*📍أي قيمة لدعوات تقوم على الكذب والتلبيس*
*📌قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - :*
《 كم من كاذب خائن يُصدَّق !! وكم من صادق أمين على دين الله وناصح للأمة يكذب !!
هذا يدل على انحطاط رهيب، يجب أن ترتفع عنه هذه الأمة كما يقول الشاعر:
و إنما الأمم أخلاقُ مابقيت
فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
*أي قيمة في دعوات تقام على الكذب و التلبيس؟ بل أي بلاء وأي دمار يواجه الإسلام والمسلمين من أناسٍ فقدوا الصدق و تحلوا بالكذب والتلبيس* ؟! 》.
المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق [ الطبعة الثانية [ الصدق وآثاره الحميدة) ص ٤٥٣ ]
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📌قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - :*
《 كم من كاذب خائن يُصدَّق !! وكم من صادق أمين على دين الله وناصح للأمة يكذب !!
هذا يدل على انحطاط رهيب، يجب أن ترتفع عنه هذه الأمة كما يقول الشاعر:
و إنما الأمم أخلاقُ مابقيت
فإن هُمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
*أي قيمة في دعوات تقام على الكذب و التلبيس؟ بل أي بلاء وأي دمار يواجه الإسلام والمسلمين من أناسٍ فقدوا الصدق و تحلوا بالكذب والتلبيس* ؟! 》.
المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق [ الطبعة الثانية [ الصدق وآثاره الحميدة) ص ٤٥٣ ]
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*💥جديد💥*
*📍تفنيد شبهة تدريس مشايخ الإصلاح في مساجد المخالفين لفضيلة الشيخ عزالدين رمضاني -حفظه الله ورعاه- *
#رابط تحميل الكلمة:↙
️ https://a.top4top.net/m_9447pq371.m4a
🌐
---------------
https://t.me/alakhbar_alsahah
---------------
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله
*📍تفنيد شبهة تدريس مشايخ الإصلاح في مساجد المخالفين لفضيلة الشيخ عزالدين رمضاني -حفظه الله ورعاه- *
#رابط تحميل الكلمة:↙
️ https://a.top4top.net/m_9447pq371.m4a
🌐
---------------
https://t.me/alakhbar_alsahah
---------------
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله
Forwarded from دار الحديث بمكناس
🥀 برنامج اليوم الثالث و الأخير للدورة.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
*💥جديد💥*
*#إلى عقلاء بني آدم *
*📍«الرد الزكيّ ،في الذبّ عن عرض شيخنا البخاري، من طعونات أبي فاطمة الشقيّ »*
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد
قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا»
وولاة الأمر هم الأمراء والعلماء
وإنّ من نعم الله على عباده المؤمنين أن يسخّر لهم علماء ناصحين ودعاة صادقين يذبّون عن حياض هذا الدين تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين، مستندين على كتاب الله الكريم وسنة نبيه الأمين صلوات ربي وسلامه عليه
فكان من شأن أهل الحق منذ القديم معرفة قدرهم والذبّ عن عرضهم، لأنهم ورثة الأنبياء قال عليه الصلاة والسلام «من ذبّ عن عرض أخيه ذبّ الله عن وجهه النار يوم القيامة » ووجب إجلالهم لأنه من إجلال الله، والحرص كل الحرص على الاستماع لنصائحهم والأخذ بتوجيهاتهم خاصّة زمن الفتن، لأن الفتن إن أقبلت عرفها العلماء وإن أدبرت عرفها كل الناس، قال تعالى: « وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ» ومن سمات أهل الباطل وخصال أهل الشرّ الطعن في العلماء واستنقاص قدرهم تنفيرا للناس منهم وتزهيدا في نصائحهم ويشتّد طعنهم أكثر زمن الفتن عداوة للحق وأهله قال الله في الحديث القدسي: «من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب»
قال أبو حنيفة رحمه الله «إن لم يكن العلماء أولياء الله فلا أعلم لله ولي»
وإن فتنة الدكتور محمد بن هادي من أبرز الأدلة الواضحة على شرّها، وعظيم خطرها على الدعوة السلفية طعنه في العلماء الناصحين دونما موجب شرعي، وتجرئته السفهاء والأغمار على ذلك قال أبو زرعة الرازي «ومن علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر»
ومن أكثر من طعن فيهم الدكتور هداه الله من العلماء الربانيين الشيخ الوالد، المربي الفاضل، الداعي إلى منهج السلف حقا وصدقا، الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري .
فبعد أن كان الدكتور محمد من الناصحين به المقررين أنه من دعاة السنة العاملين بها المنافحين عنها تنكّر له، تنكّر لصحبة ثلاثة عقود جمعتهم في الدعوة إلى الله ونسي الدكتور أو تناسى هاته الصحبة وخلعها كما يخلع بشته ولعلّ خلع الصحبة أسهل عنده وأيسر من خلع البشت
قال عنه متخفيا مستخفيا، ومن وراء الظهر طاعنا، كبير الصعافقة، طبّاخ الفتن، ومن طينة عرفات، وغيرها من الدّعاوى بلا بيّنات،
لماذا كل هذا وما حجّته ياعباد الله؟!!
تجدونها في الدليل الذي جاء به للشيخ ربيع، لأنه زكّى عرفات ونصح بدروسه وأحال على كلام الشيخ عبيد،
بالمختصر لأنه لم يكن سيقة للدكتور محمد
وردّ جرحه، فبالتالي هو كغيره على قاعدته الباطلة طاعن فيه،
وأورد أحيمق صعفوق حقّا، متعصب تعصبا أعمى للدكتور محمد بن هادي، المدعو أبو فاطمة بن أحمد تساؤلات مغرضة، واستشكالات ملفّقة، بالطعونات منمّقة ،ومن الصحة عارية،
ونجيبه لأن المساكين لا يعرفون الحقائق، وكثير هم الذين يصدّقون كل ناعق ،
وبإجابتنا يتبيّن لك كذبه مع التلبيس،
أي صعيفيق، إجابة على سؤالك الأول هل الدكتور عبد الله البخاري يعلم تلكم الأخطاء وسكت عنها كل هذه الفترة ؟
نجيبك بكلام الشيخ ربيع كنت أحبّه أي الدكتور محمد ولكنّه تغيّر،
فكان أهل السنة يحترمون الدكتور ويحبّونه ولكن ألَه صك ضمان ألاّ يزيغ ولا يتغيّر ولا يتبدّل؟!
هو جنى على نفسه، تكلّم بهوى في المشايخ دون حجة وبرهان، وطعن أيّما طعن، وقذف وسبّ وشتم وفرّق السلفيين في العالم، فتريد من أهل الحق والصدق أن يحابوه أو يجاملوه، لا والله ماهذا من منهج السلف رضي الله عنهم ولا من الصدق معه هو قبل غيره،
وشيخنا على منهج السلف إن رأى من أخيه شيئا يحسن الظن به و ينصح ولا يفضح، كما قال الفضيل «المؤمن ينصح ويستر والفاجر يهتك ويعير» وهذا مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «المؤمن غر كريم والفاجر خبّ لئيم »
وأقلب عليك السؤال فاحكم بالحق ولا أظنك، طعن شيخكم الظالم في الشيخ البخاري في مجالس كثيرة والعجيب أنه يلقاه فيبتسم في وجهه ويضحك كيف حالك وكيف حال أخوك وياليتنا نمشي نزوره (لمرضه) مع طعنه فيه، وبعدها صار يحدّثكم بالطعن ،وما سمعتَ ولا سمعنا إلى اليوم مكتوبا أو مسموعا يحذّر من أخطاء الشيخ البخاري أو يتكلم فيه صراحة، فعلى ميزانكم الأعوج يا أعوج شيخكم غاش غير ناصح وهو كذلك، وإلا كيف لا يتكلم ولا يبيّن للأمة؟ وأين هو من التحذير والبيان كل هذه الفترة؟ وكيف يعلم هاته الأخطاء ويسكت عنها إلى الآن؟!! وتعلمتَ هذا الأسلوب منه وكنتم من قبل أجبن ماتكونون على الطعن فيه، «فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَ
*#إلى عقلاء بني آدم *
*📍«الرد الزكيّ ،في الذبّ عن عرض شيخنا البخاري، من طعونات أبي فاطمة الشقيّ »*
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد
قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا»
وولاة الأمر هم الأمراء والعلماء
وإنّ من نعم الله على عباده المؤمنين أن يسخّر لهم علماء ناصحين ودعاة صادقين يذبّون عن حياض هذا الدين تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين، مستندين على كتاب الله الكريم وسنة نبيه الأمين صلوات ربي وسلامه عليه
فكان من شأن أهل الحق منذ القديم معرفة قدرهم والذبّ عن عرضهم، لأنهم ورثة الأنبياء قال عليه الصلاة والسلام «من ذبّ عن عرض أخيه ذبّ الله عن وجهه النار يوم القيامة » ووجب إجلالهم لأنه من إجلال الله، والحرص كل الحرص على الاستماع لنصائحهم والأخذ بتوجيهاتهم خاصّة زمن الفتن، لأن الفتن إن أقبلت عرفها العلماء وإن أدبرت عرفها كل الناس، قال تعالى: « وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ» ومن سمات أهل الباطل وخصال أهل الشرّ الطعن في العلماء واستنقاص قدرهم تنفيرا للناس منهم وتزهيدا في نصائحهم ويشتّد طعنهم أكثر زمن الفتن عداوة للحق وأهله قال الله في الحديث القدسي: «من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب»
قال أبو حنيفة رحمه الله «إن لم يكن العلماء أولياء الله فلا أعلم لله ولي»
وإن فتنة الدكتور محمد بن هادي من أبرز الأدلة الواضحة على شرّها، وعظيم خطرها على الدعوة السلفية طعنه في العلماء الناصحين دونما موجب شرعي، وتجرئته السفهاء والأغمار على ذلك قال أبو زرعة الرازي «ومن علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر»
ومن أكثر من طعن فيهم الدكتور هداه الله من العلماء الربانيين الشيخ الوالد، المربي الفاضل، الداعي إلى منهج السلف حقا وصدقا، الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري .
فبعد أن كان الدكتور محمد من الناصحين به المقررين أنه من دعاة السنة العاملين بها المنافحين عنها تنكّر له، تنكّر لصحبة ثلاثة عقود جمعتهم في الدعوة إلى الله ونسي الدكتور أو تناسى هاته الصحبة وخلعها كما يخلع بشته ولعلّ خلع الصحبة أسهل عنده وأيسر من خلع البشت
قال عنه متخفيا مستخفيا، ومن وراء الظهر طاعنا، كبير الصعافقة، طبّاخ الفتن، ومن طينة عرفات، وغيرها من الدّعاوى بلا بيّنات،
لماذا كل هذا وما حجّته ياعباد الله؟!!
تجدونها في الدليل الذي جاء به للشيخ ربيع، لأنه زكّى عرفات ونصح بدروسه وأحال على كلام الشيخ عبيد،
بالمختصر لأنه لم يكن سيقة للدكتور محمد
وردّ جرحه، فبالتالي هو كغيره على قاعدته الباطلة طاعن فيه،
وأورد أحيمق صعفوق حقّا، متعصب تعصبا أعمى للدكتور محمد بن هادي، المدعو أبو فاطمة بن أحمد تساؤلات مغرضة، واستشكالات ملفّقة، بالطعونات منمّقة ،ومن الصحة عارية،
ونجيبه لأن المساكين لا يعرفون الحقائق، وكثير هم الذين يصدّقون كل ناعق ،
وبإجابتنا يتبيّن لك كذبه مع التلبيس،
أي صعيفيق، إجابة على سؤالك الأول هل الدكتور عبد الله البخاري يعلم تلكم الأخطاء وسكت عنها كل هذه الفترة ؟
نجيبك بكلام الشيخ ربيع كنت أحبّه أي الدكتور محمد ولكنّه تغيّر،
فكان أهل السنة يحترمون الدكتور ويحبّونه ولكن ألَه صك ضمان ألاّ يزيغ ولا يتغيّر ولا يتبدّل؟!
هو جنى على نفسه، تكلّم بهوى في المشايخ دون حجة وبرهان، وطعن أيّما طعن، وقذف وسبّ وشتم وفرّق السلفيين في العالم، فتريد من أهل الحق والصدق أن يحابوه أو يجاملوه، لا والله ماهذا من منهج السلف رضي الله عنهم ولا من الصدق معه هو قبل غيره،
وشيخنا على منهج السلف إن رأى من أخيه شيئا يحسن الظن به و ينصح ولا يفضح، كما قال الفضيل «المؤمن ينصح ويستر والفاجر يهتك ويعير» وهذا مصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم «المؤمن غر كريم والفاجر خبّ لئيم »
وأقلب عليك السؤال فاحكم بالحق ولا أظنك، طعن شيخكم الظالم في الشيخ البخاري في مجالس كثيرة والعجيب أنه يلقاه فيبتسم في وجهه ويضحك كيف حالك وكيف حال أخوك وياليتنا نمشي نزوره (لمرضه) مع طعنه فيه، وبعدها صار يحدّثكم بالطعن ،وما سمعتَ ولا سمعنا إلى اليوم مكتوبا أو مسموعا يحذّر من أخطاء الشيخ البخاري أو يتكلم فيه صراحة، فعلى ميزانكم الأعوج يا أعوج شيخكم غاش غير ناصح وهو كذلك، وإلا كيف لا يتكلم ولا يبيّن للأمة؟ وأين هو من التحذير والبيان كل هذه الفترة؟ وكيف يعلم هاته الأخطاء ويسكت عنها إلى الآن؟!! وتعلمتَ هذا الأسلوب منه وكنتم من قبل أجبن ماتكونون على الطعن فيه، «فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَ
لَى الْخَيْرِ ۚ»
سؤالك الثاني يا مسكين
هل قام الدكتور البخاري بواجب النصيحة لشيخه ومعلمه العلاّمة محمد بن هادي ؟
كلامك هنا عن النصيحة، فأقسم بالله الذي رفع السماء غير حانث لقد نصح له أكثر من مرّة ،وحاجّه في عقر داره، وطالبه بالأدلّة، ودعاه للصلح معهم، هذا مع علمه بطعنه فيه وأعرض عن هذا نصرة للحق وسعيا لجمع الكلمة «ولو على أنفسهم »، وشتّان بين شيخنا وشيخك خاصّة في هذا الباب، ونصحه عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «والنصح لكل مسلم» وسعيا للصلح «والصلح خير»
وممّا قاله له يومها «هؤلاء أبناؤك وطلاّبك إن أردت أكلمهم يجوك ينامون على بطونهم وارفسهم برجولك ومايتكلم واحد منهم »ولكن شيخك على منهج خسيس ، يأبى إلا الإسقاط والحرب مع التشنيع على أهل السنة، من أجل لا شئ من أجل «الأنا»
دعاه للصلح، طالبه بالأدلة، حاججه ،ذكّره،
ولكن لا حياة لمن تنادي،
قال له «الأمر أسهل من هذا آتيك بهم ونجلس معهم» فلم يستجب لنصحه فمالكم كيف تحكمون ؟!!
ترجّاه أن يذكر له سبب كلامه في عرفات حتى قال له «قل لي ولا أخبر أحدا ، عرفات يدخل عليّ بيتي ويخرج، وبيني بينك صحبة ثلاثة عقود أنا أستنصحك فانصح لي» ولم يأت شيخكم بشئ
فقال له ناصحا غير غاش « ها أنا في بيتك وأمامك أقول لك إن سئلت عن عرفات فإني أزكيه وأنصح به وهات الأدلة وأنا معك » فما جواب شيخك اه قال مغضبا « ليش أنا وعرفات أقران حتى تطالبوني بالدليل ؟»
ماشاء الله لايطالب بالدليل إلا إذا كانوا أقران كما قال لك الشيخ عبد الله ؟!!ومن أين هذا التأصيل المبتدع والقاعدة المحدثة ،
وهذا من النصح له والصدع بالحق دون مجاملة من شيخنا
واقلب السؤال الآن، أين شيخك من النصح للشيخ البخاري اه ؟!!
خرج في محاضرة الصّمات فين الأخ عبد الله البخاري من نصرة السنة في قضية هاني،
ماشاء الله ماتذكّر شيخك قضية هاني وجعلها من نصرة السنة إلاّ يومَ جَرّح عرفات وردّ جرحه؟!!،
أم أنها حجّة من لاحجة له ليخرج بثوب الناصر للسنة ؟!!
ألم يكن الأمر أسهل من ذلك و أيسر ؟!! يناديه أو يذهب اليه وقد كان قريبا منه، في نفس الجامعة يدرّسون، أو يتصل عليه ويقول له فينك يادكتور عبد الله من قضية هاني ويسمع منه، فإن رأى منه خذلانا للحق أو دفاعا بباطل نصحه ،ولكن صاحبك لا يريد هذا ،يريد الحرب والإسقاط ولا يعرف النصح مسلكا حتى مع الصاحب ،
بل كلام شيخك وقتها في قضية هاني هو نفس كلام الشيخ عبد الله،
وشيخك يستعمل قضية هاني ويطوّعها كيف شاء فقد كان يقول بادئ الأمر« ليش الشيخ عبيد ماصبر عليه ؟!! يأتيه هاني ويسمع منه وينصحه وهو مثل إبنه، لعلّ عنده عذر» كان يومها يستعمل قضية هاني لضرب الشيخ عبيد وأنه لا يصبر ويتكلم باستعجال وحاشى الشيخ عبيد من ذلك .
ثم تغيّر الحكم عنده وصارت قضية سنّة ونصرة لها وذلك لضرب الشيخ عبد الله ،وأن يصدّقه الناس يوم أن يقول فين الأخ عبد الله؟
فشيخكم يستعمل القضايا على حسب هواه ومايخدم «الأنا».
فقضية هاني كقضية أبي أيوب المغربي فيوم أن ظن أنّ عرفات وراء البيان كان يشنّع عليه ويقول كما في كشف النقاب« نشروا الفضائح والمعائب» ويُصوّر كأنّ عرفات فَضح أبا أيوب،
ولمّا شهد أبو أيوب بأن عرفات ليس وراء البيان أصبح المسكين بعد الإستشهاد به على جرح عرفات فاجرا عاهرا صاحب حانات وخمارات عند شيخكم .
فميزانكم أعوج لا استقامة له سواءا في قضية هاني أو قضية أبي أيوب
وأما قولك شيخه ومعلمه، وهذا من سعيك للنفخ في الدكتور بالباطل ،وما أفلحكم في هذا.
فالشيخ عبد الله البخاري والدكتور أقران بينهم سنة أو سنتين وبهذا قال شيخهم الشيخ ربيع ولم يأخذ عنه شيئا من العلم، وليس من شيوخه البتة، بل كان أيام يأتي الشيخ زيد رحمه الله قديما للمدينة يقرأ عليه كلاهما .
بل والله يفوقه الشيخ البخاري علما وأدبا ،
وحتى في الجامعة الإسلامية هو أستاذ دكتور يناقش ويشرف ويتابع الرسائل ولم يبلغ هاته الدرجة شيخكم بعد،
وجهود شيخنا ومؤلفاته موجودة معلومة كثيرة،
وردود الشيخ عبد الله كانت قاصمة ظهر لكثير من رؤوس الشر والفتن، وفي شروحاته تلحظ العلم السني والطرح السلفي، وله شرح على المحرر ماتع في بابه تم اعتماده مؤخرا في الجامعة الإسلامية،
وكما قال الشيخ ربيع«أين مؤلفات محمد بن هادي؟وأين ردوده ؟!
وايش قدم للدعوة السلفية ؟!! قدّم لها هاته الفتنة ؟!!»
وهب جدلا أنه شيخه ومعلمه هب جدلا،
ألم يكن بن جبرين عفا الله عنه شيخ الدكتور؟ قال شيخكم كما تعلم «درست عليه خمس سنين فلما انحرف تركناه لله ورددنا عليه ».
ووالله لم يبلغ الدكتور علم الشيخ البخاري ،وليس العلم بالشقشقة والسفسطة يابنيّ، ألا إنّ العلم الخشية ،وما أحوج شيخكم إليها وقد نُزعت منه يوم قذفه لمسكين ظلما وعدوانا وهي كبيرة من كبائر الذنوب، وهذه الفتنة خير دليل على ما عند شيخكم من الكبر، والعجب، والولاء الشخصي ،والانتصار للنفس، وما أحوجه أن يثني ركبتيه بين يدي الشيخ البخاري ليؤدّبه ويربّيه، ويخرج ما في قلبه من درن ح
سؤالك الثاني يا مسكين
هل قام الدكتور البخاري بواجب النصيحة لشيخه ومعلمه العلاّمة محمد بن هادي ؟
كلامك هنا عن النصيحة، فأقسم بالله الذي رفع السماء غير حانث لقد نصح له أكثر من مرّة ،وحاجّه في عقر داره، وطالبه بالأدلّة، ودعاه للصلح معهم، هذا مع علمه بطعنه فيه وأعرض عن هذا نصرة للحق وسعيا لجمع الكلمة «ولو على أنفسهم »، وشتّان بين شيخنا وشيخك خاصّة في هذا الباب، ونصحه عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «والنصح لكل مسلم» وسعيا للصلح «والصلح خير»
وممّا قاله له يومها «هؤلاء أبناؤك وطلاّبك إن أردت أكلمهم يجوك ينامون على بطونهم وارفسهم برجولك ومايتكلم واحد منهم »ولكن شيخك على منهج خسيس ، يأبى إلا الإسقاط والحرب مع التشنيع على أهل السنة، من أجل لا شئ من أجل «الأنا»
دعاه للصلح، طالبه بالأدلة، حاججه ،ذكّره،
ولكن لا حياة لمن تنادي،
قال له «الأمر أسهل من هذا آتيك بهم ونجلس معهم» فلم يستجب لنصحه فمالكم كيف تحكمون ؟!!
ترجّاه أن يذكر له سبب كلامه في عرفات حتى قال له «قل لي ولا أخبر أحدا ، عرفات يدخل عليّ بيتي ويخرج، وبيني بينك صحبة ثلاثة عقود أنا أستنصحك فانصح لي» ولم يأت شيخكم بشئ
فقال له ناصحا غير غاش « ها أنا في بيتك وأمامك أقول لك إن سئلت عن عرفات فإني أزكيه وأنصح به وهات الأدلة وأنا معك » فما جواب شيخك اه قال مغضبا « ليش أنا وعرفات أقران حتى تطالبوني بالدليل ؟»
ماشاء الله لايطالب بالدليل إلا إذا كانوا أقران كما قال لك الشيخ عبد الله ؟!!ومن أين هذا التأصيل المبتدع والقاعدة المحدثة ،
وهذا من النصح له والصدع بالحق دون مجاملة من شيخنا
واقلب السؤال الآن، أين شيخك من النصح للشيخ البخاري اه ؟!!
خرج في محاضرة الصّمات فين الأخ عبد الله البخاري من نصرة السنة في قضية هاني،
ماشاء الله ماتذكّر شيخك قضية هاني وجعلها من نصرة السنة إلاّ يومَ جَرّح عرفات وردّ جرحه؟!!،
أم أنها حجّة من لاحجة له ليخرج بثوب الناصر للسنة ؟!!
ألم يكن الأمر أسهل من ذلك و أيسر ؟!! يناديه أو يذهب اليه وقد كان قريبا منه، في نفس الجامعة يدرّسون، أو يتصل عليه ويقول له فينك يادكتور عبد الله من قضية هاني ويسمع منه، فإن رأى منه خذلانا للحق أو دفاعا بباطل نصحه ،ولكن صاحبك لا يريد هذا ،يريد الحرب والإسقاط ولا يعرف النصح مسلكا حتى مع الصاحب ،
بل كلام شيخك وقتها في قضية هاني هو نفس كلام الشيخ عبد الله،
وشيخك يستعمل قضية هاني ويطوّعها كيف شاء فقد كان يقول بادئ الأمر« ليش الشيخ عبيد ماصبر عليه ؟!! يأتيه هاني ويسمع منه وينصحه وهو مثل إبنه، لعلّ عنده عذر» كان يومها يستعمل قضية هاني لضرب الشيخ عبيد وأنه لا يصبر ويتكلم باستعجال وحاشى الشيخ عبيد من ذلك .
ثم تغيّر الحكم عنده وصارت قضية سنّة ونصرة لها وذلك لضرب الشيخ عبد الله ،وأن يصدّقه الناس يوم أن يقول فين الأخ عبد الله؟
فشيخكم يستعمل القضايا على حسب هواه ومايخدم «الأنا».
فقضية هاني كقضية أبي أيوب المغربي فيوم أن ظن أنّ عرفات وراء البيان كان يشنّع عليه ويقول كما في كشف النقاب« نشروا الفضائح والمعائب» ويُصوّر كأنّ عرفات فَضح أبا أيوب،
ولمّا شهد أبو أيوب بأن عرفات ليس وراء البيان أصبح المسكين بعد الإستشهاد به على جرح عرفات فاجرا عاهرا صاحب حانات وخمارات عند شيخكم .
فميزانكم أعوج لا استقامة له سواءا في قضية هاني أو قضية أبي أيوب
وأما قولك شيخه ومعلمه، وهذا من سعيك للنفخ في الدكتور بالباطل ،وما أفلحكم في هذا.
فالشيخ عبد الله البخاري والدكتور أقران بينهم سنة أو سنتين وبهذا قال شيخهم الشيخ ربيع ولم يأخذ عنه شيئا من العلم، وليس من شيوخه البتة، بل كان أيام يأتي الشيخ زيد رحمه الله قديما للمدينة يقرأ عليه كلاهما .
بل والله يفوقه الشيخ البخاري علما وأدبا ،
وحتى في الجامعة الإسلامية هو أستاذ دكتور يناقش ويشرف ويتابع الرسائل ولم يبلغ هاته الدرجة شيخكم بعد،
وجهود شيخنا ومؤلفاته موجودة معلومة كثيرة،
وردود الشيخ عبد الله كانت قاصمة ظهر لكثير من رؤوس الشر والفتن، وفي شروحاته تلحظ العلم السني والطرح السلفي، وله شرح على المحرر ماتع في بابه تم اعتماده مؤخرا في الجامعة الإسلامية،
وكما قال الشيخ ربيع«أين مؤلفات محمد بن هادي؟وأين ردوده ؟!
وايش قدم للدعوة السلفية ؟!! قدّم لها هاته الفتنة ؟!!»
وهب جدلا أنه شيخه ومعلمه هب جدلا،
ألم يكن بن جبرين عفا الله عنه شيخ الدكتور؟ قال شيخكم كما تعلم «درست عليه خمس سنين فلما انحرف تركناه لله ورددنا عليه ».
ووالله لم يبلغ الدكتور علم الشيخ البخاري ،وليس العلم بالشقشقة والسفسطة يابنيّ، ألا إنّ العلم الخشية ،وما أحوج شيخكم إليها وقد نُزعت منه يوم قذفه لمسكين ظلما وعدوانا وهي كبيرة من كبائر الذنوب، وهذه الفتنة خير دليل على ما عند شيخكم من الكبر، والعجب، والولاء الشخصي ،والانتصار للنفس، وما أحوجه أن يثني ركبتيه بين يدي الشيخ البخاري ليؤدّبه ويربّيه، ويخرج ما في قلبه من درن ح
ال بينه وبين الرجوع للحق وأوقعه في شر مستطير .
السؤال الثالث
قال الجهول ماسبب طرحها في هذه الفترة ؟ وفي مجالسه الخاصّة فقط ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أضل الله قوما بعد هدى إلا أوتوا الجدل وتلا قوله تعالى «ماضربوه لك إلا جدلا » » وهذا الحديث يبين حالكم اليوم
وجوابا عليك أقول الكل يعلم أنّ نصح الشيخ عبد الله بسبب فتنة هي أشدّ فتنة مرت بالسلفيين منذ حرب الخليج فهل يكون غاشّا لمن جاءه مستنصحا، ووالله مانعلم أنّ شيخنا البخاري اتصل بأحدهم وقال تعال أحدّثك ،وكلهم جاؤوه مستنصحين وقد أوجعتكم نصائحه ،بل ولو اتصل عليهم فماالعيب في ذلك ؟!!
وإذا جاءه طلابه وأبناءه وسألوه بيّن لهم بعلم وعدل، وأحالهم على كلام الإمام الربيع ، فاستجاب كثيييير ممن اغتروا بادئ الأمر بالهزبر ورجعوا لأنهم طلاب علم يسعون للحق، فكما كان الدكتور شيخهم فالشيخ البخاري شيخهم ولا زال ،ومن الإنصاف أن نسمع ونحكم بتجرد للحق، ولا نتعصب لأي أحد كائنا من كان،
وأوجعكم أكثر أن كثيرا من طلبة الدكتور تركوه وبالذات خاصّته وجيرانه، وماعلمنا أحدا كان مع الشيخ الربيع والشيخ عبيد والشيخ البخاري في هاته الفتنة ثم ذهب للهزبر وأخذ بقوله لأنّ لهم عقول وتربوا على العلم السني وتعظيم الدليل ولا يغرهم قوله سيتبين لكم والأيام حبلى ،
ونقلب هنا عليك السؤال حتى نبيّن ميزانكم الأعوج،
ألم يكن الشيخ البخاري من الثلاثة الذين ينصح بهم شيخك في علم الحديث هو والشيخ عبد الباري الانصاري والشيخ الاعظمي ؟!! ألم تسمع ثناء الدّكتور على الشيخ البخاري وأنه معروف بالسنة والذبّ عنها كما بصوته؟! ألم يكن الشيخ البخاري يُلقي الدروس في مسجد شيخكم ويثني عليه الثناء العطر؟!! فما سبب طرح هاته الطعونات في هاته الفترة؟!! وأين كانت قبل ؟!! أليس لأن شيخكم تغيّر ؟!!
أم لأنّ شيخنا وقف وقفة رجل في وجهه الظالم نصرة لمظلوم غريب؟!! وهذه من الرجولة التي تفتقدونها
، فلم ينصر ابن بلده لقربه على يمنيّ غريب لغرابته،
فما تنقمون عليه غير هذا؟!! وماعندكم من حجج فأتوا بها ان كنتم صادقين،
ونحن والله لا ندّعي العصمة في الشيخ البخاري لافي هاته الفتنة ولا في غيرها، ولكن إن وُجد خطأ فينزّل منزلته وتُحفظ كرامة الشيخ، ولكن بضاعتكم الكذب والإفتراء، على أصل الحدادية الخبيث تسيرون ،
ونردّ عليكم بكلام إمامنا الشيخ الربيع أدامه الله ذخرا لنا « إنسان متمسك بالسنة ، ورافع رايتها .. إذا أخطأ : بيّنا خطأه ، والتمسنا له العذر .
أما مذهب بخلاف هذا ؛ فهو منهج ومذهب الهمج والأوغاد ، ومذهب الخوارج : يُخطئ يَسقط !»
ونقول إن وُجد خطأ أيستحق كل هاته الحرب و التحذير والتشنيع؟!! أين أنتم من قواعد السلف أنّ السني تحفظ كرامته و يُردّ خطؤه؟!! ولكن أنتم على منهج الحداد الخسيس لا على منهج السلف ،
كل من ردّ على معظمكم تُسقطوه وتُعمون أعينكم على أنّ مُعظّمكم هو البادئ بالظلم والطعن وتفريق الصف السلفي ،
وتنسون أو تتناسون أنّ البادئ أظلم.
السؤال الرابع للأحيمق
ما السبب الذي يمنعه من بيانها علانية أليس تأخير البيان عن وقت الحاجة منهي عنه ؟ وهل الحاجة تقتضي نشرها في المجالس الخاصة دون العامة؟
هاته المرة اقلب السؤال مباشرة مايحتاج، أتحداك ان تأتيني بمكتوب أو مسموع لشيخكم ذَكر فيه أخطاء الشيخ البخاري وبيّن ولم يُؤخر كما قلت في المجالس العامة غير ماذُكر في محاضرة الصمات وليس بيانا شجاعا ووصفه بالأخ ،
وحتى نهيه عن الزيارة وكلامه فيه الذي تنشرونه، في مجالسه الخاصة لا العامة ،وإن كنت تجد شيئا غير هذا فأتنا به، وأنا أقولها لك وخذها مني لا يجرؤ أن يتكلم فيه في العام أبدا ولا أن يردّ عليه، لأنه لا يحسن الردّ ولايقدر على الحجة والبرهان،
وكامتحان بسيط فقد أكثرتم من القول انه أجّل سلسلة الصّمات خوفا من الشكوى وقد كان من قبل يستشهد بأثر الهروي، ولا أدري اين ذهب ذاك الاستشهاد ولم يبلغ أن عُرض على ما هو دون السيف ولو مرة لا خمس مرات ؟!! بل هَرويُّكم هرب من الحضور للمحكمة مرات خوفا من تطبيق شرع الله فيه ولعلمه أن سيتبيّن لكم وسترون لا تمشي مع القاضي ولا تنطلي عليه.
وعلى كل الأمر سهل ألم يقل شيخك أنّ الشيخ البخاري عنده قواعد تخالف منهج السلف؟ طيب فليجلس على كرسيّه ويُبيّن قواعد الشيخ المخالفة قاعدة قاعدة، وليردّ عليها فإن بيّن بحقّ فسيتراجع شيخنا وهذا الظن به وإن افترى وبهت كعادته فحينها سيردّ و يبيّن افتراءه،
و حينها علمتَ وعلمنا باعَ كل منهم في هذا العلم، وصِـدق دعواه، ولن يصيب شيخك بإذن الله مايخافه شريطة أن يبتعد عن السب والشتم، ولن يجعله الشيخ البخاري في حلّ حتى يبيّن، نصحا لنا أولا وللشيخ البخاري ثانيا، وحينها ستعرف يا أبا فاطمة أفرسا ركبت أم حمار؟!!، والحمد لله شيخنا البخاري قد تكلم في لقاء الجمعة وبيّن في اكثر من موضع وبيّن طوام وقع فيها شيخك المبجّل من قذف ومحاضرة عن داء العجب ،وردَّ نفيه الامامة عن الشيخ ربيع، وأنه لايفهم الدليل، وبيّ
السؤال الثالث
قال الجهول ماسبب طرحها في هذه الفترة ؟ وفي مجالسه الخاصّة فقط ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما أضل الله قوما بعد هدى إلا أوتوا الجدل وتلا قوله تعالى «ماضربوه لك إلا جدلا » » وهذا الحديث يبين حالكم اليوم
وجوابا عليك أقول الكل يعلم أنّ نصح الشيخ عبد الله بسبب فتنة هي أشدّ فتنة مرت بالسلفيين منذ حرب الخليج فهل يكون غاشّا لمن جاءه مستنصحا، ووالله مانعلم أنّ شيخنا البخاري اتصل بأحدهم وقال تعال أحدّثك ،وكلهم جاؤوه مستنصحين وقد أوجعتكم نصائحه ،بل ولو اتصل عليهم فماالعيب في ذلك ؟!!
وإذا جاءه طلابه وأبناءه وسألوه بيّن لهم بعلم وعدل، وأحالهم على كلام الإمام الربيع ، فاستجاب كثيييير ممن اغتروا بادئ الأمر بالهزبر ورجعوا لأنهم طلاب علم يسعون للحق، فكما كان الدكتور شيخهم فالشيخ البخاري شيخهم ولا زال ،ومن الإنصاف أن نسمع ونحكم بتجرد للحق، ولا نتعصب لأي أحد كائنا من كان،
وأوجعكم أكثر أن كثيرا من طلبة الدكتور تركوه وبالذات خاصّته وجيرانه، وماعلمنا أحدا كان مع الشيخ الربيع والشيخ عبيد والشيخ البخاري في هاته الفتنة ثم ذهب للهزبر وأخذ بقوله لأنّ لهم عقول وتربوا على العلم السني وتعظيم الدليل ولا يغرهم قوله سيتبين لكم والأيام حبلى ،
ونقلب هنا عليك السؤال حتى نبيّن ميزانكم الأعوج،
ألم يكن الشيخ البخاري من الثلاثة الذين ينصح بهم شيخك في علم الحديث هو والشيخ عبد الباري الانصاري والشيخ الاعظمي ؟!! ألم تسمع ثناء الدّكتور على الشيخ البخاري وأنه معروف بالسنة والذبّ عنها كما بصوته؟! ألم يكن الشيخ البخاري يُلقي الدروس في مسجد شيخكم ويثني عليه الثناء العطر؟!! فما سبب طرح هاته الطعونات في هاته الفترة؟!! وأين كانت قبل ؟!! أليس لأن شيخكم تغيّر ؟!!
أم لأنّ شيخنا وقف وقفة رجل في وجهه الظالم نصرة لمظلوم غريب؟!! وهذه من الرجولة التي تفتقدونها
، فلم ينصر ابن بلده لقربه على يمنيّ غريب لغرابته،
فما تنقمون عليه غير هذا؟!! وماعندكم من حجج فأتوا بها ان كنتم صادقين،
ونحن والله لا ندّعي العصمة في الشيخ البخاري لافي هاته الفتنة ولا في غيرها، ولكن إن وُجد خطأ فينزّل منزلته وتُحفظ كرامة الشيخ، ولكن بضاعتكم الكذب والإفتراء، على أصل الحدادية الخبيث تسيرون ،
ونردّ عليكم بكلام إمامنا الشيخ الربيع أدامه الله ذخرا لنا « إنسان متمسك بالسنة ، ورافع رايتها .. إذا أخطأ : بيّنا خطأه ، والتمسنا له العذر .
أما مذهب بخلاف هذا ؛ فهو منهج ومذهب الهمج والأوغاد ، ومذهب الخوارج : يُخطئ يَسقط !»
ونقول إن وُجد خطأ أيستحق كل هاته الحرب و التحذير والتشنيع؟!! أين أنتم من قواعد السلف أنّ السني تحفظ كرامته و يُردّ خطؤه؟!! ولكن أنتم على منهج الحداد الخسيس لا على منهج السلف ،
كل من ردّ على معظمكم تُسقطوه وتُعمون أعينكم على أنّ مُعظّمكم هو البادئ بالظلم والطعن وتفريق الصف السلفي ،
وتنسون أو تتناسون أنّ البادئ أظلم.
السؤال الرابع للأحيمق
ما السبب الذي يمنعه من بيانها علانية أليس تأخير البيان عن وقت الحاجة منهي عنه ؟ وهل الحاجة تقتضي نشرها في المجالس الخاصة دون العامة؟
هاته المرة اقلب السؤال مباشرة مايحتاج، أتحداك ان تأتيني بمكتوب أو مسموع لشيخكم ذَكر فيه أخطاء الشيخ البخاري وبيّن ولم يُؤخر كما قلت في المجالس العامة غير ماذُكر في محاضرة الصمات وليس بيانا شجاعا ووصفه بالأخ ،
وحتى نهيه عن الزيارة وكلامه فيه الذي تنشرونه، في مجالسه الخاصة لا العامة ،وإن كنت تجد شيئا غير هذا فأتنا به، وأنا أقولها لك وخذها مني لا يجرؤ أن يتكلم فيه في العام أبدا ولا أن يردّ عليه، لأنه لا يحسن الردّ ولايقدر على الحجة والبرهان،
وكامتحان بسيط فقد أكثرتم من القول انه أجّل سلسلة الصّمات خوفا من الشكوى وقد كان من قبل يستشهد بأثر الهروي، ولا أدري اين ذهب ذاك الاستشهاد ولم يبلغ أن عُرض على ما هو دون السيف ولو مرة لا خمس مرات ؟!! بل هَرويُّكم هرب من الحضور للمحكمة مرات خوفا من تطبيق شرع الله فيه ولعلمه أن سيتبيّن لكم وسترون لا تمشي مع القاضي ولا تنطلي عليه.
وعلى كل الأمر سهل ألم يقل شيخك أنّ الشيخ البخاري عنده قواعد تخالف منهج السلف؟ طيب فليجلس على كرسيّه ويُبيّن قواعد الشيخ المخالفة قاعدة قاعدة، وليردّ عليها فإن بيّن بحقّ فسيتراجع شيخنا وهذا الظن به وإن افترى وبهت كعادته فحينها سيردّ و يبيّن افتراءه،
و حينها علمتَ وعلمنا باعَ كل منهم في هذا العلم، وصِـدق دعواه، ولن يصيب شيخك بإذن الله مايخافه شريطة أن يبتعد عن السب والشتم، ولن يجعله الشيخ البخاري في حلّ حتى يبيّن، نصحا لنا أولا وللشيخ البخاري ثانيا، وحينها ستعرف يا أبا فاطمة أفرسا ركبت أم حمار؟!!، والحمد لله شيخنا البخاري قد تكلم في لقاء الجمعة وبيّن في اكثر من موضع وبيّن طوام وقع فيها شيخك المبجّل من قذف ومحاضرة عن داء العجب ،وردَّ نفيه الامامة عن الشيخ ربيع، وأنه لايفهم الدليل، وبيّ
ن شنشنة الطاعنين فيه، وبيّن مسالة التعيير بالذنب، وأنصحه بسماع تلكم الجلسة ففيها تأديب لك وله لو كنت تدري، وبيّن الجرح متى يكون مفسّرا وما إذا عارضه تعديل وكان الجرح مبهما مثل جرح شيخك، وبيّن من هو الحافظ وغيرها من الأمور فلا بدّ إلا أن يسمّ ؟!!
أم تظنه كشيخك اذا تُكلم فيه أقام الدنيا ولم يُقعدها ؟!!
لا والله فشيخنا أرفع من ذلك ،وشيخنا أصلا لم يَعـِد بالكلام ولا البيان ولا الردّ ،ولم يقل كقول شيخك سآخذهم فردا فردا ،سنبين لكم ،سترون، وغيرها من الوعود الزائفة ،
أليس البيان واجبا على شيخك وفاءا بوعوده الكثيرة ؟!! ولا أظنه يخفى عليك صفة من يَعد ولا يفي كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والحمد لله أيضا شيخنا كفاه المؤونة الكبار الجبال ربيع وعبيد وأحال عليهم ،
وشيخك من كفاه المؤونة وقد صار الكبيرَ ولا كبير له ؟!! كفاه جهول كذاب مفتري مجهول العين المدعو أبو عبد الله المدني !! ومن أيضا ؟!!أليس هذا من الكلام بالوكالة الذي تحدثت عنه ياصاحب الميزان الأعوج؟!!. وعجبا لكم تطلبون من الشيخ عبد الله أن يتكلم وتُعمون أبصاركم عن البادئ بالطعن والظلم والغدر في الشيخ عبيد والشيخ البخاري!!،
أليس على شيخكم المدّعي أن يقيم البيّنة على دعواه ؟!!
