Поэтому более всего необходима работа в области индивидуального совершенствования.
Успех на этом пути зависит от овладения магией. В терминах социума это подразумевает появление на Западе сильных индивидуалистов, способных сфокусировать некогерентные движения масс.
Мигель Серрано "Герметический круг"
Только таким образом он сможет сохранить сущность своей цивилизации.
Поэтому более всего необходима работа в области индивидуального совершенствования.
Успех на этом пути зависит от овладения магией. В терминах социума это подразумевает появление на Западе сильных индивидуалистов, способных сфокусировать некогерентные движения масс.
Мигель Серрано "Герметический круг"
Дадаизм окончательно отверг уже сами категории искусства, утверждая необходимость перехода к хаотическим формам жизни, полностью лишенной рациональности, логичности и всяческих уз, призвав к принятию всего абсурдного и противоречивого в мире, как составляющего саму сущность жизни, и закончив прославлением этой бессмысленности и бесцельности.
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
Forwarded from i didn't ask for this
Университет Принстона убрал греческий и латынь из списка классических специальностей для борьбы с расизмом.
"Всегда существовала проблема с академическим изучением 'Античной класики' которая была построена вокруг предположения что Запад был потомком Греции и Рима- но не Израиля и Библии.
Это была теория "Просвещения" мерзкая, антисемитская и анти христианская."
(((Yoram Hazony)))
"Всегда существовала проблема с академическим изучением 'Античной класики' которая была построена вокруг предположения что Запад был потомком Греции и Рима- но не Израиля и Библии.
Это была теория "Просвещения" мерзкая, антисемитская и анти христианская."
(((Yoram Hazony)))
Сирвента к Цветку
Цветок происходит от того, что Юнг назвал Самостью и определял как идеальную точку психики, равноудаленную от сознания и бессознательного, — нечто, чего не существует, но что более реально, чем всё существующее. Это мечта, миф, идеал, легенда. Это призраки, сон о вечной любви, ради которого некоторые люди расстаются с жизнью, а в момент смерти — сомневаются. Но запоздалое сомнение уже неспособно отклонить предначертания. Вот что такое Несуществующий цветок.
Мигель Серрано "Мистерии"
Укрой меня в тенях ночных
В цветке златом, в полупустых,
Свободных далях и горах
В них жить, по ним развеять прах.
Отринуть чтоб все муки уз:
Господ презренных, их союз
На веки проклят и не раз,
За чванство духа лживых фраз!
Здесь панибратства хоровод...
Кувшины полны сточных вод...
Царей убив, закон поправ,
Царит вокруг мещанский нрав!
В пустыне жар и жажда гложет,
Но зверолюдство не тревожит!
Суровы, стройные хребты
Недостижимой чистоты,
Незримы для базарных толп!
Их якобинский, гнилой столп:
Я знаю, смоет океан,
Жесток, безжалостен и рьян!
А, мне за ним бы поспевать.
Софию славить, воспевать!
И жаром крови клясться ЕЙ:
Растаять золотом кудрей!
Она змеëю внутри спит,
Она созвездий малахит,
Она божественный исток,
Несуществующий Цветок!
Цветок происходит от того, что Юнг назвал Самостью и определял как идеальную точку психики, равноудаленную от сознания и бессознательного, — нечто, чего не существует, но что более реально, чем всё существующее. Это мечта, миф, идеал, легенда. Это призраки, сон о вечной любви, ради которого некоторые люди расстаются с жизнью, а в момент смерти — сомневаются. Но запоздалое сомнение уже неспособно отклонить предначертания. Вот что такое Несуществующий цветок.
Мигель Серрано "Мистерии"
Укрой меня в тенях ночных
В цветке златом, в полупустых,
Свободных далях и горах
В них жить, по ним развеять прах.
Отринуть чтоб все муки уз:
Господ презренных, их союз
На веки проклят и не раз,
За чванство духа лживых фраз!
Здесь панибратства хоровод...
Кувшины полны сточных вод...
Царей убив, закон поправ,
Царит вокруг мещанский нрав!
В пустыне жар и жажда гложет,
Но зверолюдство не тревожит!
