"Рейх Рыцарской Чести Бессмертен
Тщетны ублюдков усилия
Забвенью Героев предать!!!"

Все, что должна получить душа в смысле совершенства, будь то божественное озарение, благодать или блаженство, получает она через это рождение: иного пути нет. Ожидай только этого рождения в себе, и будут тебе всякое благо,всякое утешение, всякая сущность и всякая истина! Если же ты будешь лишен этого "единого", ты будешь лишен всякого блага и всякого блаженства! Что придет к тебе с ним, то принесет тебе чистую сущность и постоянство, то же,что найдешь и возьмешь ты вне этого, пройдет, как бы ты не удерживал его.Только это даст тебе сущность, все остальное погибнет. Но в этом рождении, напротив, ты становишься причастным всем дарам Божиим и Его воздействию.

Мейстер Экхарт

Святой Августин говорит: много их было, искавших света и правды, но совершенно вовне, где ее не было. И под конец уклонялись они так далеко, что не возвращались к себе и никогда уже больше не исходили внутрь. А правды при этом не находили они все-таки, ибо она лишь внутри, в недрах, в глубине, не вовне!

Мейстер Экхарт

Тишина и молчание да будут там, где должно быть воспринято то слово. К нему же прийти нельзя лучше, чем через тишину и молчание; только там можно слышать его, только там его постигаешь:в неведении!
Когда больше ничего не знаешь, тогда узнаешь его и оно открывается.
Теперь вы спросите; сударь, в неведении полагаете вы все наше спасение. Но это звучит как нечто отрицательное. Для познания создал Бог человека; так говорил пророк: "Господи, соделай их знающими!" Там, где неведение, там отрицание и пустота. Человек поистине скот, обезьяна, безумец, пока он коснеет в невежестве!Здесь нужно подняться к высшему виду знания, и это неведение не должно происходить от невежества, но от познания должно прийти к неведению.

Мейстер Экхарт

Легионерская песнь

Рембó умолк ещё при жизни,
А ваш язык не утомим
Я замолчу во всеобщей тризне
Как роялист и пантомим

Смешон сегодня каждый жест
Уж век как выцвел ваш модерн
И не спасëт искомый крест
Среди бетона и цистерн

Среди машин из плоти, крови
Среди господ, что красят брови
Среди помоев и дворов
Мне не найти пристойный кров.

Со смертью заключая брак
Искать экстазы и виденья
Мне свет — средневековой мрак
Вот мой обитель и спасенье.

Пусть проклят буду как поэт
И как поэт не утомим
Но Легион будет воспет
Как был воспет во славе Рим.

От крови багрянец на кепи
В памяти строки Пуран
В руках преданье Злáтой Цепи
На форме пятна от ран.

Бронежилет вместо кованых лат...
На Флейте вновь играет Кришна!
Пусть громче звенят осколки гранат
С Кайласа, чтоб было слышно!

Но в эпоху разложения даже тому, кто обладает внутренней базовой формой, сложно познать еѐ, а следовательно, и «самого себя» каким-либо иным путем кроме как через испытание. Поэтому вышесказанное необходимо понимать именно в смысле поиска таких ситуаций и принятия таких решений, в которых господствующая в существе сила, его «истинная природа», будет вынуждена раскрыться, проявить себя.

Ю. Эвола "Оседлать Тигра"

Мы еще не вполне осознали, что теософия есть любительская, поистине варварская имитация Востока. Мы начинаем заново открывать для себя астрологию, являющуюся на Востоке хлебом насущным. Наши исследования сексуальной жизни, начатые в Вене и в Англии, не идут ни в какое сравнение с индийскими учениями по этому поводу. Восточные тексты тысячелетней давности дают нам образы философского релятивизма, а идея индетермизма, только что появившаяся на Западе, является фундаментом китайской науки. Что до наших открытий в психологии, то Рихард Вильгельм показал мне, что некоторые сложные психические процессы были описаны в древнекитайских текстах. Сам психоанализ и возникшие вместе с ним направления мысли — мы считаем их специфически западным явлением — представляет собой лишь усилия новичка в сравнении с искусством, существующим с незапамятных времен на Востоке. Параллели между психоанализом и йогой проводились еще Оскаром Шмицем.

Карл Густав Юнг "Аретип и Символ"