❄️ - عرف ربه الغفور من اكثر لسانه من الاستغفار والتوبة.
❄️ - عرف ربه الغفور من تعرض لسوق المغفرة كل سحر.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر ربه الاستغفار الشامل بالصيغ النبوية الجامعة.
❄️ - عرف ربه الغفور من ستر غيره ولم يسعى لفضحه رجاء ان يعامله الله بالمثل.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر بلسانه وصدق ذلك بجوارحه واركانه.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر فور الزلل ومحاه بصالح الاعمال.
❄️ - عرف ربه الغفور من حافظ على ورد استغفار يومي بالمأثورات.
❄️ - عرف ربه الغفور من غفر للناس زلاتهم وعفا عن هفواتهم.
❄️ - عرف ربه الغفور من اتبع سؤال المغفرة بأعمال البر المتواترة.
❄️ - عرف ربه الغفور من عفا عند المقدرة وقابل السيئة بالمغفرة.
❄️ - عرف ربه الغفور من لم يصر على الاوزار بإهمال الاستغفار.
❄️ - عرف ربه الغفور من تعرض لسوق المغفرة كل سحر.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر ربه الاستغفار الشامل بالصيغ النبوية الجامعة.
❄️ - عرف ربه الغفور من ستر غيره ولم يسعى لفضحه رجاء ان يعامله الله بالمثل.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر بلسانه وصدق ذلك بجوارحه واركانه.
❄️ - عرف ربه الغفور من استغفر فور الزلل ومحاه بصالح الاعمال.
❄️ - عرف ربه الغفور من حافظ على ورد استغفار يومي بالمأثورات.
❄️ - عرف ربه الغفور من غفر للناس زلاتهم وعفا عن هفواتهم.
❄️ - عرف ربه الغفور من اتبع سؤال المغفرة بأعمال البر المتواترة.
❄️ - عرف ربه الغفور من عفا عند المقدرة وقابل السيئة بالمغفرة.
❄️ - عرف ربه الغفور من لم يصر على الاوزار بإهمال الاستغفار.
- الفرق بين اسم الله الستير والغفار 🍁💛
أصل الغفر في اللغة يجمع بين معنيين اثنين:
الأول: الوقاية.الثاني: الستر
ومنه قيل للمغفر وهو ما يضعه المقاتل فوق رأسه وهذا المغفر يفيد المقاتل بشيئين اثنين:
الشيء الأول: أنه يستر رأسه , والشي الثاني: أنه يقيه الضربات.
الغفر يحتوي على معنى الستر ولكن الستر قد يكون للمسلم والكافر ، أما المغفرة فللمسلم فقط الستر يراه العبد في الدنيا ، أما المغفرة فيعلمها في الأخرة فقط.
فالغفر يجمع بين الوقاية ويجمع بين الستر
فأنت إذا قلت ربي اغفر لي فأنت تسأل ربك أن يستر عليك الذنب والعيب , فلا تفتضح في الدنيا ولا في الآخرة.
والأمر الثاني هو أنه يقيك شؤم هذه الذنوب والمعاصي فلا تؤاخذ فيها في الدنيا ولا في الآخرة.
والغفار والغفور سبحانه هو الذى يستر الذنوب بفضله ويتجاوز عن عبده بعفوه هو طالما أن العبد موحد فذنوبه تحت مشيئة الله وحكمه فقد يدخله الجنة ابتداء، وقد يطهره من ذنبه.
و هو الذى يستر العيوب ويغفر الذنوب مهما كان مقدارها ومهما تعاظمت النفس وتمادت فى جرمها وعصيانها فهو سبحانه يغفر الكبائر والصغائر جميعها.
أصل الغفر في اللغة يجمع بين معنيين اثنين:
الأول: الوقاية.الثاني: الستر
ومنه قيل للمغفر وهو ما يضعه المقاتل فوق رأسه وهذا المغفر يفيد المقاتل بشيئين اثنين:
الشيء الأول: أنه يستر رأسه , والشي الثاني: أنه يقيه الضربات.
الغفر يحتوي على معنى الستر ولكن الستر قد يكون للمسلم والكافر ، أما المغفرة فللمسلم فقط الستر يراه العبد في الدنيا ، أما المغفرة فيعلمها في الأخرة فقط.
فالغفر يجمع بين الوقاية ويجمع بين الستر
فأنت إذا قلت ربي اغفر لي فأنت تسأل ربك أن يستر عليك الذنب والعيب , فلا تفتضح في الدنيا ولا في الآخرة.
والأمر الثاني هو أنه يقيك شؤم هذه الذنوب والمعاصي فلا تؤاخذ فيها في الدنيا ولا في الآخرة.
والغفار والغفور سبحانه هو الذى يستر الذنوب بفضله ويتجاوز عن عبده بعفوه هو طالما أن العبد موحد فذنوبه تحت مشيئة الله وحكمه فقد يدخله الجنة ابتداء، وقد يطهره من ذنبه.
و هو الذى يستر العيوب ويغفر الذنوب مهما كان مقدارها ومهما تعاظمت النفس وتمادت فى جرمها وعصيانها فهو سبحانه يغفر الكبائر والصغائر جميعها.
عن أنسٍ رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرةً))
رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: يا بن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا بن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرةً))
رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح
.
🌺💛 لم يرد هذا الاسم إلا في موضع واحد فقط
- قال تعالى : ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب﴾ [هود: 61]
- وبصيغة الجمع في قوله تعالى : ﴿ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون﴾ [الصافات: 75]
وقد عبر هنا بالجمع من باب التعظيم لذاته وجلاله ؛ لأن صيغ الجمع قد يتكلم بها الشخص عن جماعته وقد يتكلّم بها الواحد العظيم ، كما يفعل بعض الملوك إذا أصدر مرسوما أو قرارا يقول نحن وقررنا ونحو ذلك وليس هو إلا شخص واحد وإنّما عبّر بها للتعظيم ، والأحقّ بالتعظيم من كلّ أحد هو الله عزّ وجلّ.
.
- المجيب سبحانه هو الذي يقابل السؤال والدعاء بالقبول والعطاء ، وهو المجيب الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويغيث الملهوف اذا ناداه ويكشف السوء عن عباده ويرفع البلاء عن احبائه.
.
.
🌺💛 اما اسم الله القريب ورد في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع :
- قال – تعالى -: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: 186]
- وقال – عز وجل -: وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب﴾ [هود: 61]
- وقال – سبحانه -: ﴿قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب﴾ [سبأ: 50]
.
- الله تعالى هو القريب من كل أحد ، وقربه تعالى نوعان:
.
* قرب عام من كل أحد بعلمه وخبرته ومراقبته ومشاهدته وإحاطته قال – تعالى -: (وَلقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)[ق: 16] وقال –تعالى-: (ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون) [الواقعة: 85]
.
* وقرب خاص من عابديه وسائليه ومحبيه ، وهو المذكور في قوله تعالى: (واسجد واقترب) العلق: من الآية 19. وهذا النوع، قرب يقتضي ألطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمراداتهم .
.
.
يتبع ...
🌺💛 لم يرد هذا الاسم إلا في موضع واحد فقط
- قال تعالى : ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب﴾ [هود: 61]
- وبصيغة الجمع في قوله تعالى : ﴿ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون﴾ [الصافات: 75]
وقد عبر هنا بالجمع من باب التعظيم لذاته وجلاله ؛ لأن صيغ الجمع قد يتكلم بها الشخص عن جماعته وقد يتكلّم بها الواحد العظيم ، كما يفعل بعض الملوك إذا أصدر مرسوما أو قرارا يقول نحن وقررنا ونحو ذلك وليس هو إلا شخص واحد وإنّما عبّر بها للتعظيم ، والأحقّ بالتعظيم من كلّ أحد هو الله عزّ وجلّ.
.
