أسماء الله تنقسم الى نوعان :
1- أسماء الجمال. 2- واسماء الجلال.
- أسماء الجمال مثل : العفو ، الرحمن ، الحليم ، الكريم ، المحسن.
أسماء الجمال حظ العبد منها ان يفعل مثلها قدر استطاعته مثال على ذلك : الله كريم وانت كن كريماً في معاملتك مع الناس وكريم الاخلاق وتحلى بمكارم الاخلاق.
- أسماء الجلال مثل : العزيز ، المنتقم ، الملك ، القدوس ، ذو الجلال والإكرام.
- هل اسم المهيمن جميل أم جليل ام كلاهما؟
المهيمن : هو اسم جامع يجمع أوصاف الفضل والكمال ، وينقض أوصاف النقص ، ويتضمّن معانٍ جليلة ، وصفاتٍ جميلة ، تدخل كلّها في دائرته ، وهي: الشهادة ، والحفظ ، والعطاء ، والمنع ، والرقابة على الخلق ، والقيام على شئون العالمين.
لذلك الغالب فيه انه من أسماء الجلال لان فيه معنى القوة والقدرة والسيطرة ولكن ذكر معنى لاسم الله المهيمن جميل بانه المشفق على عباده برحمة فلا يختار لهم الا ماهو في مصلحتهم ومافيه خير لهم.
1- أسماء الجمال. 2- واسماء الجلال.
- أسماء الجمال مثل : العفو ، الرحمن ، الحليم ، الكريم ، المحسن.
أسماء الجمال حظ العبد منها ان يفعل مثلها قدر استطاعته مثال على ذلك : الله كريم وانت كن كريماً في معاملتك مع الناس وكريم الاخلاق وتحلى بمكارم الاخلاق.
- أسماء الجلال مثل : العزيز ، المنتقم ، الملك ، القدوس ، ذو الجلال والإكرام.
- هل اسم المهيمن جميل أم جليل ام كلاهما؟
المهيمن : هو اسم جامع يجمع أوصاف الفضل والكمال ، وينقض أوصاف النقص ، ويتضمّن معانٍ جليلة ، وصفاتٍ جميلة ، تدخل كلّها في دائرته ، وهي: الشهادة ، والحفظ ، والعطاء ، والمنع ، والرقابة على الخلق ، والقيام على شئون العالمين.
لذلك الغالب فيه انه من أسماء الجلال لان فيه معنى القوة والقدرة والسيطرة ولكن ذكر معنى لاسم الله المهيمن جميل بانه المشفق على عباده برحمة فلا يختار لهم الا ماهو في مصلحتهم ومافيه خير لهم.
عندما تخاف من شيء
ادع الله باسمه (المهيمن) ..
لن يخرج عن ملكه شيء
فهو يمسك السماء أن تقع على
الأرض ويحيط بخلقه أجمعين ..
ادع الله باسمه (المهيمن) ..
لن يخرج عن ملكه شيء
فهو يمسك السماء أن تقع على
الأرض ويحيط بخلقه أجمعين ..
وإذا أتاك الهمّ يحشد جيشه
وشعرت أنّك بين أهلك مغتربْ
.
والحزن أقبل في ثنايا غيمة
فإذا بها بدموعِ عينك تنسكبْ
.
فانسفْ جبال الهمّ منك بدعوة
إن الذي قصد المهيمن لم يخبْ
.
واقذفْ بسهمِ الصّبر كلّ مصيبةٍ
والجأْ لربّ العرش واسجدْ واقتربْ
وشعرت أنّك بين أهلك مغتربْ
.
والحزن أقبل في ثنايا غيمة
فإذا بها بدموعِ عينك تنسكبْ
.
فانسفْ جبال الهمّ منك بدعوة
إن الذي قصد المهيمن لم يخبْ
.
واقذفْ بسهمِ الصّبر كلّ مصيبةٍ
والجأْ لربّ العرش واسجدْ واقتربْ
عرف ربه المهيمن من لجأ إليه عند المخاوف والفزع ليأمن ويستقر 🌧✨
عرف ربه المهيمن من صدق في التوكل عليه في كل افعاله واحواله 🌧✨
عرف ربه المهيمن من جعل شرع الله مهيمناً على كل تصرفاته وافعاله 🌧✨
عرف ربه المهيمن من وثق في احاطته وقدرته في كل الاحوال فبات هادئ البال 🌧✨
المهيمن .. أين تفرُّ منه؟!
