📘هذیانات فلسفی، جنون فکری
(۱/۲)
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 بیژن عبدالکریمی، در «سیمای رسمی حکومت»، در «شبکهٔ سپاهی»، در «یک برنامهٔ سفارشی»، بر منبر رفته و افاضات و بیاناتی در ذمّ مردمِ «هذیان‌گوی تب‌دار»، روشنفکران «گناه‌کار»، غربِ «وحشی» و جهانِ «بی‌اخلاق» داشتند تا عهدش را با (به قول خودش) «گفتمانِ انقلاب» تجدید کند، اما گفتار دکتر عبدالکریمی، خود «هذیاناتِ فلسفی» بود، برخاسته از تب فکری، در تریبون و منبرِ رسمیِ حکومت در «خوراک‌دادن به قدرت».
🍂 می‌دانیم جناب عبدالکریمی نَسَب فکری و فلسفی از فردید، این هذیان‌گوترین متفکر ایرانی، برده‌است؛ استاد، به تبِ فردیدی بازگشتی داشته و این بار، «آرمانِ فلسطین» را بهانه کرده برای تکرار آن هذیانات، اما جنابِ استاد، این بار از یک منبر و تریبونِ رسمی، بهرهٔ کافی برد تا هذیاناتِ فلسفی خودش را بر ضدّ «مردم، روشنفکران و دانشگاهیان» به‌کار ببرد و نجات را در گفتمانِ انقلاب ببیند. پس در پسِ هذیانات فقط «تبِ فلسفی» نیست، «مرضِ سیاسی» هم هست.
🍂استادِ فلسفه «از مرضِ سیاسی» بجای پرسش‌گری، همان «گفتمان حکومت» را تکرار می‌کند، از «گناهِ نابخشودنیِ روشنفکران» شکایت می‌برد و از مردم گلایه می‌کند که به «هذیان» افتاده‌اند.
🍂 عفونتِ مرضِ آن‌جاست که استاد، «معیار و میزانِ دوگانه» در برابر فلسطین و ایران دارد:
1️⃣ فلسطین را در کاربست خشونت در برابر اشغال و سرکوبْ حق‌دار می‌شناسد، حرکت حماس به موجب بسته شدنِ راه‌ها را مشروع می‌داند، خطّ مقاومت در برابر اسرائیل را منطقی و معقول می‌خواند،
2️⃣ اما به سراغ ایرانیان که می‌آید، به «اصلاح و مصالحه و همکاری و گفتگو» - راه‌‌های مسدود - دعوت می‌کند و دم از آشتی و همدلی می‌زند!
1️⃣ به مقاومت فلسطینی درود می‌فرستد،
2️⃣ اما با زبان تحقیر، «اتوپیای مصرف» و «دموکراسیِ پفکی» را، بر سر نسلِ جدید می‌کوبد و با تبختر فلسفی بر «تودهٔ هذیان‌گوی تب‌دار» می‌تازد!
🔺حتی حسّ مشترک در برابر رنجِ فلسطین و رنجِ ایران ندارد؛ از یکی خون می‌گرید و از دیگری آخ می‌گوید!
🍂 فلسطین برای استادْ بهانه است؛ بهانهٔ «لیبرال‌ستیزی» و «غرب‌هراسی» و تکرار «هذیاناتِ فاشیستی»؛ بهانهٔ «عهد با قدرت» و «تجدید پیمان با فاشیسم». به بهانهٔ فلسطین، ذاتِ غرب را در «قهر» و ذاتِ آمریکا را در «خشونت» می‌بیند که در تزلزل متافیزیکی خود است، اما خشونت در گفتمانِ انقلاب اسلامی را امری «عرضی» می‌شناسد که آن هم «از سوی غرب» به او عارض شده‌است؛ حقوق بشر را «تهی و بی‌بنیاد» می‌یابد که صرفِ «ابزار سیاسی» برای هژمونی غرب است، اما ایرادِ حقوق بشری از اسرائیل می‌گیرد. این هذیانات فلسفی، بی‌شک، ارثیهٔ «فاشیسم فردیدی» است که خبر از «تبِ فکری و جنون فلسفی» می‌دهد؛ این تب و بیماری، سر از فاشیسم هم درمی‌آورد.
🍂 استاد، جنایات اسرائیل در فلسطین را - که هیچ انسانِ منصف و دردمندی توان انکار و کتمانش را ندارد چه جای توجیه - نشانه‌ای از آخرین مراحل متافیزیکی غرب و بحرانِ مدرنیته می‌بیند، اما با «بچه‌های انقلابِ اسلامی» همدلی دارد و بحرانِ ملل اسلامی را نیز در «غرب‌زدگی» می‌بیند!
