Счета на которые можно помочь мастеру Зайцу-Сергею.

89160199901 Сбер или Альфа Сергей Викторович
89653827377 Сбер, Татьяна Владимировна

В эпоху Рыб мир падает в бездонный колодец непосвященного знания, остаётся без соприкосновения с трансцендентным миром, что ведёт нас в нечистоты ведомого разумом просвещения, бездуховной технологии, в самые глубины Кали–Юги, которые ещё предстоят нам в этой эпохе железа и атома, атомов, в которые мы, в конце концов, превратимся.

Мигель Серрано "Золотая цепь"

Жерар де Сед, например, утрачивает любую достоверность вследствие того, что он в своем «Сокровище катаров» пишет, что Отто Ран был обезглавлен топором, казнён руками нацистов. Это необходимо опровергнуть: ведь Отто Ран был эсэсовцем. Отто Ран верил, также как и посвящённые эсэсовцы вместе с ним, что Граль находился в Пиренеях, поскольку вестготские короли там хранили сокровище, тайну, неразгаданный камень, который они при всех битвах старались доставить в безопасное место. Через некоторое время этот камень попадает в Испанию, возможно, к Cан Хуану де ла Пенья. Катары также скрывали своё сокровище, свой Граль. Четыре посвящённых рыцаря берут его с собой и объявляют, что он пребывает в безопасности, зажигая костёр на вершине горы Бидорта (. Они объявляют об этом сигнальным огнём.

Мигель Серрано "Золотая цепь"

В нескольких фрагментах «Крития» и «Тимея» Платон сообщает нам об Атлантиде. Критий вспоминает, что в молодости дедушка рассказывал ему, что он слышал о Солоне, которому об этом, в свою очередь, сообщил египетский священник из Саиса: «Когда боги очистили землю потопами, спаслись лишь пастухи на горах. Волны пощадили только профанов и глупцов. Таким образом, вы снова стали молоды, без знания о произошедшем и о том, что случилось с вашим миром в прошедшие времена». Огромный потоп вызвал гибель Атлантиды в одну ночь. Как последствие этой катастрофы, континент на противоположном берегу того моря также был разрушен. Прежнюю гавань Тиахуанако накрыли тысячи метров воды.

Мигель Серрано "Золотая цепь"

И это не прикол. Только я не могу найти информацию, что повлияло на такой необычный выбор дивизионной символики.
🍄🍄🍄

Mit eisenbewehrter Hand zwar,
Dämon,
schlägst du wehe Wunden der Welt.
Die Brandfackel wirfst du.
Wüter,
in friedliche Dörfer und Städte.
Das Kornauf den Feldern,
Zermalmer,
raubst du den Darbenden.
Söhne lockst du von Müttern,
Verführer,
und Männer von liebenden Frauen.
In die Geborgenheit glücklicher Träume,
du Störer,
bringst du Gewißheit des Grauens.
Auf den Altären, die dir errichtet,
Herr aller Schrecken,
überfließen Gefäße der Tränen,
Und doch,
Gewaltiger, wirst du geliebt!
Deine Jünger lachen der Nöte
des Opferns aller Geruhsamkeit.
Singend ziehen sie
in die Schlachten.
Leuchtenden Auges
grüßen sie die Fanale
und folgen den Spuren,
die du sie weist,
den Weg in das Herz
ihrer Feinde zu finden.
Du großer Gestalter!
Die Jünglinge läßt du
zu Männern,
die Männer zu Helden erwachsen.
Das Schicksal lehrst du sie,
Weiser,
als Prüfung des Willens erkennen.
Und siehe:
Es gibt keine dunklen Gewalten,
die das Herz des Gereiften
zu schrecken vermögen.
Erhabener Erzieher der Völker!
Du läßt Nationen
durch Kampf und Krieg
und leidenschaftliche Sehnsucht
zu den Sternen der Ewigkeit
stolz sich erheben.
Du endest die schwächliche Demut
der Toren
und tötest in harter Gerechtigkeit
ehrlose, feige Verräter.
Du krönst den Überwinder
der Furcht und des knechtischen Zustands
mit dem Lorbeer befreiender Tat!