الأرض أرضه .. الملك ملكه
قائم عليك .. محيط بك ✨
الأرض أرضه .. الملك ملكه
قائم عليك .. محيط بك ✨
يا مهيمن أسألك أن ترزقني الثقة
بهيمنتك على الأمور كلها حتى
أتوكل عليك وحدك وألتجأ إليك
وأعتصم بك دون أحد من خلقك ❤️
بهيمنتك على الأمور كلها حتى
أتوكل عليك وحدك وألتجأ إليك
وأعتصم بك دون أحد من خلقك ❤️
اشكي حالك لربك وهو القائم على رزقك وتدبيرك
الحفيظ لك ويرى حركة قلبك في نزول المشقة
ابدا لا تحمل هم وهو
سبحانه المهيمن القائم عليك 💕 ..
(أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت)
[سورة الرعد 33] ..
الحفيظ لك ويرى حركة قلبك في نزول المشقة
ابدا لا تحمل هم وهو
سبحانه المهيمن القائم عليك 💕 ..
(أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت)
[سورة الرعد 33] ..
يامهيمن هيمن علينا
واستعملنا في احب الاعمال
اليك واختم لنا عليها 💗
واستعملنا في احب الاعمال
اليك واختم لنا عليها 💗
☂️🌿 لم يرد ذكر هذين الاسمين الكريمين في القرآن الكريم وإنما وردا في حديث صحيح. و المقدم و المؤخر من أسماء الله الحسنى المزدوجة المتقابلة ، التي لا يطلق واحد بمفرده على الله إلا مقروناً بالآخر ، فإن الكمال من اجتماعهما ، فهو تعالى المقدم لمن شاء ، و المؤخر لمن شاء بحكمته.
.
☂️🌿 التّقديم والتّأخير لكل منهما نوعان:
* النّوع الأوّل: - تقديم وتأخير كونيّان : كتقديم بعض المخلوقات على بعض في الخلق ، وتأخير بعضها على بعض ، وتقديم الأسباب على مسبّبتها ، وهذا لا يمكن حصره.
* النّوع الثّاني: - تقديم وتأخير شرعيّان : كتفضيل الله تعالى جنسا على جنس ، ومكان على مكان ، وزمان على غيره.
.
☂️🌿 وقال الخطابي : المقدم هو المنزل للأشياء منازلها، يقدم ما يشاء منها، و يؤخر ما شاء ، قدم المقادير قبل أن يخلق الخلق و قدم من أحب من أوليائه على غيرهم من من عبيده، ورفع الخلق بعضهم فوق بعض درجات ، و قدم من شاء بالتوفيق إلى مقامات السابقين . و أخَّر من شاء عن مراتبهم و ثبطهم عنها، و أخر الشيء عن حين توقعه لعلمه بما في عواقبه من الحكمه. لا مقدم لما أخَّر ولا مؤخر لما قدم.
.
.
.
يتبع ...
.
☂️🌿 التّقديم والتّأخير لكل منهما نوعان:
* النّوع الأوّل: - تقديم وتأخير كونيّان : كتقديم بعض المخلوقات على بعض في الخلق ، وتأخير بعضها على بعض ، وتقديم الأسباب على مسبّبتها ، وهذا لا يمكن حصره.
* النّوع الثّاني: - تقديم وتأخير شرعيّان : كتفضيل الله تعالى جنسا على جنس ، ومكان على مكان ، وزمان على غيره.
.
☂️🌿 وقال الخطابي : المقدم هو المنزل للأشياء منازلها، يقدم ما يشاء منها، و يؤخر ما شاء ، قدم المقادير قبل أن يخلق الخلق و قدم من أحب من أوليائه على غيرهم من من عبيده، ورفع الخلق بعضهم فوق بعض درجات ، و قدم من شاء بالتوفيق إلى مقامات السابقين . و أخَّر من شاء عن مراتبهم و ثبطهم عنها، و أخر الشيء عن حين توقعه لعلمه بما في عواقبه من الحكمه. لا مقدم لما أخَّر ولا مؤخر لما قدم.
.
.
.
يتبع ...
☂️🌿 كيف نعيش مع أسماء الله المقدم والمؤخر؟
.
- الايمان بأنه سبحانه (المقدم والمؤخر) يثمر في قلب المؤمن التعلق بالله وحده، والتوكل عليه سبحانه؛ لأنه سبحانه لامقدم لما أخر، ولا مؤخر لما قدم فمهما حاول البشر من تقديم شيء لم يرد الله - عز وجل - تقديمه، أو تأخير أمر لم يرد الله تعالى تأخيره فلن يستطيعوا. وهذا يخلص القلب من الخوف من المخلوق أو رجائه؛ لأنه لا يملك تقديم شيء أو تأخيره إلا بإذن الله تعالى وحده.
.
- إن التقدم الحقيقي النافع هو التقدم إلى طاعة الله - عز وجل وجنته ومرضاته والتأخر عن ذلك هو التأخر الحقيقي المذموم. أما التقدم في الدنيا والتأخر عنها فليس بمقياس للتقدم والتأخر ولذا ينبغى للمسلم أن يتوسل إلى ربه سبحانه بهذين الاسمين الكريمين لنيل التقَّدم الحقيقي عنده سبحانه، وترك كل ما يؤخر عن جنته ومرضاته.
.
- الإيمان بحكمته سبحانه البالغة في تقديم ما قدم وتأخير ما أخَّر وأن أي أمر قدَّم أو أخَّر فإنما هو بعلم الله تعالى وإرادته وحكمته البالغة.
.
- تقديم من قدَّمه الله - عز وجل - وتأخير من أخَّره سبحانه، وذلك بأن يكون ميزان التقديم والتأخير والحب والبغض والولاء والبراء هو ميزان الله - عز وجل - في ذلك كله ، لا كما يزن به أكثر الناس اليوم، حيث يقدِّمون أهل الجاه والمال والرئاسات وغيرها من أعراض الدنيا على غيرهم من أهل الدين والتقوى وهذا يخالف ميزان الله - عز وجل - في التقديم والتأخير قال الله - عز وجل -: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون﴾ [الجاثية: 21]
.
.
☂️🌿 كيف ندعو الله بأسمائه المقدم والمؤخر؟
.
- ورد في الحديث الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بين التشهد والتسليم ويقول: ((اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت))
.
- الايمان بأنه سبحانه (المقدم والمؤخر) يثمر في قلب المؤمن التعلق بالله وحده، والتوكل عليه سبحانه؛ لأنه سبحانه لامقدم لما أخر، ولا مؤخر لما قدم فمهما حاول البشر من تقديم شيء لم يرد الله - عز وجل - تقديمه، أو تأخير أمر لم يرد الله تعالى تأخيره فلن يستطيعوا. وهذا يخلص القلب من الخوف من المخلوق أو رجائه؛ لأنه لا يملك تقديم شيء أو تأخيره إلا بإذن الله تعالى وحده.
.
- إن التقدم الحقيقي النافع هو التقدم إلى طاعة الله - عز وجل وجنته ومرضاته والتأخر عن ذلك هو التأخر الحقيقي المذموم. أما التقدم في الدنيا والتأخر عنها فليس بمقياس للتقدم والتأخر ولذا ينبغى للمسلم أن يتوسل إلى ربه سبحانه بهذين الاسمين الكريمين لنيل التقَّدم الحقيقي عنده سبحانه، وترك كل ما يؤخر عن جنته ومرضاته.
.
- الإيمان بحكمته سبحانه البالغة في تقديم ما قدم وتأخير ما أخَّر وأن أي أمر قدَّم أو أخَّر فإنما هو بعلم الله تعالى وإرادته وحكمته البالغة.
.
- تقديم من قدَّمه الله - عز وجل - وتأخير من أخَّره سبحانه، وذلك بأن يكون ميزان التقديم والتأخير والحب والبغض والولاء والبراء هو ميزان الله - عز وجل - في ذلك كله ، لا كما يزن به أكثر الناس اليوم، حيث يقدِّمون أهل الجاه والمال والرئاسات وغيرها من أعراض الدنيا على غيرهم من أهل الدين والتقوى وهذا يخالف ميزان الله - عز وجل - في التقديم والتأخير قال الله - عز وجل -: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون﴾ [الجاثية: 21]
.
.
☂️🌿 كيف ندعو الله بأسمائه المقدم والمؤخر؟
.
- ورد في الحديث الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بين التشهد والتسليم ويقول: ((اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني. أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت))