Сообщения о примечательных отдельных случаях, пусть даже и полностью подтвержденные, не приносят никакой пользы. В лучшем случае,рассказчика посчитают слишком доверчивым человеком. Даже тщательный сбор большого количества самих случаев и доказательств их реальности, какой проделали Гарни, Майерс и Подмор, не произвел никакого впечатления на научный мир. Подавляющее большинство "профессиональных" психологов и психиатров вообще ничего не знает об этих исследованиях.

Карл Густав Юнг "Синхронистичность"

Ссылки опущены.

Широко распространено убеждение, что числа были "изобретены" или выдуманы человеком, и поэтому являются не чем иным, как концепциями количества, содержащими в себе только то, что было вложено в них человеческим разумом. Но не менее вероятен и другой вариант - числа были"обнаружены" или открыты. В этом случае они представляют собой нечто большее, чем просто концепции: они являются автономными существами,содержащими в себе еще кое-что помимо количеств. В отличие от концепций,они базируются не на психических условиях, а на качестве "умения быть самим собой", на "неподражаемости", которую невозможно выразить никакой интеллектуальной концепцией. В таком случае вполне возможно, что они обладают качествами, которые еще только предстоить открыть. Я должен признаться, что склоняюсь к той точке 'зрения, что числа были в равной степени как открыты, так и изобретены, в результате чего они обладают относительной автономией, аналогичной автономии архетипов. С последними у них есть одно общее качество - они существовали еще до возникновения сознания, стало быть, скорее всего это они обуславливают сознание, а не сознание обуславливает их. И архетипы, как априорные формы представления,тоже были в равной степени как открыты, так и изобретены: открыты, в том смысле, что никто не знал об их бессознательном автономном существовании, и изобретены в том смысле, что их существование было выведено из аналогичных создающих представление структур.

Карл Густав Юнг "Синхронистичность"

Достаточно важная статья, для меня(как и для ищущих людей запада в целом), так как не раз задавался подобными вопросами.

Авторитетные источники распространяли суждения, что «освободительная война была для Финляндии последним кровавым поцелуем России». Это было свидетельством не только незнания истории России, но и пугающей неспособности видеть действительные цели и методы большевизма…

Карл Густав Маннергейм "Линия жизни"

Поздравляю🎉🎊

✙🖤

З поверненням!

Жизнь утекает у меня меж пальцев,
Не образ это, знай, стихов поклонник.
Жизнь утекает у меня меж пальцев,
Я ощущаю воду на ладонях.

Я мог бы здесь на стенке написать
Рассказ короткий о минувших днях.
Я мог бы здесь на стенке рассказать
О том, что было в жизни у меня,

Сколь многое теперь заключено
В те две недели, что остались мне,
Сколь много в них теперь заключено:
И радости, и горя наравне.

И странные коротенькие дни
Богаче будут всех прошедших дней,
И странные, коротенькие дни
Отныне станут всей судьбой моей.

Как в нескольких глотках из родника
Заключена вся жизнь того, кто пьет,
Я буду честь свою хранить, пока
Из родника вода вся не уйдет.

(Robert Brasillach)

Итак, я считаю, что слово «вырождение» применительно к народу должно означать и означает, что этот народ уже не имеет тех качеств, которые имел прежде, т. к. в его жилах течет другая кровь. Скажем по–другому: сохранив прежнее имя, он не сохранил расу, к которой принадлежали его основатели; наконец, человек упадка, называемый «выродившимся» человеком, есть продукт, отличающийся с этнической точки зрения от героев великих эпох. Хорошо, если бы он оставила себе хоть часть своей сущности, однако чем больше он вырождается, тем быстрее эта сущность исчезает. В нем уже преобладают гетерогенные элементы, они‑то и составляют совершенно новую национальность, причем новую в худшем смысле; он уже не принадлежит к тем, кого все еще считает предками — разве что отдаленно напоминает их. Он вымрет окончательно, а вместе с ним и его цивилизация.

Граф Жозеф Артю́р де Гобино́ "Опыт о неравенстве человеческих рас"

Принцип причинности провозглашает обязательность причинно-следственной связи. Принцип синхронистичности гласит, что "смысловое совпадение" обусловлено "одновременностью" и "смыслом". Итак, если мы предположим, что эксперименты по ЭСВ и многочисленные другие наблюдения являются доказанными фактами, то мы должны сделать вывод, что помимо причинно-следственной связи в природе существует еще один фактор, который выражает себя в упорядочивании событий, а перед нами предстает в образесмысла. Хотя смысл является антропоморфическим толкованием, он, тем не менее, образует незаменимый критерий синхронистичности. Чем на самом деле является тот фактор, который нам представляется "смыслом", нам узнать не дано. Однако, в качестве гипотезы он не так уж невероятен, как это может показаться на первый взгляд. Мы должны помнить, что рационалистический западный подход не является единственно возможным и всеобъемлющим, зато отличается предубежденностью, которая требует поправки. Гораздо болеедревняя китайская цивилизация всегда мыслила по-другому, и если мыхотим отыскать нечто подобное (по крайней мере, в философии) в нашей цивилизации, то мы должны вернуться к Гераклиту.

Карл Густав Юнг "Синхронистичность"