وأما كلامك عن الصدق فشيخنا والله صادق ما عنده لفّ ولا دوران ،ولا يطعن الطعن القبيح الخسيس ثم يقول لم ولن يظفروا مني بكلمة في الشيخين ؟!!
أَأَساليب الصادق الناصح هاته أن يوري بالشيخين ؟!! ومن هم الشيخين أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أم البخاري ومسلم ؟!!
أمّا السؤال الأخير :
وهل ماقال الدكتور في حق العلامة محمد حق أم باطل ؟ . فهذا الذي أوجعك وأوجع شيخك، اي هو حق وربي «ولتعلمنّ نبأه ولو بعد حين » نَصح وبَيّن لمن كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد وإنّ لصاحب الحق مقالا،
ولسنا في حيرة من أمرنا والله كما زعمت،
ثابتين بفضل الله ثَبات الجبال ،بل أنتم في حيرة ،صرتم كالمجانين وعدكم بمحاضرات وسلسلة وردود، فانبريتم فرحين، فسحب منكم البساط ودخل سردابه ،فترككم في حيص بيص، وماوجدتم من أدلته إلى الآن ماترفعون به رؤوسكم ولا من أقواله ماتردّون به على مخالفكم. ونصيحة لك بها أختم، عليك بالحمية والإكثار من ترياق يصفه لك أقرب طبيب فقد صرت كالمجنون على خطى بلايا، تهذي ولا تدري وتُكثر من الهذيان، وتظن أن الحق بكثرة السفسطة، وتحسب كل بعرة تمرة وكل بيضاء شحمة ،وما ذاك إلا أنّ سياط أهل الحق آلمت ظهرك وكما قيل الصراخ على قدر الألم ، و لا دواء فيمن استمكن منه داء الجرب إلا أن يشاء الله، وتراه يُكثر الحكّة يمنة ويسرة، لعلّه يجد لدائه شفاءا ولكنه يزيد من شقائه وما أكثر حكّاتك هاته الأيّام، نسأل الله السلامة و العافية
كتبه/ عبد القادر السني
20ذي القعدة 1439ه
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
أم تظنه كشيخك اذا تُكلم فيه أقام الدنيا ولم يُقعدها ؟!!
لا والله فشيخنا أرفع من ذلك ،وشيخنا أصلا لم يَعـِد بالكلام ولا البيان ولا الردّ ،ولم يقل كقول شيخك سآخذهم فردا فردا ،سنبين لكم ،سترون، وغيرها من الوعود الزائفة ،
أليس البيان واجبا على شيخك وفاءا بوعوده الكثيرة ؟!! ولا أظنه يخفى عليك صفة من يَعد ولا يفي كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والحمد لله أيضا شيخنا كفاه المؤونة الكبار الجبال ربيع وعبيد وأحال عليهم ،
وشيخك من كفاه المؤونة وقد صار الكبيرَ ولا كبير له ؟!! كفاه جهول كذاب مفتري مجهول العين المدعو أبو عبد الله المدني !! ومن أيضا ؟!!أليس هذا من الكلام بالوكالة الذي تحدثت عنه ياصاحب الميزان الأعوج؟!!. وعجبا لكم تطلبون من الشيخ عبد الله أن يتكلم وتُعمون أبصاركم عن البادئ بالطعن والظلم والغدر في الشيخ عبيد والشيخ البخاري!!،
أليس على شيخكم المدّعي أن يقيم البيّنة على دعواه ؟!!
وأما كلامك عن الصدق فشيخنا والله صادق ما عنده لفّ ولا دوران ،ولا يطعن الطعن القبيح الخسيس ثم يقول لم ولن يظفروا مني بكلمة في الشيخين ؟!!
أَأَساليب الصادق الناصح هاته أن يوري بالشيخين ؟!! ومن هم الشيخين أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أم البخاري ومسلم ؟!!
أمّا السؤال الأخير :
وهل ماقال الدكتور في حق العلامة محمد حق أم باطل ؟ . فهذا الذي أوجعك وأوجع شيخك، اي هو حق وربي «ولتعلمنّ نبأه ولو بعد حين » نَصح وبَيّن لمن كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد وإنّ لصاحب الحق مقالا،
ولسنا في حيرة من أمرنا والله كما زعمت،
ثابتين بفضل الله ثَبات الجبال ،بل أنتم في حيرة ،صرتم كالمجانين وعدكم بمحاضرات وسلسلة وردود، فانبريتم فرحين، فسحب منكم البساط ودخل سردابه ،فترككم في حيص بيص، وماوجدتم من أدلته إلى الآن ماترفعون به رؤوسكم ولا من أقواله ماتردّون به على مخالفكم. ونصيحة لك بها أختم، عليك بالحمية والإكثار من ترياق يصفه لك أقرب طبيب فقد صرت كالمجنون على خطى بلايا، تهذي ولا تدري وتُكثر من الهذيان، وتظن أن الحق بكثرة السفسطة، وتحسب كل بعرة تمرة وكل بيضاء شحمة ،وما ذاك إلا أنّ سياط أهل الحق آلمت ظهرك وكما قيل الصراخ على قدر الألم ، و لا دواء فيمن استمكن منه داء الجرب إلا أن يشاء الله، وتراه يُكثر الحكّة يمنة ويسرة، لعلّه يجد لدائه شفاءا ولكنه يزيد من شقائه وما أكثر حكّاتك هاته الأيّام، نسأل الله السلامة و العافية
كتبه/ عبد القادر السني
20ذي القعدة 1439ه
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
Forwarded from دار الحديث بمكناس
🥀 برنامج اليوم الثالث و الأخير للدورة.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
Forwarded from دار الحديث بمكناس
🥀 برنامج اليوم الثالث و الأخير للدورة.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
◀️ الحصة الأولى على الساعة السابعة مساء :
شرح الموضع السادس من متن ستة مواضع من السيرة للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله.
◀️ الحصة الثانية : بين العشاءين
محاضرة بعنوان : من معين الإمام مالك رحمه الله.
*📍تفريغ كلمة الشيخ عبد الإله الرفاعي حفظه الله تعالى في دورة السلطان محمد بن عبد الله العلوي الثالثة بمكناس حول كون علامة الزيغ والانحراف في عدم لزوم غرز العلماء الأكابر:*
*📌قال حفظه الله تعالى:*
ومال بها، فطعنوا فيه رضي الله عنه، فجاءهم وناقشهم وحاورهم، ومن ضمن المآخذ التي عليهم؛ قال:
وليس فيكم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد؛ هذه علامة سوء.
أنتم في عصر الصحابة ولا يكون معكم أحد منهم؛ هذه علامة سوء وضلالة.
كذلك أنت في عصر الأئمة
وتوافر العلماء ووجود الأكابر؛
وأنت في جهة وهم في جهة أخرى.
*لا شك أن هذا من علامة الزيغ والانحراف*.
👇👇
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📌قال حفظه الله تعالى:*
ومال بها، فطعنوا فيه رضي الله عنه، فجاءهم وناقشهم وحاورهم، ومن ضمن المآخذ التي عليهم؛ قال:
وليس فيكم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد؛ هذه علامة سوء.
أنتم في عصر الصحابة ولا يكون معكم أحد منهم؛ هذه علامة سوء وضلالة.
كذلك أنت في عصر الأئمة
وتوافر العلماء ووجود الأكابر؛
وأنت في جهة وهم في جهة أخرى.
*لا شك أن هذا من علامة الزيغ والانحراف*.
👇👇
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*💥جديد💥*
*📍نصيحة طيبة من عالم مشفق على المسلمين ألقاها فضيلة الشيخ ربيع بن هادي بن عمير المدخلي عبر الهاتف لأبنائه في المسجد السلفي بمدينة برمنجهام ليلة ٢١ ذي القعدة ١٤٣٩ه.*
#رابط تحميل الملف الصوتي↙️:
https://c.top4top.net/m_946uvum41.mp4
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📍نصيحة طيبة من عالم مشفق على المسلمين ألقاها فضيلة الشيخ ربيع بن هادي بن عمير المدخلي عبر الهاتف لأبنائه في المسجد السلفي بمدينة برمنجهام ليلة ٢١ ذي القعدة ١٤٣٩ه.*
#رابط تحميل الملف الصوتي↙️:
https://c.top4top.net/m_946uvum41.mp4
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📍هؤلاء هم الراسخون*
*والمداهنون سيسقطون*
*📌قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:*
- وما رفع اللّه شأن أهل العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام
الباطل ويقولون
■ للمصيب أنت مصيب
■ ولصاحب الباطل أنت مبطل .
تحفة المجيب (٢٩٩)
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*والمداهنون سيسقطون*
*📌قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:*
- وما رفع اللّه شأن أهل العلم إلا لأنَّهم يقفون أمام
الباطل ويقولون
■ للمصيب أنت مصيب
■ ولصاحب الباطل أنت مبطل .
تحفة المجيب (٢٩٩)
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📍اللمعة على ما كتبه الشيخ توفيق عمروني في فتنة جمعة*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فهذه إنارة على ما كتبه الشيخ الفاضل توفيق عمروني في فتنة جمعة قمت فيها بجمع ما كتبه في مكان واحد حتى يسهل تداولها والإشارة إليها، وهي كتابات منهجية وردود قوية الحجة كتبها الشيخ بأسلوبه الراق جدا جدا نسف بها شبهات القوم وسطر فيها بعض النصائح الذهبية التي لا يستغني عنها طالب حق ونجاة من هذه العصبية الحزبية الوطنية-كما قال الشيخ ربيع حفظه الله-
أسأل الله أن يجعل ما كتبه الشيخ توفيق من ميزان حسناته وأن يتقبل منه جهاده وأن يبارك له في عمره وأهله وذريته إنه سميع مجيب.
والآن إلى المقصود :
1): مقال السلامة:
الرابط: https://goo.gl/xzRc84
2)مقال طلب الحق واتباعه:
الرابط: https://goo.gl/YsZaW5
3)مقال: انتقاص العلماء
الرابط: https://goo.gl/qatsRB
4)بيان وتوضيح لما ذكره الشيخ عبد المجيد جمعة ـ وفقه الله ـ
حول جلسة عبد المالك بدار الفضيلة وما تعلَّق بها:
الرابط: http://goo.gl/Py8SaZ
5)نسف التصريح وبيان ما فيه من التشغيب والتلبيس الصريح
(رد على د.عبد المجيد جمعة)
الرابط : https://goo.gl/M44GkZ
6)تخبط جمعة في جوابه على فرية لقاء الشَّيخ عبد الغني عوسات بالحلبي
الرابط: http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=23966
انتهى المقصود أسأل الله أن ينفع به والحمد لله رب العالمين
منقول
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فهذه إنارة على ما كتبه الشيخ الفاضل توفيق عمروني في فتنة جمعة قمت فيها بجمع ما كتبه في مكان واحد حتى يسهل تداولها والإشارة إليها، وهي كتابات منهجية وردود قوية الحجة كتبها الشيخ بأسلوبه الراق جدا جدا نسف بها شبهات القوم وسطر فيها بعض النصائح الذهبية التي لا يستغني عنها طالب حق ونجاة من هذه العصبية الحزبية الوطنية-كما قال الشيخ ربيع حفظه الله-
أسأل الله أن يجعل ما كتبه الشيخ توفيق من ميزان حسناته وأن يتقبل منه جهاده وأن يبارك له في عمره وأهله وذريته إنه سميع مجيب.
والآن إلى المقصود :
1): مقال السلامة:
الرابط: https://goo.gl/xzRc84
2)مقال طلب الحق واتباعه:
الرابط: https://goo.gl/YsZaW5
3)مقال: انتقاص العلماء
الرابط: https://goo.gl/qatsRB
4)بيان وتوضيح لما ذكره الشيخ عبد المجيد جمعة ـ وفقه الله ـ
حول جلسة عبد المالك بدار الفضيلة وما تعلَّق بها:
الرابط: http://goo.gl/Py8SaZ
5)نسف التصريح وبيان ما فيه من التشغيب والتلبيس الصريح
(رد على د.عبد المجيد جمعة)
الرابط : https://goo.gl/M44GkZ
6)تخبط جمعة في جوابه على فرية لقاء الشَّيخ عبد الغني عوسات بالحلبي
الرابط: http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=23966
انتهى المقصود أسأل الله أن ينفع به والحمد لله رب العالمين
منقول
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
راية الإصلاح
الكلمة الشهرية
إنَّ الفتَنةَ تُعْمي القُلوب وتُصِمُّ الآذان، ويتَحوَّلُ فيها المرءُ منَ العلم واليَقين إلى الحَيْرة والاضطراب، فيَعرفُ ما كانَ يُنكر، ويُنكر ما كانَ...
*💥جديد💥*
*📍بيان بعض أعضاء دار الحديث وغالب الإخوة السلفيين بمدينة الريصاني، وقعه حوالي (٢٦) أخا بتاريخ ليلة الإثنين ١٧ ذي القعدة ١٤٣٩ه*
*⚠تنبيه⚠: قرأه وأذن بنشره الإمام ربيع بن هادي حفظه الله*
#رابط تحميل البيان:↙️
https://up.top4top.net/downloadf-9465dumg0-pdf.html
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan
*📍بيان بعض أعضاء دار الحديث وغالب الإخوة السلفيين بمدينة الريصاني، وقعه حوالي (٢٦) أخا بتاريخ ليلة الإثنين ١٧ ذي القعدة ١٤٣٩ه*
*⚠تنبيه⚠: قرأه وأذن بنشره الإمام ربيع بن هادي حفظه الله*
#رابط تحميل البيان:↙️
https://up.top4top.net/downloadf-9465dumg0-pdf.html
نتعاون على السنة
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
https://t.me/Nataouan
https://fb.com/Nataouan