Мы требуем иного, нежели количественный жизненный стандарт; форму общества, в которой, говоря словами св. Августина, «у каждого есть своё место согласно божественной воле, и своя уверенность, и своя честь, и довольство; и никто не завидует ни имуществу, ни сану, ни счастью другого; где Бога ищут и находят и восхваляют во всём», в котором, по словам Пия XII, «вся работа имеет врождённое достоинство и в то же время тесную связь с совершенствованием личности» — почти что дословное изложение подлинной философии работы в том виде, как она была предложена Платоном и изложена в Бхагавад–Гите.

Ананда Кумарасвами "Восток и Запад"

Король благодаря своему центральному положению подобен понтифику, являясь не только должностным лицом, но и объектом созерцания, в смысле санскритского термина даршан. Испытать благо даршана святого означает испытать влияние всех неопределимых граней его облика, а, возможно, также и символики его облачения, что особенно важно в данном случае. Людовик Святой принадлежит к государям, которые духовно воплощают идеал, представляемый ими, так сказать, литургически. В то же время большая часть прочих средневековых государей воплощала его иным образом — что, повторимся, немаловажно с точки зрения понимания царской функции, обладающей земными и небесными смыслами.

Фритьоф Шуон "Заметки о Королях Франции"

Наполеон однажды сказал, что Людовик XVI победил бы, если бы показался на коне. В этом сокрыта глубокая истина, однако можно пойти дальше и сказать, что если бы король дошёл босиком до собора Парижской Богоматери, читая молитвы, всё можно было бы спасти. С одной стороны, Людовик XVI пал невинной жертвой Людовика XIV: не испытывая личной мании величия и не ведя распутный образ жизни, он всё же оказался пленником форм, бывших как бы ярлыками этих пороков и затмевавших всё прочее. Он был скромным и чистым человеком, наряженным в пустую и упадочную роскошь, в гордящуюся своим неверием суетность. Сам этот стиль, в определённом смысле, уже буржуазен. Необходимо было развернуться и пойти назад по своим следам, вновь надев расшитую геральдическими лилиями мантию Людовика Святого, и вынести религию на улицы.

Фритьоф Шуон "Заметки о Королях Франции"

Другими словами, проблема заключается в восстановлении понятия призвания не как дела произвольного «выбора», или пассивной обусловленности нуждой или социальными амбициями, но как занятия, к которому человек властно направляется собственной природой и в котором, соответственно, каждый человек может совершенствовать в одно и то же время плоды своего труда и свою жизненную силу (энтелехию). Ибо неизбежно, что таким образом, как говорит Платон, «будет сделано больше, лучше и легче, нежели по–другому»; и по отношению к этому утверждению заповедь «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (δικαιοσύνη = дхарма), и обещание, что «и это всё приложится вам», являются почти что буквальной парафразой.

Ананда Кумарасвами "Восток и Запад"

Глядя на освобожденные украинские города - Ирпень, Бучу, Гостомель и другие, невозможно сдержать чувство горечи и экзистенциальной тоски. Убитые мужчины с завязанными руками, изнасилованные женщины, братские могилы, расстрелянные собаки и коты.

Очень жаль, что Адольф Гитлер был очень гуманным человеком и пытался освободить «советского человека» от ига большевиков. Брал эту гопоту в плен, кормил, поил, учил чему-то. Уничтожив эту заразу в концлагерях, сжигая их в печах и расстреливая - он бы уничтожил предков тех, кто сегодня рвется на танках в Украину, а убегает из нее с тостерами и холодильниками, дабы отправить эти «предметы роскоши» в свое неасфальтированное и неэлектрофицированное село в Пермской области.

Славные украинские воины из вспомогательный полиции и дивизии «Галичина» брали ванюшек в плен, а через 5 лет эти же ванюшки убили их родителей и сожгли дом во Львовской области. А через 80 - пришли насиловать украинок и воровать золото из серванта в Ирпене.

@sanatoriy_satani

«Надо снести Украину с лица земли. А потом Польшу до кучи».

У москвичей решили провести соцопрос.

ЧП

Если бы был человек, который обладал бы всей мудростью,властью и всем, чем обладали, обладают и будут обладать все люди, он был бы чудом; и все же он был бы только человеком и стоял бы много ниже ангелов! И каждый ангел имеет свою природу и отличается от другого, как один зверь отдругого иной породы. В этом множестве ангелов состоит богатство Божие, и кто охватит их всех сразу взором, тот получит понятие о том, как богат Господь. Они представляют Его власть, как представлена власть какого-нибудь господина множеством рыцарей. Поэтому мы зовем его Господом господствующих.

Мейстер Экхарт

"Ангел именем Гавриил". Он поступил так, как именовался; в сущности, он также мало назывался Гавриилом, как Конрадом. Никто не может знать имени ангела; туда, где находится его имя, не проникал никогда ни один мудрец, ни один человеческий помысел. Может быть, он вообще не имеет имени! Душа тоже не имеет имени. Как Богу нельзя найти истинного имени, так же истинного имени нельзя найти и душе - хотя об этом написаны толстые книги! Но имя дается ей, поскольку она проявляется в каком-либо деле.
Плотник: ведь это не имя человека, но имя, данное ему по тому делу, в котором он мастер. Имя "Гавриил" этот Ангел получил по тому делу, вестником которого он был. Ибо Гавриил значит "Сила": в этом рождении действовал и действует сам Бог как сила.

Мейстер Экхарт

Что предполагает каждая сила природы? Она хочет воспроизвести себя самое! Что предполагает каждая природа, которая занята зачатием? Она хочет воспроизвести себя самое. Природа моего отца - в его человеческой природе -хотела воспроизвести отца. Так как она не была в состоянии этого совершить,она захотела того, что наиболее похоже на отца, и зачала - самое похожее -сына! Когда же и на это не хватает силы или это не удается, то она производит человеческое существо еще менее подобное отцу.У Бога же неограниченная сила! Поэтому в этом рождении дает Он Свое подобие; все, что в Нем есть силы, истины и мудрости - рождает Он в душе без остатка.

Мейстер Экхарт