Kurt Eggers "Gestalter krieg"

Я иду по широким и длинным улицам этого города и вижу суетливых людей. Окна моей комнаты, в которой я живу, выходят в большой двор дома казарменного типа. И когда я выглядываю из своего окна, то имею возможность наблюдать ставших ленивыми людей, редко покидающих или вовсе не покидающих свои квартиры. Эти люди приносят мне боль. Они не знают, какой глубокой и красивой может быть жизнь снаружи, в горах и на равнинах, в маленьких городках, деревнях и хуторах. И мне горько оттого, что множество жителей больших городов, вялых и погрязших в суетливой повседневности, никогда не захотят сменить свою пустыню каменных домов на то, что они пренебрежительно называют «провинцией». Поэтому их кровь омертвеет…

Отто Ран "Двор Люцифера"

Я вновь послушал музыкальные драмы Рихарда Вагнера «Парцифаль» и «Лоэнгрин». Когда я увидел голубя на одеждах рыцаря Граля, то неожиданно вспомнил тех голубей из глины, которых однажды показал мне в пиренейском городке Лавлане один старик. Когда Лоэнгрин пел свой рассказ о той горе, «в далёкой стране недоступной нашим ногам», я думал о Монсегюре, пиренейской скале с её великолепной крепостью, в чьих развалинах нашли глиняных голубей. После постановки «Лоэнгрина» я пошёл с другом пешком домой.

Отто Ран "Двор Люцифера"

...Шёл дождь. На мокром уличном асфальте ещё более многообразно отражались разнообразные огоньки дуговых ламп и автомобилей, из витрин лавок и магазинов доносился свет, светилась яркая реклама — иными словами, ночь стала похожей на день. Воздух был наполнен запахом бензина, а также искусственными ароматами, которые называют духами. Гудел людской шум и грохот повозок. И я подумал про себя:
мой прежний учитель религии был, несомненно, прав, когда он учил нас, что «ад» является ничем иным как отчуждённостью от Бога. В совсем больших городах, гордо носящих своё название «городов мирового значения», Бог быстро замолкает. Жить в таком городе для меня означает гореть в геенне...

Отто Ран "Двор Люцифера"

Исполненный этого чувства, я заговорил со своим спутником. В свои ранние годы он был священнослужителем. Однажды он решил более не проповедовать библейские рассказы с церковной кафедры, истолковывая их как реально случившиеся. Он проник в самый центр кипящего жизненного потока и начал творить для немецких людей в их духе и на их языке. Отныне мой спутник не говорит, что произносимое им является божественным Словом и Откровением. Он заявляет им, что через него творит иной бог, нежели библейский. Тот же, кто хочет слышать голос этого божества, может его услышать.

Отто Ран "Двор Люцифера"

Наконец, мы сели за круглый стол с мягким светом, исходящим от лампы. Мой друг зачитал мне места из авторской рукописи своей новой книги, которую он назвал «Рождение тысячелетия». Он начал свой рассказ следующим образом: «Пришло время, когда вся власть будет отдана сильным! Так умирает «грех» этого мира, поскольку прегрешение является половинчатостью и слабостью! Силён тот, кто познал свой закон, свою сущность, во всей её широте и со всеми её границами, и действует согласно знаниям, которыми он обладает. Силён тот, кто может жить в обществе, оставаясь самим собой. Те, кто исполнены тоски, восстали и стремятся к осуществлению того, что требует их долг. Религии спасения слабых мертвы; рождена религия осуществления сильных — она и есть закон».

Отто Ран "Двор Люцифера"

Восток установил крест и его тенью затмил молодые народы. Тела молодых были способны бороться под чужим солнцем, но их души были беззащитны против ядовитых учений востока. Север снова сделал мир молодым, но его кровь была отравлена. Крест готовился к нападению. Евангелие, которое прокляло силу и волю и восхваляло смирение, принесло с собой гибель.
Дух севера был слишком молодым, и его воля была слишком мало организованна. Поступки этого нордического духа были слишком не обдуманны. Поэтому старый мир высосал его молодую кровь. Тогда северные народы утратили свой закон.

Отто Ран "Двор Люцифера"

Мы констатируем здесь то, что на Земле находятся 3 расы или вида отличных друг от друга существ: божественная, несмешанная полярная раса гипербореев, возвышенных вождей человечества; раса полубожественных атлантов, сыновей вдовы (сыновей Изиды, Лусины, Белисены, сыновей Чёрных Дев) и раса в прямом смысле земных существ.

Мигель Серрано "Золотая цепь"

Это разбиение, которое имеет свое происхождение в первопричинах Золотого века, точно соответствует в своих преданиях трём гунам в дуалистической, философской системе самкхья (философская система Индии, дуалистическая, из которой произошла йога Патанджали ) в индуизме: Тамас, Раджас, Саттва, также как и три группы, на которые Каула–тантризм делит человечество: Пашу (недочеловек), Вирья (героический человек) и Дивья (богочеловек) или же: зверочеловек, герой и божественный Сиддх (ставший бессмертным). Последняя группа соответствует посвященной кула–семье тантрийских (гиперборейских) Каулов, и с ней связан тайный ритуал посвящения Панчататтва. Сиддх или богочеловек является освобожденным от влияния звёзд, влияния небесных тел больше не касаются его, он — Чакравартин, Король Мира; Макса–Хаун (Maxa–Jaun), Магический Господин, как говорится на баскско–атлантическом.

Мигель Серрано "Золотая цепь"