* ذكر ابن قيم الجوزية رحمه الله : أن العبد يستطيع أن يتلمس أثر حب الله في قلبه في مواطن عديدة منها :
- الموطن الأول : عند أخذ المضجع ؛ حيث لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به .
- الموطن الثاني : عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه.
- الموطن الثالث : عند دخوله في الصلاة ، فإنها محكُ الأحوال وميزان الإيمان .. فلا شيء أهم عند المؤمن من الصلاة ، كأنه في سجن وغمّ حتى تحضر الصلاة ، فتجد قلبه قد انفسح وانشرح واستراح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال : “أرحنا بها يا بلال “.
- الموطن الرابع : عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب في هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده ” ، وتزداد الحاجة إلى الثبات في هذا الموطن الأخير لكون المؤمن أشد عرضة للبلاء من غيره من البشر ..
✻ روائع الفوائد .. لابن القيم
- الموطن الأول : عند أخذ المضجع ؛ حيث لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به .
- الموطن الثاني : عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه.
- الموطن الثالث : عند دخوله في الصلاة ، فإنها محكُ الأحوال وميزان الإيمان .. فلا شيء أهم عند المؤمن من الصلاة ، كأنه في سجن وغمّ حتى تحضر الصلاة ، فتجد قلبه قد انفسح وانشرح واستراح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال : “أرحنا بها يا بلال “.
- الموطن الرابع : عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب في هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده ” ، وتزداد الحاجة إلى الثبات في هذا الموطن الأخير لكون المؤمن أشد عرضة للبلاء من غيره من البشر ..
✻ روائع الفوائد .. لابن القيم
- المناجاة هى عبادة رقيقة جدا نتقرب بها الى الودود جل و علا فالله يحب ان تذهب اليه و تكلمه و تشكوا اليه همومك و تناجيه ، تكلم مع الودود سبحانه وتعالى فى اى مكان و اى وقت ، واشتكي إليه واستشعر قربك منه وما إن تفعل هذا إلا وتجد حلاوة في قلبك عجيبة ، هذه الحلاوة تعرف أنها من الودود سبحانه وتعالى.
- و اصل هذه العبادة من القرآن الكريم
فعندما ننظر الى حديث ام مريم زوجة عمران وهي تريد أن تنجب ذكراً يحرر المسجد الأقصى وهذه أمنيتها و مناجتها :"رب انى نذرت لك ما فى بطنى محررا فتقبل منى انك انت السميع العليم *فلما وضعتها قالت رب انى وضعتها انثى و الله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى و انى سميتها مريم و انى اعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم"
فعندما ذهبت الى الودود و كلمته بصدق رد عليها الودود سبحانه و تعالى : " فتقبلها ربها بقبول حسن و انبتها نباتا حسنا و كفلها زكريا ".
- و أيوب عليه السلام عندما أصابه المرض ناجى ربه " ربى انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمين " فاجابه الودود "فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر " و سيدنا يونس عليه السلام :" و ذا النون اذ ذهب مغاضبا و ظن ان لن نقدر عليه و نادى فى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين " و كانت الاية التى بعدها "فاستجبنا له و نجيناه من الغم" و النبي ﷺ يوم الطائف لما ضُرب وأوذي يقول ( اللهم إني أشكوا إليك ضعفقوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي. إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لميكن بك عليّ غضب فلا أبالي ) و هذا ليس دعاء انما هى مناجاه تكلم الله فيها وتشكوا إليه ، هذه العبادة وهذه المناجاة تتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى باسمه الودود ، فهو يحب أن يسمعك ويحب أن تذهب إليه ..
- و اصل هذه العبادة من القرآن الكريم
فعندما ننظر الى حديث ام مريم زوجة عمران وهي تريد أن تنجب ذكراً يحرر المسجد الأقصى وهذه أمنيتها و مناجتها :"رب انى نذرت لك ما فى بطنى محررا فتقبل منى انك انت السميع العليم *فلما وضعتها قالت رب انى وضعتها انثى و الله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى و انى سميتها مريم و انى اعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم"
فعندما ذهبت الى الودود و كلمته بصدق رد عليها الودود سبحانه و تعالى : " فتقبلها ربها بقبول حسن و انبتها نباتا حسنا و كفلها زكريا ".
- و أيوب عليه السلام عندما أصابه المرض ناجى ربه " ربى انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمين " فاجابه الودود "فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر " و سيدنا يونس عليه السلام :" و ذا النون اذ ذهب مغاضبا و ظن ان لن نقدر عليه و نادى فى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين " و كانت الاية التى بعدها "فاستجبنا له و نجيناه من الغم" و النبي ﷺ يوم الطائف لما ضُرب وأوذي يقول ( اللهم إني أشكوا إليك ضعفقوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي. إلى من تكلني ، إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لميكن بك عليّ غضب فلا أبالي ) و هذا ليس دعاء انما هى مناجاه تكلم الله فيها وتشكوا إليه ، هذه العبادة وهذه المناجاة تتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى باسمه الودود ، فهو يحب أن يسمعك ويحب أن تذهب إليه ..
ساعة إستجابة | 💗🤲🏻
إلهي أفض عليّ من حبك حباً
ومن ودّك يا ودود وداً ..
إلهي أفض عليّ من حبك حباً
ومن ودّك يا ودود وداً ..
- إذا أردت أن يكون لك حظ عظيم من اسم الله تعالى "الودود"، فتودد إليه بالأعمال الصالحة .. وإن وصلت إلى تلك المنزلة، ستنال محبة الله عز وجل وملائكته وسيبسط لك القبول في الأرض ..
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل: إن الله قد أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل. ثم ينادي جبريل في السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض" [صحيح البخاري]
- ولو لم يكن في محبة الله إلا أنها تنجي محبه من عذابه لكان ينبغي للعبد أن لا يتعوض عنها بشيء أبدا، فأبشر فإن الله تعالى لا يعذب حبيبه ..
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله "إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل: إن الله قد أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل. ثم ينادي جبريل في السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض" [صحيح البخاري]
- ولو لم يكن في محبة الله إلا أنها تنجي محبه من عذابه لكان ينبغي للعبد أن لا يتعوض عنها بشيء أبدا، فأبشر فإن الله تعالى لا يعذب حبيبه ..
- الودود سبحانه ﷻ يتودد إلينا بكل ما نراه من مظاهر الوجود ، فخلقنا ود وجمالنا ود ، طعامنا ود من الله ﷻ ، عقولنا ود من الله ﷻ ، الرحمة التي وضعها الله ﷻ فينا ود ، تسخير هذا الوجود كله تودد من الرب إلينا ، فعلينا أن ننظر إلى كل شيئ في حياتنا بعين الود.
- الود: هو الحب ، وأيّ إنسان لا يجد حاجة في أن يُحِب ، أو أن يُحَب فليس من بني البشر ، لأن أصل العلاقة بين الله وبين عباده الحب، يحبهم ويحبونه ، لكن الفرق بين الحب والود أن الحب شعور، بينما الود عمل ، الابتسامة ود ، الهدية ود ، الخدمة ود ، الإكرام ود ، أمّا الحب فإنه شعور داخلي.
- الود: هو الحب ، وأيّ إنسان لا يجد حاجة في أن يُحِب ، أو أن يُحَب فليس من بني البشر ، لأن أصل العلاقة بين الله وبين عباده الحب، يحبهم ويحبونه ، لكن الفرق بين الحب والود أن الحب شعور، بينما الود عمل ، الابتسامة ود ، الهدية ود ، الخدمة ود ، الإكرام ود ، أمّا الحب فإنه شعور داخلي.
تودَّد إلى (الودود) بأحب كلامه إليه
فما أحب الكلام إلى الله ؟!
- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ))
- وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحب إلىّ مما طلعت عليه الشمس )) .
- وفي صحيح مسلم عن جويرية أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم ، خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد ما أضحى وهي جالسة . فقال : (( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟!)) قالت : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات ، ولو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله مداد كلماته ))
فما أحب الكلام إلى الله ؟!
- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ))
- وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحب إلىّ مما طلعت عليه الشمس )) .
- وفي صحيح مسلم عن جويرية أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم ، خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد ما أضحى وهي جالسة . فقال : (( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟!)) قالت : نعم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات ، ولو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله مداد كلماته ))
- عرف ربه الودود من حرص على التودد إليه بالمواظبة على النوافل بعد الفرائض
- عرف ربه الودود من تودد إليه بأحب الكلام إليه وهو القرآن فلم يهجر كلام الحبيب
- عرف ربه الودود من تودد إلى من يحب الله وتقرب ممن قربه حبيبه
- عرف ربه الودود من تلذذ بالقرب من مولاه خاصة وقت التنزل الإلهي في الأسحار
- عرف ربه الودود من تأسف إن فاتته فرصة للقرب منه والتودد له
- عرف ربه الودود من تلذذ بالطاعات ولم يستثقلها
- عرف ربه الودود من تعرض لوده في الخلوات وناجاه في الظلمات
- عرف ربه الودود من تودد إليه بأحب الكلام إليه وهو القرآن فلم يهجر كلام الحبيب
- عرف ربه الودود من تودد إلى من يحب الله وتقرب ممن قربه حبيبه
- عرف ربه الودود من تلذذ بالقرب من مولاه خاصة وقت التنزل الإلهي في الأسحار
- عرف ربه الودود من تأسف إن فاتته فرصة للقرب منه والتودد له
- عرف ربه الودود من تلذذ بالطاعات ولم يستثقلها
- عرف ربه الودود من تعرض لوده في الخلوات وناجاه في الظلمات
💌📮 "اعلموا ان الله غفور رحيم مظاهر وده لعباده ولو بارزوه بالشرك والمعاصي فإنه يدعوهم الى التوبة تأملوا معي قوله تعالى: (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) لو تابوا لغفر لهم هذه الجريمة العظيمة تصور ود الملك العظيم لخلقه المجرمين الذين اعتدوا على حقه بالشرك والكفر وحق من امن به بالفتنة في الدين والالقاء في النار ومع ذلك عاملهم بوده دعاهم الى التوبة وعرضها عليهم ووعدهم انه يقبلها منهم فأي ود هذا؟!
💌📮 تصور لو احد اعتدى عليك وانت بشر ماذا يحصل لقلبك ؟! ولو جاء بعد سنين يعتذر لسه في غليان.. لو كان الله يريد لهم الهلاك والنار ماكان دعاهم للتوبة ، الشيطان يشعرك انك لو تقدمت لن يقبلك الله لو فعلت مافعلت واقبلت على الله تائب فإنه يستقبلك بالفرح وهذا من عظيم وده."
💌📮 تصور لو احد اعتدى عليك وانت بشر ماذا يحصل لقلبك ؟! ولو جاء بعد سنين يعتذر لسه في غليان.. لو كان الله يريد لهم الهلاك والنار ماكان دعاهم للتوبة ، الشيطان يشعرك انك لو تقدمت لن يقبلك الله لو فعلت مافعلت واقبلت على الله تائب فإنه يستقبلك بالفرح وهذا من عظيم وده."
يقول ابن القيم "ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من ملك يتحبب إلى مملوك بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.
كفى بك عزا أنك له عبد * * * وكفى بك فخرا أنه لك رب" [الفوائد (1:38)]
من أنت أيها العبد الفقير حتى يتقرب إليك أغنى الأغنياء؟! .. وماذا تساوي أنت أيها الذليل حتى يتودد إليك العزيز جل في علاه؟!
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل يعطى؟ .. هل من داع يستجاب له؟ .. هل من مستغفر يغفر له؟ .. حتى ينفجر الصبح" [صحيح مسلم]
ألا تشكو من قسوة القلب؟! .. ألا تعاني هجر القران؟! .. ألا يسوؤك حالك مع الله تعالى؟! ألا يواجههك ضيق العيش؟! .. ألا تبتلى؟! ..
إذا ، هلم ارفع شكواك وقدم نجواك في الثلث الأخير من الليل، فاتحة الأحزان وفاتحة الرضوان ، وجنات النعيم والكرم الإلهي ..
عجبا لك أيها العبد! ترفع حوائجك إلى من أغلق دونك بابه وجعل دونها الحراس والحجاب ، وتنسى من بابه مفتوح إلى يوم القيامة !!
كفى بك عزا أنك له عبد * * * وكفى بك فخرا أنه لك رب" [الفوائد (1:38)]
من أنت أيها العبد الفقير حتى يتقرب إليك أغنى الأغنياء؟! .. وماذا تساوي أنت أيها الذليل حتى يتودد إليك العزيز جل في علاه؟!
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل يعطى؟ .. هل من داع يستجاب له؟ .. هل من مستغفر يغفر له؟ .. حتى ينفجر الصبح" [صحيح مسلم]
ألا تشكو من قسوة القلب؟! .. ألا تعاني هجر القران؟! .. ألا يسوؤك حالك مع الله تعالى؟! ألا يواجههك ضيق العيش؟! .. ألا تبتلى؟! ..
إذا ، هلم ارفع شكواك وقدم نجواك في الثلث الأخير من الليل، فاتحة الأحزان وفاتحة الرضوان ، وجنات النعيم والكرم الإلهي ..
عجبا لك أيها العبد! ترفع حوائجك إلى من أغلق دونك بابه وجعل دونها الحراس والحجاب ، وتنسى من بابه مفتوح إلى يوم القيامة !!
دلائل تودد الله في الكون 🏞🌿
اذا نظرنا حولنا و دققنا فى صفحة الكون لوجدنا دلائل تودد الله تبارك وتعالى الينا فالشمس ، القمر ،الأنهار ،البحار ، الورود ، كل هذه الأشياء لها وظائف لديمومة الحياة، ولكن نفس هذه الأشياء جعل الله فيها دلائل وده.
كان من الممكن أن تكون هذه الأشياء جافة وصماء، ولكن انظر إلى الودود ماذا يفعل مع كل عباده فعندما نتذكر الشمس وقت الشروق والغروب بهذا المنظر البديع و ما يتركه فى القلب من عاطفة فما وقع في القلب هذا هو من الودود سبحانه وتعالى ، الليل له دوره ليرتاح الناس فيه وينامون ، ولكن انظر إلى الودود و هو يقول : ( و الليل اذا سجى ) فالليل يأتي بنسماته العليلة ويجلس الناس يتسامرون فيه، ويخلوا الحبيب بحبيبه في لحظات الليل الرقيقة الجميلة. كان من الممكن أن يكون ليلا مظلما موحشا ولكنه الودود سبحانه.
فاسم الله الودود نجده امامنا دائما ، و اذا نظرنا إلى هذه الآية الكريمة ( الم تر الى ربك كيف مد الظل و لو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ) و هذا الظل يعبر عن الود من الله سبحانه وتعالى ، فقد جعله من أجلنا ، وقد جاءت هذه الآية في سورةالفرقان، وسورة الفرقان تتحدث عن إيذاء الكافرين للنبي وكيف أن الله تبارك وتعالى ودود ورحيم به صلى الله عليه وسلم وليعلمه مثلما أن الكون ودود به سيكون الله تعالى ودود به .
واذا نظرنا الى الكون نجد الملايين من الزهور الجميلة و انواع الاسماك و الطيور التى جعلها الله لنا زينة فى الكون فالزهور لا تؤكل و لكن خلقهالنا الودود سبحانه و تعالى لنستمتع بمظهرها و رائحتها الزكية ، و الطيور هناك ملايين الانواع منها عدد قليل يؤكل و الباقى من الودود سبحانه و تعالى، و الفاكهة جعل الودود لك منها مئات الانواع بالوان و اشكال مختلفة فيجب عليك أن تُعيد النظر في الكون بوسعه مرة أخرى ولتعلم أنه مسجد كبير حتى تعرف الودود سبحانه وتعالى وتتودد إليه.
اذا نظرنا حولنا و دققنا فى صفحة الكون لوجدنا دلائل تودد الله تبارك وتعالى الينا فالشمس ، القمر ،الأنهار ،البحار ، الورود ، كل هذه الأشياء لها وظائف لديمومة الحياة، ولكن نفس هذه الأشياء جعل الله فيها دلائل وده.
كان من الممكن أن تكون هذه الأشياء جافة وصماء، ولكن انظر إلى الودود ماذا يفعل مع كل عباده فعندما نتذكر الشمس وقت الشروق والغروب بهذا المنظر البديع و ما يتركه فى القلب من عاطفة فما وقع في القلب هذا هو من الودود سبحانه وتعالى ، الليل له دوره ليرتاح الناس فيه وينامون ، ولكن انظر إلى الودود و هو يقول : ( و الليل اذا سجى ) فالليل يأتي بنسماته العليلة ويجلس الناس يتسامرون فيه، ويخلوا الحبيب بحبيبه في لحظات الليل الرقيقة الجميلة. كان من الممكن أن يكون ليلا مظلما موحشا ولكنه الودود سبحانه.
فاسم الله الودود نجده امامنا دائما ، و اذا نظرنا إلى هذه الآية الكريمة ( الم تر الى ربك كيف مد الظل و لو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ) و هذا الظل يعبر عن الود من الله سبحانه وتعالى ، فقد جعله من أجلنا ، وقد جاءت هذه الآية في سورةالفرقان، وسورة الفرقان تتحدث عن إيذاء الكافرين للنبي وكيف أن الله تبارك وتعالى ودود ورحيم به صلى الله عليه وسلم وليعلمه مثلما أن الكون ودود به سيكون الله تعالى ودود به .
واذا نظرنا الى الكون نجد الملايين من الزهور الجميلة و انواع الاسماك و الطيور التى جعلها الله لنا زينة فى الكون فالزهور لا تؤكل و لكن خلقهالنا الودود سبحانه و تعالى لنستمتع بمظهرها و رائحتها الزكية ، و الطيور هناك ملايين الانواع منها عدد قليل يؤكل و الباقى من الودود سبحانه و تعالى، و الفاكهة جعل الودود لك منها مئات الانواع بالوان و اشكال مختلفة فيجب عليك أن تُعيد النظر في الكون بوسعه مرة أخرى ولتعلم أنه مسجد كبير حتى تعرف الودود سبحانه وتعالى وتتودد إليه.
- إن القلب المؤمن ليخشع ويذوب شوقا وحبا
عندما يسمع هذا الاسم ويستشعر معناه.
- ابحث عن الودود فى الكون ، فى كل حياتك ، فى القرآن و السنة ستجد الودود في كل مكان يُناديك ويدعوك إلى محبته سبحانه وتعالى. ❤️
عندما يسمع هذا الاسم ويستشعر معناه.
- ابحث عن الودود فى الكون ، فى كل حياتك ، فى القرآن و السنة ستجد الودود في كل مكان يُناديك ويدعوك إلى محبته سبحانه وتعالى. ❤️
.
💙❄️ اسم الله القوي ورد في القران الكريم تسع مرات منها :
- (الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز) الشورى 19
- ( وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز) الحديد 25 - وقوله تعالى: ( فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب) غافر: 22 .
و ورد اسم الله المتين مرة واحدة في قوله تعالى : (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) الذاريات 58
.
.
💙❄️ القوي المتين اسمان من الأسماء الجلالية لله تعالى والتي تشير الى معاني السلطان والعظمة والجبروت والقهر والغلبة والقوة ، وجميعها تذكر لله تعالى على سبيل الإطلاق ، فلا حدود لها ولا قيود عليها. وهما مشتقان من القوة والمتانة، والجمع بينهما فيه تأكيد؛ لأن لله -عز وجل- القوة المطلقة والمتانة المطلقة والقدرة المطلقة والتي بها يدبر الله أمر الكون وينظم حركاته وسكناته وظواهره ، الجليل منها والدقيق.
.
💙❄️ معاني اسماء الله القوي والمتين :
.
- معنى ( القوي ) أي : الذي لا يعجزه شئ ، و لا يغلبه غالب ، و لا يرد قضاءه راد ، ينفذ أمره و يمضي قضاؤه في خلقه ، يعز من يشاء ، و يذل من يشاء ، و ينصر من يشاء ، و يخذل من يشاء ، فالقوة لله جميعا ، لا منصور إلا من نصره ، و لا عزيز إلا من أعزه ، قال الله تعالى : ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
.
- معنى ( المتين ) أي ذو الاقتدار الشديد ، وهو القوي الشديد الذي لا تنقطع قوته ، ولا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب ، وهو سبحانه بالغ القدرة تامها قوي لا تتناقص قوته فيهن ويفتر تعالى الله عن ذلك .
.
.
.
يتبع ...
💙❄️ اسم الله القوي ورد في القران الكريم تسع مرات منها :
- (الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز) الشورى 19
- ( وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز) الحديد 25 - وقوله تعالى: ( فكفروا فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب) غافر: 22 .
و ورد اسم الله المتين مرة واحدة في قوله تعالى : (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) الذاريات 58
.
.
💙❄️ القوي المتين اسمان من الأسماء الجلالية لله تعالى والتي تشير الى معاني السلطان والعظمة والجبروت والقهر والغلبة والقوة ، وجميعها تذكر لله تعالى على سبيل الإطلاق ، فلا حدود لها ولا قيود عليها. وهما مشتقان من القوة والمتانة، والجمع بينهما فيه تأكيد؛ لأن لله -عز وجل- القوة المطلقة والمتانة المطلقة والقدرة المطلقة والتي بها يدبر الله أمر الكون وينظم حركاته وسكناته وظواهره ، الجليل منها والدقيق.
.
💙❄️ معاني اسماء الله القوي والمتين :
.
- معنى ( القوي ) أي : الذي لا يعجزه شئ ، و لا يغلبه غالب ، و لا يرد قضاءه راد ، ينفذ أمره و يمضي قضاؤه في خلقه ، يعز من يشاء ، و يذل من يشاء ، و ينصر من يشاء ، و يخذل من يشاء ، فالقوة لله جميعا ، لا منصور إلا من نصره ، و لا عزيز إلا من أعزه ، قال الله تعالى : ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
.
- معنى ( المتين ) أي ذو الاقتدار الشديد ، وهو القوي الشديد الذي لا تنقطع قوته ، ولا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب ، وهو سبحانه بالغ القدرة تامها قوي لا تتناقص قوته فيهن ويفتر تعالى الله عن ذلك .
.
.
.
يتبع ...
💙❄️ كيف نعيش مع أسماء الله القوي المتين ؟
.
- أن تستمد قوتك منه وحده ، معتقدا أنه لا حول ولا قوة للعبد على طاعة الله إلا بقوة الله وتوفيقه ، ولا حول له على اجتناب المعاصي ودفع الشرور إلا باستعانته بقوة الله العلي العظيم ، وفي مسند أحمد (عن أبى موسى الأشعري أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له « ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ». قال وما هو قال « لا حول ولا قوة إلا بالله ».
.
- ألا يطغى الإنسان بقوته ، وينسى ضعفه وعجزه:
كثير من الناس يعطيه الله تعالى القوة والمنعة والمال والجاه، فيطغى ويستكبر في الأرض، وينسى بدايته وعجزه، وينسى قدرة الله وقهره وبطشه.
.
- ألا يدب اليأس إلى قلبك :
لأنك تتعامل مع القوي المتين جل جلاله، الذي لا يعجزه شيء، ولا يغلبه ولا يفوته هارب؛ ولهذا كان اليأس من روح الله من صفات الكافرين؛ ﴿إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ [يوسف: 87].
.
- ألا يكون خوفك إلا منه:
لأن قوته سبحانه وتعالى فوق كل قوة، وليس أقوى من القوي أحد، فكيف تخاف أحدا أكثر من خوفك من الله؟!
وكيف تخشى سطوة أمير أو مدير أكثر من خشيتك لله، والله تعالى يقول: ﴿فلا تخشوا الناس واخشون﴾ [المائدة: 44]، ويقول: ﴿فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾ [ال عمران: 175]. فلا بد أن تحقق الخوف الحقيقي من القوي جل جلاله كعلامة من علامات إيمانك؛ ولهذا قال الإمام أحمد لرجل وقد شكا إليه من الخوف: "لو صححت لم تخف أحدا"
.
- ألا تطلب النصرة إلا منه:
لأن النصر الحقيقي لا يكون إلا من عند الله لعباده المؤمنين الذين نصروا دينه بقلوبهم وأقوالهم وأفعالهم، فاستحقوا بذلك نصر ربهم؛ قال تعالى: ﴿ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز﴾ [الحج: 40]، فليس النصر للأقوى سلاحا، ولا للأكثر عددا؛ وإنما لمن امن بالله القوي وتعلق به؛ قال الله: ﴿وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم﴾ [الأنفال: 10].
.
.
💙❄️ كيف ندعو الله بأسمائه القوي المتين ؟
.
- من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في سجود القران بالليل، يقول في السجدة مرارا: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" رواه أبو داود وصححه الألباني.
.
- عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر"، قال: "ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني، ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود وحسنه الألباني.
.
- أن تستمد قوتك منه وحده ، معتقدا أنه لا حول ولا قوة للعبد على طاعة الله إلا بقوة الله وتوفيقه ، ولا حول له على اجتناب المعاصي ودفع الشرور إلا باستعانته بقوة الله العلي العظيم ، وفي مسند أحمد (عن أبى موسى الأشعري أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له « ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ». قال وما هو قال « لا حول ولا قوة إلا بالله ».
.
- ألا يطغى الإنسان بقوته ، وينسى ضعفه وعجزه:
كثير من الناس يعطيه الله تعالى القوة والمنعة والمال والجاه، فيطغى ويستكبر في الأرض، وينسى بدايته وعجزه، وينسى قدرة الله وقهره وبطشه.
.
- ألا يدب اليأس إلى قلبك :
لأنك تتعامل مع القوي المتين جل جلاله، الذي لا يعجزه شيء، ولا يغلبه ولا يفوته هارب؛ ولهذا كان اليأس من روح الله من صفات الكافرين؛ ﴿إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ [يوسف: 87].
.
- ألا يكون خوفك إلا منه:
لأن قوته سبحانه وتعالى فوق كل قوة، وليس أقوى من القوي أحد، فكيف تخاف أحدا أكثر من خوفك من الله؟!
وكيف تخشى سطوة أمير أو مدير أكثر من خشيتك لله، والله تعالى يقول: ﴿فلا تخشوا الناس واخشون﴾ [المائدة: 44]، ويقول: ﴿فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾ [ال عمران: 175]. فلا بد أن تحقق الخوف الحقيقي من القوي جل جلاله كعلامة من علامات إيمانك؛ ولهذا قال الإمام أحمد لرجل وقد شكا إليه من الخوف: "لو صححت لم تخف أحدا"
.
- ألا تطلب النصرة إلا منه:
لأن النصر الحقيقي لا يكون إلا من عند الله لعباده المؤمنين الذين نصروا دينه بقلوبهم وأقوالهم وأفعالهم، فاستحقوا بذلك نصر ربهم؛ قال تعالى: ﴿ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز﴾ [الحج: 40]، فليس النصر للأقوى سلاحا، ولا للأكثر عددا؛ وإنما لمن امن بالله القوي وتعلق به؛ قال الله: ﴿وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم﴾ [الأنفال: 10].
.
.
💙❄️ كيف ندعو الله بأسمائه القوي المتين ؟
.
- من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في سجود القران بالليل، يقول في السجدة مرارا: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" رواه أبو داود وصححه الألباني.
.
- عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل طعاما ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر"، قال: "ومن لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني، ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود وحسنه الألباني.