Суровы, стройные хребты
Недостижимой чистоты,
Незримы для базарных толп!
Их якобинский, гнилой столп:
Я знаю, смоет океан,
Жесток, безжалостен и рьян!
А, мне за ним бы поспевать.
Софию славить, воспевать!
И жаром крови клясться ЕЙ:
Растаять золотом кудрей!
Она змеëю внутри спит,
Она созвездий малахит,
Она божественный исток,
Несуществующий Цветок!
Однако именно эту концепцию, рожденную боевым, мужественным духом, часто используют для осуждения самоубийства, клеймя самоубийцу как
труса и дезертира (известно изречение, приписываемое Цицероном пифагорейцам: «Незаконно покидать свой пост в жизни без приказа вождя, то есть Бога»). Тем не менее Сенека приходит к противоположному выводу и Вкладывает слова, оправдывающие самоубийство, в уста самого божества (De Providentia, VI,
7—9). Он говорит, что высшему человеку, мудрецу,
им была дана не только сила, пересиливающая все обстоятельства, но вдобавок сила, большая, чем у тех существ, которые свободны от бед, то есть сила, позволяющая ему одержать над ними внутреннюю победу, но также и возможность сделать так, чтобы ничто не могло его удержать от задуманного, если он того не желает: ему открыта дверь для «выхода» —patet exitus.
«Если вы не желаете сражаться, вы всегда вольны
выйти из сражения. Нет ничего проще, чем умереть».
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
труса и дезертира (известно изречение, приписываемое Цицероном пифагорейцам: «Незаконно покидать свой пост в жизни без приказа вождя, то есть Бога»). Тем не менее Сенека приходит к противоположному выводу и Вкладывает слова, оправдывающие самоубийство, в уста самого божества (De Providentia, VI,
7—9). Он говорит, что высшему человеку, мудрецу,
им была дана не только сила, пересиливающая все обстоятельства, но вдобавок сила, большая, чем у тех существ, которые свободны от бед, то есть сила, позволяющая ему одержать над ними внутреннюю победу, но также и возможность сделать так, чтобы ничто не могло его удержать от задуманного, если он того не желает: ему открыта дверь для «выхода» —patet exitus.
«Если вы не желаете сражаться, вы всегда вольны
выйти из сражения. Нет ничего проще, чем умереть».
Юлиус Эвола "Оседлать Тигра"
Forwarded from Європейський нігілізм
Любимый алкогольный напиток Юлиуса Эволы - это, как ни странно, средненький купажированный виски White Horse.
— Ренато дель Понте: «Когда я попал к нему домой, там была только одна женщина, его горничная.
Он, старый и прикованный к постели (из-за паралича, полученного после травмы во время бомбардировки Вены), имел две маленькие тайные радости, что приносили ему удовольствие: медитация над Бхагавад-Гитой и бутылка виски White Horse. Бутылку, однако, горничная все время отбирала, несмотря на крепкую любовь к этому напитку.»
— Юлиус Эвола (из книги «Размышления о вершинах»): «...Обратный путь обошелся без приключений. Поскольку состояние снега не позволило нам спуститься по юго-западному склону, по правому крылу "Носа" (как было запланировано ранее), мы пересекли Лискамм по долгому склону...
...Два часа спустя мы вернулись в горный лагерь Гнифетти. Здесь дожидались нашего возвращения две очень разные, но всё же взаимодополняющие вещи: бутылка виски White Horse и текст о воинском аскетизме, Бхавад-Гита.»
— Ренато дель Понте: «Когда я попал к нему домой, там была только одна женщина, его горничная.
Он, старый и прикованный к постели (из-за паралича, полученного после травмы во время бомбардировки Вены), имел две маленькие тайные радости, что приносили ему удовольствие: медитация над Бхагавад-Гитой и бутылка виски White Horse. Бутылку, однако, горничная все время отбирала, несмотря на крепкую любовь к этому напитку.»
— Юлиус Эвола (из книги «Размышления о вершинах»): «...Обратный путь обошелся без приключений. Поскольку состояние снега не позволило нам спуститься по юго-западному склону, по правому крылу "Носа" (как было запланировано ранее), мы пересекли Лискамм по долгому склону...