🍂 با ادعای فلسفی، «حکمی سیاسی» می‌دهد و همان سخن رهبری را تکرار می‌کند که «با غرب نمی‌توان کنار آمد» و باید از برجام این درس را بگیریم!
🍂 گویا استاد، در برنامهٔ رسمی و سپاهی، هم‌رنگ و هم‌صدای افراطی‌ترین طیفِ نظام شده‌است؛ حتی اصلاح‌طلبانه، از مذاکره و تعامل با غرب هم نمی‌گوید. از جنایاتِ غزّه، «بی‌اخلاق شدن جهان» را نتیجه می‌گیرد که پی‌آمد «از دست رفتن متافیزیکِ اخلاق» است و خودبُنیادیِ انسان، اما از کُشتار بلوچستان و کردستان، قتلِ کودکان، سرکوبِ زنان، به بی‌اخلاق شدنِ ایران پی نبرده‌است.*
🍂 استادِ فلسفه البته سخنانی هشدارآمیز به حکومت (یا همان گفتمان انقلاب) داشت و اندکی زبان به نقد هم گشود. گفتمانِ انقلاب که در میان هذیانات مردم و گناهِ روشنفکران، به گمان او، یگانه راه منطقی را در مقاومت طی کرده‌است، برخوردِ فلسفی و حکمتی با غرب ندارد، متافیزیک و فلسفهٔ آلترناتیوی در برابر انسان مُدرن تعریف نکرده‌است.
🍂 در واقع، نقد استاد، به گفتمان انقلاب این است که به «نظامی‌گری و سیاست‌اندیشی» اکتفا کرده‌است؛ درحالی که باید با غرب، «مبارزهٔ تمدّنی و فلسفی و متافیزیکی» هم بکند. یعنی گفتمانِ انقلاب، به نحو عمیق و بنیادین، در برابر غرب مقاومت نمی‌کند! به قول خودش با فقه اصغر خود به مقابله با فقه اکبر غرب رفته است. مشکلِ گفتمانِ انقلاب، نداشتنِ فقه اکبر در برابر غرب است؛ فقه اکبر، همان فلسفه و متافیزیک است. وگرنه، اصل مقاومت در برابر غرب، کنار نیامدن، نفی و مبارزه، چون و چرا ندارد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
(۱/۲)
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 بیژن عبدالکریمی، در «سیمای رسمی حکومت»، در «شبکهٔ سپاهی»، در «یک برنامهٔ سفارشی»، بر منبر رفته و افاضات و بیاناتی در ذمّ مردمِ «هذیان‌گوی تب‌دار»، روشنفکران «گناه‌کار»، غربِ «وحشی» و جهانِ «بی‌اخلاق» داشتند تا عهدش را با (به قول خودش) «گفتمانِ انقلاب» تجدید کند، اما گفتار دکتر عبدالکریمی، خود «هذیاناتِ فلسفی» بود، برخاسته از تب فکری، در تریبون و منبرِ رسمیِ حکومت در «خوراک‌دادن به قدرت».
🍂 می‌دانیم جناب عبدالکریمی نَسَب فکری و فلسفی از فردید، این هذیان‌گوترین متفکر ایرانی، برده‌است؛ استاد، به تبِ فردیدی بازگشتی داشته و این بار، «آرمانِ فلسطین» را بهانه کرده برای تکرار آن هذیانات، اما جنابِ استاد، این بار از یک منبر و تریبونِ رسمی، بهرهٔ کافی برد تا هذیاناتِ فلسفی خودش را بر ضدّ «مردم، روشنفکران و دانشگاهیان» به‌کار ببرد و نجات را در گفتمانِ انقلاب ببیند. پس در پسِ هذیانات فقط «تبِ فلسفی» نیست، «مرضِ سیاسی» هم هست.
🍂استادِ فلسفه «از مرضِ سیاسی» بجای پرسش‌گری، همان «گفتمان حکومت» را تکرار می‌کند، از «گناهِ نابخشودنیِ روشنفکران» شکایت می‌برد و از مردم گلایه می‌کند که به «هذیان» افتاده‌اند.
🍂 عفونتِ مرضِ آن‌جاست که استاد، «معیار و میزانِ دوگانه» در برابر فلسطین و ایران دارد:
1️⃣ فلسطین را در کاربست خشونت در برابر اشغال و سرکوبْ حق‌دار می‌شناسد، حرکت حماس به موجب بسته شدنِ راه‌ها را مشروع می‌داند، خطّ مقاومت در برابر اسرائیل را منطقی و معقول می‌خواند،
2️⃣ اما به سراغ ایرانیان که می‌آید، به «اصلاح و مصالحه و همکاری و گفتگو» - راه‌‌های مسدود - دعوت می‌کند و دم از آشتی و همدلی می‌زند!