- المجيب سبحانه هو الذي يقابل السؤال والدعاء بالقبول والعطاء ، وهو المجيب الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويغيث الملهوف اذا ناداه ويكشف السوء عن عباده ويرفع البلاء عن احبائه.
.
.
🌺💛 اما اسم الله القريب ورد في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع :
- قال – تعالى -: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: 186]
- وقال – عز وجل -: وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب﴾ [هود: 61]
- وقال – سبحانه -: ﴿قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب﴾ [سبأ: 50]
.
- الله تعالى هو القريب من كل أحد ، وقربه تعالى نوعان:
.
* قرب عام من كل أحد بعلمه وخبرته ومراقبته ومشاهدته وإحاطته قال – تعالى -: (وَلقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)[ق: 16] وقال –تعالى-: (ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون) [الواقعة: 85]
.
* وقرب خاص من عابديه وسائليه ومحبيه ، وهو المذكور في قوله تعالى: (واسجد واقترب) العلق: من الآية 19. وهذا النوع، قرب يقتضي ألطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمراداتهم .
.
.
يتبع ...
🌺💛 كيف نعيش مع اسماء الله المجيب القريب؟
.
- الأنس بالله ومناجاته
فأقرب شخص إلى قلبك هو من تحب أن تكلمه وتستأنس به وتبث له شكواك فالله أحق بذلك .. فهو قريب مجيب يرى حالك ويسمع كلامك ولا يخفى عليه شيئا من أمرك وهو أرحم عليك من الخلق أجمعين وهو وحده من يملك أن يصلح حالك وأن يجيب دعائك وأن يسعد قلبك.
.
- تقرب إلى الله
فمن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا وتذكر إن أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق : 19]
.
- أسأل الملك في كل الأمور فسبحانه خزائنه لا تنفذ
فإياك و أن تدعو أن تتعاظم مسألتك ، بل اعزم في الدعاء و تيقن من الإجابة وعظم.
.
- الرغبة فيما عند الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم ! اغفر لي إن شئت . ولكن ليعزم المسألة . وليعظم الرغبة . فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه فهو حيي كريم يستحي أن ترفع إليه يدك فيردك و لكن يضع فيها خيرا ) فسل الله ما شئت يصلح لك أمرك بكن ... فيكون
.
.
🌺💛 كيف ندعو الله بأسمائه المجيب القريب؟
.
- قال تعالى في الحديث القدسي :
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ، ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل إنسان مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر.
.
هل بعد كل ذلك لا ترفع يدك فتدعوه !!
هل بعد كل ذلك تسىء الظن به!
.
- الأنس بالله ومناجاته
فأقرب شخص إلى قلبك هو من تحب أن تكلمه وتستأنس به وتبث له شكواك فالله أحق بذلك .. فهو قريب مجيب يرى حالك ويسمع كلامك ولا يخفى عليه شيئا من أمرك وهو أرحم عليك من الخلق أجمعين وهو وحده من يملك أن يصلح حالك وأن يجيب دعائك وأن يسعد قلبك.
.
- تقرب إلى الله
فمن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا وتذكر إن أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق : 19]
.
- أسأل الملك في كل الأمور فسبحانه خزائنه لا تنفذ
فإياك و أن تدعو أن تتعاظم مسألتك ، بل اعزم في الدعاء و تيقن من الإجابة وعظم.
.
- الرغبة فيما عند الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فلا يقل : اللهم ! اغفر لي إن شئت . ولكن ليعزم المسألة . وليعظم الرغبة . فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه فهو حيي كريم يستحي أن ترفع إليه يدك فيردك و لكن يضع فيها خيرا ) فسل الله ما شئت يصلح لك أمرك بكن ... فيكون
.
.
🌺💛 كيف ندعو الله بأسمائه المجيب القريب؟
.
- قال تعالى في الحديث القدسي :
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ، ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم ، وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل إنسان مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر.
.
هل بعد كل ذلك لا ترفع يدك فتدعوه !!
هل بعد كل ذلك تسىء الظن به!