...Два часа спустя мы вернулись в горный лагерь Гнифетти. Здесь дожидались нашего возвращения две очень разные, но всё же взаимодополняющие вещи: бутылка виски White Horse и текст о воинском аскетизме, Бхавад-Гита.»
Forwarded from White Eagle Art - Censored
Support Wotan Jugend!
Там, где никто не был, вскоре будем мы!
На стальных Драккарах к Новой Эре Звезд,
Руны Зиг и Тюр украшают их.
Ярких Солнц рожденье и Галактик рост-
Новым горизонтом для Войны за них.
www.wotanjugend.info
@Wildejager
@Militantzone
@Mil_zone
@hereticcamp
Там, где никто не был, вскоре будем мы!
На стальных Драккарах к Новой Эре Звезд,
Руны Зиг и Тюр украшают их.
Ярких Солнц рожденье и Галактик рост-
Новым горизонтом для Войны за них.
www.wotanjugend.info
@Wildejager
@Militantzone
@Mil_zone
@hereticcamp
Люби всё живое, чья скромная задача никоим образом не противостоит твоей, нашей: людей с простыми сердцами, честных, лишённых тщеславия и лукавства, и всех зверей, потому что они прекрасны без исключения, и без исключения безразличны к любой «идее». Люби их, и ты увидишь вечное в блеске их глаз, агатовых, янтарных или изумрудных. Люби также деревья, растения, воду, бегущую по лугам в море, не знающую о том, куда она направляется; горы, пустыни, леса, необъятное небо, полное света, или покрытое тучами; потому что всё это превосходит человека и открывает тебе вечное.
Савитри Деви "Время Кали"
Савитри Деви "Время Кали"
Forwarded from Русский Центр
«Пробил час освобождения нашей многострадальной дорогой Родины от власти богоборцев. Вождь Германского народа, канцлер Хитлер, объявил крестовый поход против поработителей России. Началась страшная, решительная борьба с красными дьяволами. Открылась священная война со злейшими врагами Русского народа и всего человечества. За вождем Германского народа пошли в бой с мировыми злодеями многие народы Европы. Россия накануне освобождения и возвращения к новой лучшей жизни, к свету, к славе, к величию».
Митрополит Серафим (Лукьянов), 22 июня 1941 года
Митрополит Серафим (Лукьянов), 22 июня 1941 года
Forwarded from Wotan✙Jugend
Московия — это государство, имеющее полностью арийские корни, с учётом того, что само понятие "государство" может быть создано лишь свыше (в данном случае Рюриковичами), имея при этом лишь какие-то заимствованные атрибуты "извне", вроде доходящих для смешного "луковичных куполов".
Это становится совершенно очевидно и в изучении исторической миссии Московского княжества, и в изучении его быта, и что самое основное — в антропологии. Только в государстве высшего порядка могла сложится почва для дальнейшей высокой культуры, с её соколиными охотами, с Местничеством, со смотром невест, с кремлями и соборами (которые действительно составляют зодческую ценность), с полным подчинением церкви самодержавной (аристократической) царской власти. Наконец, только государство, чью элиту составляют "люди особого типа" (а в её ядре находились потомки Рюрика и другие знатные великоросские рода) и в целом чей служивый люд относится к "особому типу" (предрасположенному вести империалистические войны), могло за несколько веков разрастись до громадной империи и шагать белой рубахой по Средней Азии.
Это становится совершенно очевидно и в изучении исторической миссии Московского княжества, и в изучении его быта, и что самое основное — в антропологии. Только в государстве высшего порядка могла сложится почва для дальнейшей высокой культуры, с её соколиными охотами, с Местничеством, со смотром невест, с кремлями и соборами (которые действительно составляют зодческую ценность), с полным подчинением церкви самодержавной (аристократической) царской власти. Наконец, только государство, чью элиту составляют "люди особого типа" (а в её ядре находились потомки Рюрика и другие знатные великоросские рода) и в целом чей служивый люд относится к "особому типу" (предрасположенному вести империалистические войны), могло за несколько веков разрастись до громадной империи и шагать белой рубахой по Средней Азии.