1️⃣ به مقاومت فلسطینی درود می‌فرستد،
2️⃣ اما با زبان تحقیر، «اتوپیای مصرف» و «دموکراسیِ پفکی» را، بر سر نسلِ جدید می‌کوبد و با تبختر فلسفی بر «تودهٔ هذیان‌گوی تب‌دار» می‌تازد!
🔺حتی حسّ مشترک در برابر رنجِ فلسطین و رنجِ ایران ندارد؛ از یکی خون می‌گرید و از دیگری آخ می‌گوید!
🍂 فلسطین برای استادْ بهانه است؛ بهانهٔ «لیبرال‌ستیزی» و «غرب‌هراسی» و تکرار «هذیاناتِ فاشیستی»؛ بهانهٔ «عهد با قدرت» و «تجدید پیمان با فاشیسم». به بهانهٔ فلسطین، ذاتِ غرب را در «قهر» و ذاتِ آمریکا را در «خشونت» می‌بیند که در تزلزل متافیزیکی خود است، اما خشونت در گفتمانِ انقلاب اسلامی را امری «عرضی» می‌شناسد که آن هم «از سوی غرب» به او عارض شده‌است؛ حقوق بشر را «تهی و بی‌بنیاد» می‌یابد که صرفِ «ابزار سیاسی» برای هژمونی غرب است، اما ایرادِ حقوق بشری از اسرائیل می‌گیرد. این هذیانات فلسفی، بی‌شک، ارثیهٔ «فاشیسم فردیدی» است که خبر از «تبِ فکری و جنون فلسفی» می‌دهد؛ این تب و بیماری، سر از فاشیسم هم درمی‌آورد.
🍂 استاد، جنایات اسرائیل در فلسطین را - که هیچ انسانِ منصف و دردمندی توان انکار و کتمانش را ندارد چه جای توجیه - نشانه‌ای از آخرین مراحل متافیزیکی غرب و بحرانِ مدرنیته می‌بیند، اما با «بچه‌های انقلابِ اسلامی» همدلی دارد و بحرانِ ملل اسلامی را نیز در «غرب‌زدگی» می‌بیند!
🍂 با ادعای فلسفی، «حکمی سیاسی» می‌دهد و همان سخن رهبری را تکرار می‌کند که «با غرب نمی‌توان کنار آمد» و باید از برجام این درس را بگیریم!
🍂 گویا استاد، در برنامهٔ رسمی و سپاهی، هم‌رنگ و هم‌صدای افراطی‌ترین طیفِ نظام شده‌است؛ حتی اصلاح‌طلبانه، از مذاکره و تعامل با غرب هم نمی‌گوید. از جنایاتِ غزّه، «بی‌اخلاق شدن جهان» را نتیجه می‌گیرد که پی‌آمد «از دست رفتن متافیزیکِ اخلاق» است و خودبُنیادیِ انسان، اما از کُشتار بلوچستان و کردستان، قتلِ کودکان، سرکوبِ زنان، به بی‌اخلاق شدنِ ایران پی نبرده‌است.*
🍂 استادِ فلسفه البته سخنانی هشدارآمیز به حکومت (یا همان گفتمان انقلاب) داشت و اندکی زبان به نقد هم گشود. گفتمانِ انقلاب که در میان هذیانات مردم و گناهِ روشنفکران، به گمان او، یگانه راه منطقی را در مقاومت طی کرده‌است، برخوردِ فلسفی و حکمتی با غرب ندارد، متافیزیک و فلسفهٔ آلترناتیوی در برابر انسان مُدرن تعریف نکرده‌است.
🍂 در واقع، نقد استاد، به گفتمان انقلاب این است که به «نظامی‌گری و سیاست‌اندیشی» اکتفا کرده‌است؛ درحالی که باید با غرب، «مبارزهٔ تمدّنی و فلسفی و متافیزیکی» هم بکند. یعنی گفتمانِ انقلاب، به نحو عمیق و بنیادین، در برابر غرب مقاومت نمی‌کند! به قول خودش با فقه اصغر خود به مقابله با فقه اکبر غرب رفته است. مشکلِ گفتمانِ انقلاب، نداشتنِ فقه اکبر در برابر غرب است؛ فقه اکبر، همان فلسفه و متافیزیک است. وگرنه، اصل مقاومت در برابر غرب، کنار نیامدن، نفی و مبارزه، چون و چرا ندارد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
Telegram
نقدآگین
📘هذیانات فلسفی، جنون فکری
(۲/۲)
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 آقای عبدالکریمی همچنین هشدار می‌دهد که، مبادا بچه‌های انقلابِ اسلامی از انقلاب بد دفاع کنند! اگر آدم‌کُشی اسرائیلی‌ها «بحرانِ غرب» و «بی‌اخلاق شدن جهان» و «ذاتِ قهری و خشن غرب» است، آدم‌کُشی بچّه‌های انقلاب «بد دفاع کردن» است. از آن‌جا که خشونت در «ذاتِ غرب» است، نگرانی استاد این است که این خشونت در گفتمان انقلاب رسوخ کند.
🍂 بنای فلسفه و روشن‌فکری، پرسش‌گری‌ست؛ چه در سیاست، چه در علم، چه در دین، چه در تاریخ. استادِ فلسفه اما، از خود نمی‌پرسد:
❓چرا آرمانِ فلسطین برای شماری از ایرانیان، این همه اعتبار و ارزش خود را باخته‌است؟ چرا بسیاری از ایرانیان در برابر قساوتِ اسرائیل، بی‌تفاوت می‌گذرند؟ چرا به فلسطین بدبین شده‌اند؟ چرا روشنفکران (کدام روشنفکر؟) از بغض حکومت، به حبّ اسرائیل افتاده‌اند؟ مگر این بغض، چه بغضی‌ست که بعضی را در حبّ اسرائیل گرفتار کرده‌است؟
🍂 بی‌آنکه بپرسد، از هذیان گفتن مردم و تب داشتن توده می‌گوید، اما نمی‌اندیشد که از مردم ستمدیده، چگونه می‌توان انتظار دوستی با محبوبان ستمگر را داشت؟ نمی‌اندیشد که شاید سیاست‌های حکومت، در حمایت از خطّ مقاومت، فلاکت و بدبختی برای مردمان آورده و آنان حق دارند از این خط بهراسند؛ نمی‌اندیشد مردمی که سوگوار کشته‌شدگان خود هستند، شاید مجال سوگ نداشته باشند.
🍂 استادِ فلسفه چرا نمی‌پرسد که:
❓ اگر فلسطینی‌ها، «حقّ مقاومت» در برابر اسرائیل دارند، حتّی «مقاومتِ قهرآمیز»، چرا ایرانیان نباید این حق را داشته باشند؟
❓اگر حماس در کاربستِ خشونتِ عریان محقّ است، چرا ایرانیان محقّ نباشند؟
🍂 اگر اسرائیل راه‌ها را بسته‌است، دولت اسلامی در ایران هم راه را بسته‌است. اگر از مقاومت دفاع می‌کنید، از «همهٔ مقاومت‌ها» دفاع کنید؛ اگر از خشونت دفاع می‌کنید، از همهٔ خشونت‌ها دفاع کنید؛ اگر از صلح و آشتی حمایت می‌کنید، از همهٔ صلح و آشتی‌ها حمایت کنید.
❓استاد از خود چرا نمی‌پرسد که نتیجهٔ خطّ مقاومتِ حماسی، برای مردم فلسطین و غزّه، جز بمباران و آوارگی، چه بوده است؟
❓استاد فلسفه، از خود نمی‌پرسد این غرب چیست که ذاتی دارد؟ این آمریکا چیست که تک‌ذات است؟ و اگر ذاتی دارد، چرا این ذات خشونت و قهر باشد؟ و چگونه است که اسرائیل، از میان تمام تاریخِ غرب، تمام تاریخِ آمریکا، نمایانگر و نمایندهٔ ذاتِ غرب و آمریکاست؟
❓چرا روشنگری، توسعهٔ علمی، افزایش رفاه، کاهش عمومی فقر، قانون‌مداری، حقوق زنان، پیشرفتِ فلسفی، حقوق شهروندی، دموکراسی پاسخ‌گو، ذاتِ غرب نباشد؟
❓چرا قانون اساسی آمریکا، اعلامیهٔ استقلال آمریکا، آزادی بیان سیاسی، نظام قضایی مستقلّ، ذاتِ آمریکا نباشد؟
❓و اگر این است، پس چرا کشتار زاهدان و بلوچستان، ذاتِ «گفتمان انقلاب» نباشد؟ اگر حقوق بشر تهی و بی‌بنیاد است، پس چگونه می‌توان از حقوق فلسطینی‌ها صیانت و حمایت کرد؟ گفتمان انقلاب، چه راهی برای حقوق بشر دارد؟
* پی‌نوشت نقدآگین:
🍂 وزنِ جنایاتی که اسرائیل در غزه، به عمد یا غیرعمد، مرتکب شده، با جنایتی که یهوه، طبق تورات («نور» و «ذکر» در لسان قرآن)، فرمانش را داده (فرمان قتل‌عام، حتا نوزادها و زنان و حیوانات)، یا الله فرمانشان را داده (قتل‌عام یا تبعید کل ذکور بالغ -بنا بر اتهامی که به چند نفر از سران بستند- و از بین بردن نخل‌ها -به‌عنوان منبع حیات و اقتصاد- و تصرف و تعرض به زنان و دخترانشان)، قابل قیاس نیست.
🍂 اگر بمباران به شکل غیرمستقیم کسانی را می‌کشد، قتل عام در جهان سنت، به «فرمان یهوه یا الله»، به شکل مستقیم و رو-در-رو و با قصد و عمد، کودکان و حیوانات و زنان و مردم عادیِ بی‌گناه را کشته یا دختران و زنان و اموالشان را به تصاحب قوم غارت‌گرِ مؤید به «فرمان الله/یهوه» درآورده، اما عبدالکریمی با «استانداردی دوگانه»، این جنایات بسیار بزرگ در جهان سنت و به‌اصطلاح متون مقدس و تاریخ ادیان را، نشانۀ «دروغ بودن خدای ادیان» و «مرگ خدای ادیان» و «مرگ اخلاق و بی‌بنیاد شدن آن» توسط این ادیان نمی‌داند، بلکه بسادگی، برای جنایت بنی‌قریظه، دست به توجیه و انکار می‌زند. اگر جنایت بنی‌قریظه هم قابل انکار باشد (درحالی‌که برای قرون متمادی تا همین دوران مدرن، مورد تصدیق اجماع فرق اسلامی و مسلمانان بوده و با روح قرآن و سنت نبوی در تضاد نمی‌دیدند و خود این امر به‌تنهایی، شهادت‌دهنده بر مختصاتی مهم از ماهیت این ادیان است)، بی‌شک جنایات دیگر نصّ صریح قرآن (چون مرتد و مشرک ولو اخلاقی را لایق شکنجه‌های ابدی دانستن و انسان‌زدایی از دیگری‌های عقیدتی، یا ذکر مکرر قتل‌عام‌های جمعی شهر‌های نامطیع نسبت به فرامینِ الله) و جنایات تورات که مورد تصدیق کامل قرآن است و حتا یک کلمه در رد آن نگفته (ر.ک. «دستانِ هنوز خونین خدای ادیانِ ابراهیمی»)، قابل انکار نیست.
#استمرارطالبان #نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
(۲/۲)
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 آقای عبدالکریمی همچنین هشدار می‌دهد که، مبادا بچه‌های انقلابِ اسلامی از انقلاب بد دفاع کنند! اگر آدم‌کُشی اسرائیلی‌ها «بحرانِ غرب» و «بی‌اخلاق شدن جهان» و «ذاتِ قهری و خشن غرب» است، آدم‌کُشی بچّه‌های انقلاب «بد دفاع کردن» است. از آن‌جا که خشونت در «ذاتِ غرب» است، نگرانی استاد این است که این خشونت در گفتمان انقلاب رسوخ کند.
🍂 بنای فلسفه و روشن‌فکری، پرسش‌گری‌ست؛ چه در سیاست، چه در علم، چه در دین، چه در تاریخ. استادِ فلسفه اما، از خود نمی‌پرسد:
❓چرا آرمانِ فلسطین برای شماری از ایرانیان، این همه اعتبار و ارزش خود را باخته‌است؟ چرا بسیاری از ایرانیان در برابر قساوتِ اسرائیل، بی‌تفاوت می‌گذرند؟ چرا به فلسطین بدبین شده‌اند؟ چرا روشنفکران (کدام روشنفکر؟) از بغض حکومت، به حبّ اسرائیل افتاده‌اند؟ مگر این بغض، چه بغضی‌ست که بعضی را در حبّ اسرائیل گرفتار کرده‌است؟
🍂 بی‌آنکه بپرسد، از هذیان گفتن مردم و تب داشتن توده می‌گوید، اما نمی‌اندیشد که از مردم ستمدیده، چگونه می‌توان انتظار دوستی با محبوبان ستمگر را داشت؟ نمی‌اندیشد که شاید سیاست‌های حکومت، در حمایت از خطّ مقاومت، فلاکت و بدبختی برای مردمان آورده و آنان حق دارند از این خط بهراسند؛ نمی‌اندیشد مردمی که سوگوار کشته‌شدگان خود هستند، شاید مجال سوگ نداشته باشند.
🍂 استادِ فلسفه چرا نمی‌پرسد که:
❓ اگر فلسطینی‌ها، «حقّ مقاومت» در برابر اسرائیل دارند، حتّی «مقاومتِ قهرآمیز»، چرا ایرانیان نباید این حق را داشته باشند؟
❓اگر حماس در کاربستِ خشونتِ عریان محقّ است، چرا ایرانیان محقّ نباشند؟
🍂 اگر اسرائیل راه‌ها را بسته‌است، دولت اسلامی در ایران هم راه را بسته‌است. اگر از مقاومت دفاع می‌کنید، از «همهٔ مقاومت‌ها» دفاع کنید؛ اگر از خشونت دفاع می‌کنید، از همهٔ خشونت‌ها دفاع کنید؛ اگر از صلح و آشتی حمایت می‌کنید، از همهٔ صلح و آشتی‌ها حمایت کنید.
❓استاد از خود چرا نمی‌پرسد که نتیجهٔ خطّ مقاومتِ حماسی، برای مردم فلسطین و غزّه، جز بمباران و آوارگی، چه بوده است؟
❓استاد فلسفه، از خود نمی‌پرسد این غرب چیست که ذاتی دارد؟ این آمریکا چیست که تک‌ذات است؟ و اگر ذاتی دارد، چرا این ذات خشونت و قهر باشد؟ و چگونه است که اسرائیل، از میان تمام تاریخِ غرب، تمام تاریخِ آمریکا، نمایانگر و نمایندهٔ ذاتِ غرب و آمریکاست؟
❓چرا روشنگری، توسعهٔ علمی، افزایش رفاه، کاهش عمومی فقر، قانون‌مداری، حقوق زنان، پیشرفتِ فلسفی، حقوق شهروندی، دموکراسی پاسخ‌گو، ذاتِ غرب نباشد؟
❓چرا قانون اساسی آمریکا، اعلامیهٔ استقلال آمریکا، آزادی بیان سیاسی، نظام قضایی مستقلّ، ذاتِ آمریکا نباشد؟
❓و اگر این است، پس چرا کشتار زاهدان و بلوچستان، ذاتِ «گفتمان انقلاب» نباشد؟ اگر حقوق بشر تهی و بی‌بنیاد است، پس چگونه می‌توان از حقوق فلسطینی‌ها صیانت و حمایت کرد؟ گفتمان انقلاب، چه راهی برای حقوق بشر دارد؟
* پی‌نوشت نقدآگین:
🍂 وزنِ جنایاتی که اسرائیل در غزه، به عمد یا غیرعمد، مرتکب شده، با جنایتی که یهوه، طبق تورات («نور» و «ذکر» در لسان قرآن)، فرمانش را داده (فرمان قتل‌عام، حتا نوزادها و زنان و حیوانات)، یا الله فرمانشان را داده (قتل‌عام یا تبعید کل ذکور بالغ -بنا بر اتهامی که به چند نفر از سران بستند- و از بین بردن نخل‌ها -به‌عنوان منبع حیات و اقتصاد- و تصرف و تعرض به زنان و دخترانشان)، قابل قیاس نیست.
🍂 اگر بمباران به شکل غیرمستقیم کسانی را می‌کشد، قتل عام در جهان سنت، به «فرمان یهوه یا الله»، به شکل مستقیم و رو-در-رو و با قصد و عمد، کودکان و حیوانات و زنان و مردم عادیِ بی‌گناه را کشته یا دختران و زنان و اموالشان را به تصاحب قوم غارت‌گرِ مؤید به «فرمان الله/یهوه» درآورده، اما عبدالکریمی با «استانداردی دوگانه»، این جنایات بسیار بزرگ در جهان سنت و به‌اصطلاح متون مقدس و تاریخ ادیان را، نشانۀ «دروغ بودن خدای ادیان» و «مرگ خدای ادیان» و «مرگ اخلاق و بی‌بنیاد شدن آن» توسط این ادیان نمی‌داند، بلکه بسادگی، برای جنایت بنی‌قریظه، دست به توجیه و انکار می‌زند. اگر جنایت بنی‌قریظه هم قابل انکار باشد (درحالی‌که برای قرون متمادی تا همین دوران مدرن، مورد تصدیق اجماع فرق اسلامی و مسلمانان بوده و با روح قرآن و سنت نبوی در تضاد نمی‌دیدند و خود این امر به‌تنهایی، شهادت‌دهنده بر مختصاتی مهم از ماهیت این ادیان است)، بی‌شک جنایات دیگر نصّ صریح قرآن (چون مرتد و مشرک ولو اخلاقی را لایق شکنجه‌های ابدی دانستن و انسان‌زدایی از دیگری‌های عقیدتی، یا ذکر مکرر قتل‌عام‌های جمعی شهر‌های نامطیع نسبت به فرامینِ الله) و جنایات تورات که مورد تصدیق کامل قرآن است و حتا یک کلمه در رد آن نگفته (ر.ک. «دستانِ هنوز خونین خدای ادیانِ ابراهیمی»)، قابل انکار نیست.
#استمرارطالبان #نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
Telegram
نقدآگین
نقدآگین
📺 با کاروانِ حجاز (۶) — بکه مکه نیست 🎙#حسن_فرامرز 🔸مروری بر تحقیقات #دن_گیبسون و قبله‌های دو سدۀ نخست اسلام 🗄پست مرتبط 📻 با کاروانِ حجاز (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم) (قسمت چهارم) (قسمت پنجم) 📻 نقش و اهمیّتِ سکه‌ها در تاریخ‌پژوهی نوین اسلام 📻 تاریخ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 با کاروانِ حجاز (۷)
— قبرستان‌های صدر اسلام و قبله‌های چندگانه
🎙#حسن_فرامرز
🔸مروری بر تحقیقات #دن_گیبسون و قبله‌های دو سدۀ نخست اسلام
🗄پست مرتبط
📻 با کاروانِ حجاز (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم) (قسمت چهارم) (قسمت پنجم) (قسمت ششم)
📻 نقش و اهمیّتِ سکه‌ها در تاریخ‌پژوهی نوین اسلام
📻 تاریخ اسلام زیر ذره‌بین
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📕 رازگشایی از یک چیستان (۱، ۲، ۳، ۴)
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 آیا محمد وجود تاریخی داشته‌است؟
#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
— قبرستان‌های صدر اسلام و قبله‌های چندگانه
🎙#حسن_فرامرز
🔸مروری بر تحقیقات #دن_گیبسون و قبله‌های دو سدۀ نخست اسلام
🗄پست مرتبط
📻 با کاروانِ حجاز (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم) (قسمت چهارم) (قسمت پنجم) (قسمت ششم)
📻 نقش و اهمیّتِ سکه‌ها در تاریخ‌پژوهی نوین اسلام
📻 تاریخ اسلام زیر ذره‌بین
📻 چرا تاریخ‌پردازی عباسی؟
📕 رازگشایی از یک چیستان (۱، ۲، ۳، ۴)
📺 دن گیبسون و مسجدالاقصا
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 آیا محمد وجود تاریخی داشته‌است؟
#بازاندیشی #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
نقدآگین
📺 منطقی نیست(!) 🎙#امیر_ولی‌زاده #نقدخند #حکومت_اسلامی ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 خرسِ طلاییِ «بودجه‌به‌جیب‌زنی» با دروغ‌‌‌فروشی و ملت‌خر‌بینی، تقدیم می‌شود به...
🍂 روح‌الله مومن‌نسب (رئیس گروه جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی -از بچه‌های انقلاب-)، سال ۹۷ برای توجیه فیلتر تلگرام در شبکه ۳ گفت: «دختر ۱۲ ساله با ۲ گیگ اینترنت حامله شد(!)». سال ۹۳ هم برای توجیه فیلتر وایبر در شبکه ۱ گفته بود: «دختر ۷ ساله با نصب وایبر، ۸ مرد غریبه به خانه آورد(!)».
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 روح‌الله مومن‌نسب (رئیس گروه جبهه انقلاب اسلامی در فضای مجازی -از بچه‌های انقلاب-)، سال ۹۷ برای توجیه فیلتر تلگرام در شبکه ۳ گفت: «دختر ۱۲ ساله با ۲ گیگ اینترنت حامله شد(!)». سال ۹۳ هم برای توجیه فیلتر وایبر در شبکه ۱ گفته بود: «دختر ۷ ساله با نصب وایبر، ۸ مرد غریبه به خانه آورد(!)».
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 پژوهشی در قرآن (۹)
🎙دکتر #ساسان_توسلی
❓چرا طبق قرآن، بایبل عبری و بایبل مسیحی تحریف نشده‌اند؟ و چرا این امر، نقیضِ صدقِ ادعایِ نبوتِ محمد است؟
🗄پست مرتبط
📕دستانِ هنوز خونین خدای ادیانِ ابراهیمی -قرآن از تحریف لفظی سخنی نمی‌گوید-
📕کتاب اخلاقی؟ (پروفسور ریچارد داوکینز)
📕نشانه‌های وجود الله در قرآن
📕بشارت‌تراشی مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
🔪 قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📻 اسحاق و ایفیگنیا؛ تطورات دو روایت باستانی از «قربانی فرزند»
📺 نام محمد در بایبل؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
#بازاندیشی #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
🎙دکتر #ساسان_توسلی
❓چرا طبق قرآن، بایبل عبری و بایبل مسیحی تحریف نشده‌اند؟ و چرا این امر، نقیضِ صدقِ ادعایِ نبوتِ محمد است؟
🗄پست مرتبط
📕دستانِ هنوز خونین خدای ادیانِ ابراهیمی -قرآن از تحریف لفظی سخنی نمی‌گوید-
📕کتاب اخلاقی؟ (پروفسور ریچارد داوکینز)
📕نشانه‌های وجود الله در قرآن
📕بشارت‌تراشی مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
🔪 قربانی انجام شد؛ علاج، آغاز!
📻 اسحاق و ایفیگنیا؛ تطورات دو روایت باستانی از «قربانی فرزند»
📺 نام محمد در بایبل؟ (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
#بازاندیشی #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @UtopiaDialogue
نقدآگین
📺 چرا اختلالات روانی در فرآیندِ «دگرگشت» حذف نشد؟ 🎙#علی_بندری #زیست‌روان #چیستا ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📘هذیانات فلسفی، جنون فکری (۱/۲) ✍🏻 #رضا_زمان 🍂 بیژن عبدالکریمی، در «سیمای رسمی حکومت»، در «شبکهٔ سپاهی»، در «یک برنامهٔ سفارشی»، بر منبر رفته و افاضات و بیاناتی در ذمّ مردمِ «هذیان‌گوی تب‌دار»، روشنفکران «گناه‌کار»، غربِ «وحشی» و جهانِ «بی‌اخلاق» داشتند تا…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
👳🏿♂️ در اینجا، قرآن توسط خمینی (بعنوان نماد اسلام فقاهتی) تحریفِ بزرگی می‌شود. حداقل قرآن، وقتی از «رفع فتنه» می‌گوید، منظورش بنا به آیات توبه و ممتحنه، پایان‌دهی به فتنه‌‌هایی‌ست که مشرکان با پیمان‌شکنی بدان مبادرت ورزیدند؛ یعنی بر هم زدنِ مجدد امنیت فیزیکی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
1️⃣ پناهیان: سید حسن نصرالله و رهبری ما در حال فرسایشی کردن جنگ غزه هستند تا تمدن غرب در جنگی فرسایشی در منطقه نابود شود!
مجری: هزینه‌های فرسایشی شدن جنگ چه می‌شود؟ اگر کشته‌های غزه به ۳۰-۴۰ هزار رسید چی؟
پناهیان: ما تا کی باید بردگی را تحمل کنیم؟ حماس و حزب‌الله همۀ داشته‌های خود را رو نخواهند کرد.
2️⃣ #علیرضاموثق
🍂 حتی یک الاغ می فهمد که امثال این مجسمۀ بلاهت و حماقت و رذالت، که یک روز هم در فضای دهشتناکِ جنگی چنین نابرابر و ویرانگر نبوده‌اند، با خون و خانه و خانوادۀ صدها هزار فلسطینی، در حال گُنده‌گازی جهتِ خودارضاییِ ایدئولوژیک‌اند. جنگ فرسایشی‌ای اگر در میان است، میدانش در سفرۀ ما و نابودی روزافزونِ ارزشِ ریال و تورمِ جولان‌دهنده در اغذیۀ روزانۀ مردم و قیمتِ سرسام‌آور اجاره‌های مسکن است؛ چیزی که این «انگل‌هایِ نفرت‌انگیزِ» وصلِ به انواع رانت قدرت سیاسی، کمترین درکی از آن ندارند و مآلاً، وقتی دهان باز می‌کنند، زندگیِ انسان‌های گوشت و پوست و استخوان‌داری که تحت تأثیر قرار می‌دهند، برایشان پشیزی ارزش ندارد.
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
مجری: هزینه‌های فرسایشی شدن جنگ چه می‌شود؟ اگر کشته‌های غزه به ۳۰-۴۰ هزار رسید چی؟
پناهیان: ما تا کی باید بردگی را تحمل کنیم؟ حماس و حزب‌الله همۀ داشته‌های خود را رو نخواهند کرد.
2️⃣ #علیرضاموثق
🍂 حتی یک الاغ می فهمد که امثال این مجسمۀ بلاهت و حماقت و رذالت، که یک روز هم در فضای دهشتناکِ جنگی چنین نابرابر و ویرانگر نبوده‌اند، با خون و خانه و خانوادۀ صدها هزار فلسطینی، در حال گُنده‌گازی جهتِ خودارضاییِ ایدئولوژیک‌اند. جنگ فرسایشی‌ای اگر در میان است، میدانش در سفرۀ ما و نابودی روزافزونِ ارزشِ ریال و تورمِ جولان‌دهنده در اغذیۀ روزانۀ مردم و قیمتِ سرسام‌آور اجاره‌های مسکن است؛ چیزی که این «انگل‌هایِ نفرت‌انگیزِ» وصلِ به انواع رانت قدرت سیاسی، کمترین درکی از آن ندارند و مآلاً، وقتی دهان باز می‌کنند، زندگیِ انسان‌های گوشت و پوست و استخوان‌داری که تحت تأثیر قرار می‌دهند، برایشان پشیزی ارزش ندارد.
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin