2️⃣ - والقصة الثانية في شأن قتيل من بني إسرائيل أيضا

قتله إبن عم له فإتهموا به قبيلة أخرى وخاصموهم فيه فأمرهم موسى بوحي من الله أن يذبحوا بقرة ويضربوا القتيل بجزء منها ففعلوا بعد التعنت والمراجعات.

وما كادوا يفعلون فضربوه ببعضها فأحياه الله تعالى وأخبر عن قاتله وفي هذا يقول الله تعالى (وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون) (البقرة:72) (فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون) (البقرة:73) هذا القتيل صار حيا بعد أن فارقته الحياة وقال إن الذي قتله فلان احياه الله بإذنه عز وجل .

3️⃣ - والقصة الثالثة في قوم نزل في ديارهم وباء فخرجوا من ديارهم وهو ألوف حذرا من الموت فأراهم الله عز وجل أنه لا مفر من قدره فأماتهم ليعلم العباد قوة سلطانه ونفوذ قدرته ثم أحياهم ليستكملوا اجالهم.

وفي هذا يقول الله عز وجل (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون) (البقرة:243) .

4️⃣ - والقصة الرابعة في رجل مر على قرية وهي خاوية على عروشها قد تهدم بنائها ويبست أشجارها فاستبعد أن تعود على ما كانت عليه من العمران والسكان وقال ( أنى يحيي هذه الله بعد موتها ) (البقرة: من الاية259) فأراه الله تعالى اية في نفسه تدل على قدرة الله فأماته الله مائة سنة وكان معه حمار وطعام وشراب فمات الحمار وتمزقت أوصاله ولاحت عظامه وبقي الطعام والشراب لم يتغير واحد منهما لم يتغير الطعام ولا الشراب لا بنقص ولا طعم ولا لون ولا رائحة مدة مائة سنة.

نحن نعلم أن الطعام والشراب يتغير في أيام وربما يتبخر الماء ولا يبقى له أثر ولكن طعام هذا الرجل وشرابه بقي مائة سنة لم يتغير والشمس تطهره والرياح تتعاقب عليه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فبعث الله تعالى ذلك الرجل بعث الله ذلك الرجل بعد موته وأراه طعامه وشرابه لم يتغير مع طول هذه المدة وأراه الحمار فنظر إلى عظام الحمار المتفرقة في الأرض يركب بعضها بعضا كل عظم في محله ويكسوها الله تعالى لحما

وفي هذا يقول الله تعالى (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) (البقرة: من الاية259) يعني لم يتغير (فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شئ قدير) (البقرة: من الاية259) سبحانه وبحمده .

5️⃣- أما القصة الخامسة ففي إبراهيم الخليل حين سأل الله تعالى أن يريه كيف يحي الموتى فأمره الله تعالى أن يأخذ أربعة من الطير فيقطعهن أجزاء فيفرقها على الجبال التي حوله على كل جبل جزءا من هذه الطيور ثم يناديهن وحينئذ تلتئم هذه الأجزاء المفرقة في الجبال بعضها إلى بعض ويأتين إلى إبراهيم مشيا لا طيرانا.

وبهذا يقول الله تعالى (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم) (البقرة:260)

- أيها المؤمنون هكذا يقص الله علينا في كتابه ومن أصدق من الله قيلا هكذا يبين لنا جل وعلا كيف يحي الموتى بعد أن فارقت أرواحهم أجسادهم هذه النماذج من إحياء الله الموتى في الدنيا ايات على البعث يوم القيامة وما أهون ذلك على الله عز وجل ما أهون ذلك على من يقول للشئ كن فيكون قال الله تعالى (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه) (الروم: من الاية27)

- وقال تعالى (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) (لقمان: من الاية28) وقال تعالى (فإنما هي زجرة واحدة) (النازعات:13) (فإذا هم بالساهرة) (النازعات:14) (إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون) (يس:53)

- وقال تعالى ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إن الله على كل شئ قدير) (النحل: من الاية77) الله أكبر زجرة واحدة صيحة واحدة كلمح البصر أو هو أقرب كل من في بطن الأرض يخرجون على ظهرها بلحظة واحدة كلمح البصر أو هو أقرب فما أعظم قدرة الله عز وجل إن الله على كل شئ قدير فسبحانه من إله عليم قادر زجرة واحدة يخرج بها الناس أحياءا من قبورهم ذكورا وإناثا كبارا وصغارا متقدمين في الموت ومتأخرين (قل إن الأولين والاخرين) (الواقعة:49) ( لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ) (الواقعة:50)

- لا يتخلف منهم أحد في مثل لمح البصر أو هو أقرب (وما كان الله ليعجزه من شئ في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا) (فاطر: من الاية44)

اللهم يا محيي أحيي قلوبنا وروحنا بنور معرفتك
ومحبتك وأحي أجسادنا وجوارحنا بنور عبادتك
ولزوم طاعتك ودوامك 🌿🤲🏻

ماهي الآية الدالة على قدرة الله سبحانه وتعالى على الإحياء والإماتة في هذا المقطع 🐣💛 ؟؟

ما شاء الله عليكم كل الأجوبة صحيحة 😍

الأية هي ❤️


﴿إن الله فالق الحب والنوى يخرج
الحي من الميت ومخرج الميت
من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون﴾
الأنعام: 95

في كل رشة مطر يحيي بها الله الأرض
بعد موتها هناك أمل يخبرنا ان هناك رب
رحيم قادر على ان يحيي روحك ويمطر عليها
من بعد هذا الجفاف ..

مسائكم أمل وأمنيات محققة 💛🌧

﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾

من كان قادراً على أن يحيي الموتى
فيسير عليه أن يحيي أحلامك وآمالك
ثق بربك ولا تيأس .. 💦🌿

ساعة إستجابة | ❤️🤲🏻

‏يامحيي العظام وهي رميم أحيي العافية
في جسد كل مريض واجعل ما أصابهم
تكفيرا لهم ، اللهم اشفهم بشفاءك شفاء
ﻻ يغادر سقما ..

💭 معاني الموت في القران الكريم :

- أولا: الموت: بمعنى :
انعدام القوة النامية في الإنسان والحيوان والنبات ، لقوله تعالى:
﴿ فانظر إلى اثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير﴾ الروم (50)

- ثانيا: الموت: بمعنى : زوال القوة الحساسة في الإنسان ،كما جاء في القران الكريم على لسان السيدة مريم : ﴿فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا﴾ مريم (23)                                                                             
 - ثالثا: الموت: بمعنى : زوال القوة العاقلة ،كما قال تعالى:
﴿ أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ﴾ الأنعام 122، أي : من كان مغفلا ، وكان جاهلا ، فاستيقظ وأصبح حيا ، فعدم النماء موت ، وعدم الإحساس موت ، وعدم الإدراك موت.

- رابعا: الموت: بمعنى : الحزن والألم والكدر، والضيق ، قال الله تعالى: (ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت) (إبراهيم: 17)

- خامسا: الموت: بمعنى : النوم، فالنوم موت ، (فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ) صحيح البخاري)
فأحدنا إن نام ، إما أن يصحو من النوم ، أو لا يصحو، فإذا لم يصح من نومه فالله يرحمه فقد مات الموتة الكبرى، وإذا صحا من نومه ، فالله بعثه بعد موته ، قال الله تعالى:
﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون﴾ الزمر (42)

📌 حياة القلوب وموتها :

يقول صلى الله عليه وسلم: {ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب} وفي هذا الحديث دلالة على أهمية القلب والاعتناء به، والعمل بأسباب حياته ، والحذر من أسباب موته.

📌 أسباب حياة القلب :
1- ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن.
2- الاستغفار والتوبة النصوح.
3- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى.
4- الصلاة على النبي  صلى الله عليه وسلم .
5- قيام الليل وكثرة مناجاة الله تعالى.
6- تجنب مواطن الفتن ومحاضن الفساد.


📌 وأسباب موت القلب كثيرة منها:
1 عدم المبالاة بأوامر الله.
2- عدم المبادرة إلى طاعته.
3- عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4- سماع الأغاني.

اللهم أحي مَوات قلوبنا واجعل فيها نوراً وأخرجنا من الظلمات إلى النور بإذنك يا محيي يا مميت

🔍✨ الاستعاذة من فتنة المحيا والممات :

- وردت الاستعاذة من فتنة المحيا والممات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حيث روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات)

- هذا الحديث فيه مسائل مهمة أولها أهمية الاستعاذة من هذه الفتن، وإثبات وجود عذاب القبر ، ( وفتنة المحيا ) التي تمثل الضلال بعد الهدى، والمعصية بعد الطاعة، ( وفتنة الموت ) التي تكون عند احتضار الإنسان، وحضور الشيطان في هذا الموطن، وقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الفتن وهو المعصوم والمعافى منها، لتقتدي به الأمة ، في الالتزام بالخوف من الله تعالى، والافتقار إليه وتعظيمه، وليعلمهم الدعاء والمهم منه، كما أن في هذه الاستعاذة إظهارا للخضوع والاستكانة والافتقار لله تعالى، وهذا الدعاء مستحب وليس بواجب ، ويدعو به المسلم في التشهد الأخير.

لا تقلق ولك رب يحيي كل ما تمنيته
لا تقلق وربنا محيي مميت 🌱❤️

اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين 🤲🏻🌧

اسم الله المحيي من أدمن ذكره رفع قدره وأحيا قلبه ظاهراً وباطناً ✨📒

🍂💜 اسم الله العزيز ورد كثيرًا في القرآن الكريم ورد 89 مرة. ولا شك أن في هذا إشارات ، فورود الاسم وتكراره بهذا الشكل لابد أن يكون له حكمة وقد اقترن بأسماء كُثر مثل الحكيم والرحيم.
.
.
🍂💜 معاني اسم الله العزيز :
.
- المعنى الأول : مأخوذ من الفعل ( عز ) أي ندر وجوده أو لا مثيل له ، وعلى هذا فمعنى العزيز الذي لا مثيل ولا مشابه له.
.
- المعنى الثاني : العزيز هو الغالب الذي لا يُغلب (بضم الياء) ، الإنسان إذا غُلِبَ يصبح ذليلا وليس عزيزا ومنه قوله تعالى ( وعزني في الخطاب)  أي غلبني في الخطاب ، وفي دعاء القنوت نقول : سبحانك ، إنه لا يذل من واليت ، و لا يعز من عاديت.
.
- المعنى الثالث: العزيز هو القوي الشديد ومنه قوله تعالى (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ) يس 14 فالتعزيز هو التقوية والتمكين .
.
- من معاني اسم الله العزيز واتصافه بالعزة أنه لا يخذل أحدًا ارتمى بجنابه والعكس صحيح ، إذا ارتميت أنت على أبواب خلقه ذُللت ولابد لأنه لا يصح أن تتعزز بغيره ؛ ولذلك قالوا أبى الله إلا أن يذل من عصاه. فإذا خالفت أمره وحِدْتَ عن طريقه ذللت وما كانت لك العزة .
.
🍂💜 إذن فمعنى اسم العزيز : القوي الغالب الممتنع فلا يغلبه شيء ويحتاج العباد إليه في كل شيء. واسم الله العزيز تتجلى فيه العديد من الصفات منها القوة والقدرة والقيومية
.
.
يتبع ...