- المعز هو الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين.
فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه، فهو القوي الغالب على كل شيء، وقيل: هو الذي ليس كمثله شيء.
.
- ثبت في قصة النمرود، لما قال نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام للنمرود: «فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب»، قال الله عز وجل: «فبهت الذي كفر» (البقرة: من الاية 258)، ذلك أنه لا يعز من يعادي ولا يذل من يوالي أبدا، بيده الخير إنه على كل شيء قدير.
كما عجز فرعون عن مواجهة ايات نبي الله موسى عليه السلام كما جاء في القران الكريم لما قال موسى: «رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين» (الشعراء: من الاية 24). فما كان منه إلا أن حاد عن الجواب وعمد إلى الاستهزاء، «قال لمن حوله ألا تستمعون» (الشعراء:25)، فما أجاب فرعون على أي حجة من هذه الحجج: من رب هؤلاء الناس؟، أو من رب الاباء الأولين؟.
.
- والعزة كلها لله تعالى، يعز من يشاء ويذل من يشاء، فمن كان يريد العزة ، فليطلبها منه ، وليتسبب لنيلها بطاعته جل وعلا ، فإن من أطاعه أعطاه العزة في الدنيا والاخرة ، والله سبحانه غالب لا يغلب ، قوي عزيز انقادت لعظمته وعزته جميع المخلوقات، قال تعالى: «من كان يريد العزة فلله العزة جميعا » (فاطر: 10).
.
فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه، فهو القوي الغالب على كل شيء، وقيل: هو الذي ليس كمثله شيء.
.
- ثبت في قصة النمرود، لما قال نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام للنمرود: «فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب»، قال الله عز وجل: «فبهت الذي كفر» (البقرة: من الاية 258)، ذلك أنه لا يعز من يعادي ولا يذل من يوالي أبدا، بيده الخير إنه على كل شيء قدير.
كما عجز فرعون عن مواجهة ايات نبي الله موسى عليه السلام كما جاء في القران الكريم لما قال موسى: «رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين» (الشعراء: من الاية 24). فما كان منه إلا أن حاد عن الجواب وعمد إلى الاستهزاء، «قال لمن حوله ألا تستمعون» (الشعراء:25)، فما أجاب فرعون على أي حجة من هذه الحجج: من رب هؤلاء الناس؟، أو من رب الاباء الأولين؟.
.
- والعزة كلها لله تعالى، يعز من يشاء ويذل من يشاء، فمن كان يريد العزة ، فليطلبها منه ، وليتسبب لنيلها بطاعته جل وعلا ، فإن من أطاعه أعطاه العزة في الدنيا والاخرة ، والله سبحانه غالب لا يغلب ، قوي عزيز انقادت لعظمته وعزته جميع المخلوقات، قال تعالى: «من كان يريد العزة فلله العزة جميعا » (فاطر: 10).
.
إن المؤمن عندما يدرك أن الله تعالى المعز المذل
فإنه يجد في العزة مظهراً من مظاهر الثقة بالله تعالى
ورسوخ اليقين ، والقوة في الدين والخلــق ..
قال عمر بـن الخطاب رضي الله عنه إنا كنا أذل قوم
فأعزنا الله بالإسلام ، فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا
الله به أذلنا الله .. 🔖✨
.
فإنه يجد في العزة مظهراً من مظاهر الثقة بالله تعالى
ورسوخ اليقين ، والقوة في الدين والخلــق ..
قال عمر بـن الخطاب رضي الله عنه إنا كنا أذل قوم
فأعزنا الله بالإسلام ، فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا
الله به أذلنا الله .. 🔖✨
.
سبحان الله المعز المذل الذي يهب القوة
والغلبة والشدة لمن شاء فيعزه وينزعها
عمن يشاء فيذله .. 🌧💙
.
والغلبة والشدة لمن شاء فيعزه وينزعها
عمن يشاء فيذله .. 🌧💙
.
يجب على العبد أن يعلم أنه لا عزة الا بالطاعه لا عزة
إلا بالإخلاص لا عزة إلا بترك الشهوات هذه هي العزة
ألا تكون ذليل لشهوة أو لمنصب أو لمال أو أي شيء
تكون ذليل له إلا لملك الملوك (الله) فاجتهد في طاعة
الله يعزك الله .. ✨
.
إلا بالإخلاص لا عزة إلا بترك الشهوات هذه هي العزة
ألا تكون ذليل لشهوة أو لمنصب أو لمال أو أي شيء
تكون ذليل له إلا لملك الملوك (الله) فاجتهد في طاعة
الله يعزك الله .. ✨
.
⁃ صفة العزة لها ثلاث معان كلها كاملة لله تعالى:
📌 عزة القوة : الدال عليها من أسمائه القوي المتين ..
📌 عزة الامتناع : فإنه هو الغني بذاته فلا يحتاج إلى أحد
ولا يبلغ العباد ضُره فيضرونه ولا نفعه فينفعونه ..
📌 عزة الغلبة : لكل الكائنات ، فهي كلها مقهورة لله
خاضعة لعظمته ..
.
📌 عزة القوة : الدال عليها من أسمائه القوي المتين ..
📌 عزة الامتناع : فإنه هو الغني بذاته فلا يحتاج إلى أحد
ولا يبلغ العباد ضُره فيضرونه ولا نفعه فينفعونه ..
📌 عزة الغلبة : لكل الكائنات ، فهي كلها مقهورة لله
خاضعة لعظمته ..
.
من أراد العزة فليهرع إلى مالكها
لينقذه من ذلته ويعزه سبحانه بعزته
كما أمرنا تعالى: {من كان يريد العزة
فلله العزة جميعا} [فاطر: 10] .. 🌿
.
لينقذه من ذلته ويعزه سبحانه بعزته
كما أمرنا تعالى: {من كان يريد العزة
فلله العزة جميعا} [فاطر: 10] .. 🌿
.
للعبد من العلو والعزة بحسب ما معه من الإيمان
قال تعالى {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [المنافقون: 8]
فإذا فاته حظه من العلو والعزة ففي مقابلة ما فاته من حقائق الإيمان علما وعملا ظاهرا وباطنا .. 📮✨
.
قال تعالى {ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين} [المنافقون: 8]
فإذا فاته حظه من العلو والعزة ففي مقابلة ما فاته من حقائق الإيمان علما وعملا ظاهرا وباطنا .. 📮✨
.
ساعة إستجابة | 🤲🏻📮
اللهم أسألك بإسمك المعز المذل أن تعزني
بالإعتزاز بك والإعتماد والإقبال عليك والإخلاص
لك وباستغنائي عن الناس وألا أتذلل إلا لك ..
.
اللهم أسألك بإسمك المعز المذل أن تعزني
بالإعتزاز بك والإعتماد والإقبال عليك والإخلاص
لك وباستغنائي عن الناس وألا أتذلل إلا لك ..
.
📒 - المعز سبحانه وتعالى يعز من شاء والإعزاز على وجوه :
💡 الوجه الأول : هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم فهو إعزاز حكم وفعل.
💡 الوجه الثاني : ما يفعله تعالى بأوليائه من قلة الحال في الدنيا فذلك امتحان من الله تعالى لوليه وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
💡 الوجه الثالث : ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والثروة فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم وله في الاخرة عند الله العقاب الدائم وإنما ذلك إملاء من الله تعالى له واستدراج.
.
💡 الوجه الأول : هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم فهو إعزاز حكم وفعل.
💡 الوجه الثاني : ما يفعله تعالى بأوليائه من قلة الحال في الدنيا فذلك امتحان من الله تعالى لوليه وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
💡 الوجه الثالث : ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والثروة فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم وله في الاخرة عند الله العقاب الدائم وإنما ذلك إملاء من الله تعالى له واستدراج.
.
🌺💛 ورد إسم الله الرقيب في القران الكريم ثلاثة مرات ، قال الله تعالى :
- ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: ١]
- ﴿ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد﴾ [المائدة: ١١٧]
- ﴿لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا﴾ [الأحزاب: ٥٢]
.
.
🌺💛 معاني إسم الله الرقيب :
.
صفة رقيب على وزن فعيل بمعنى فاعل وهو الموصوف بالمراقبة ، والرقابة تأتي بمعنى الحفظ والحراسة مع مراعاة أن تكون المراقبة في إطار من الترقب والحذر.
.
- المعنى الأول : الرقيب سبحانه هو المطلع على خلقه يعلم كل صغيرة وكبيرة في ملكه ، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، قال تعالى: {ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم } [المجادلة:7]
والله سبحانه رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم، يرى كل حركة أو سكنة في أبدانهم، ووكل ملائكته بكتابة أعمالهم وإحصاء حسناتهم وسيئاتهم.
الرقيب يرعى أحوال العباد ويقدر الصالح لهم الرقيب مابداخل قلوبهم ، مدبر ، حاقد ، بريء ، سليم النية ، يحب الاخرين ، يحقد عليهم ، يستعلي عليهم ، يحتال عليهم ، يتامر عليهم ، يرقى بهم ، يحمل همهم ، فإذا تكلمت فهو يسمعك ، وإن تحركت فهو يراك وهو رقيب على وجهتك ، وإن أضمرت فهو يعلم ماتخفيه في صدرك من نوايا.
.
- المعنى الثاني : يشير الرقيب كصفة لله تعالى الذي لايغفل ولاينام وقيل هو الموكل بحفظ كل شىء من أمور الخلائق كما في قوله تعالى : (إن الله كان عليكم رقيبا) فالله تعالى يعلم السر وأخفى ويدخل في معنى الرقيب أيضا المدبر لمصالح العبد على أحسن مايكون.
.
.
.
يتبع ....
- ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: ١]
- ﴿ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد﴾ [المائدة: ١١٧]
- ﴿لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا﴾ [الأحزاب: ٥٢]
.
.
🌺💛 معاني إسم الله الرقيب :
.
صفة رقيب على وزن فعيل بمعنى فاعل وهو الموصوف بالمراقبة ، والرقابة تأتي بمعنى الحفظ والحراسة مع مراعاة أن تكون المراقبة في إطار من الترقب والحذر.
.
- المعنى الأول : الرقيب سبحانه هو المطلع على خلقه يعلم كل صغيرة وكبيرة في ملكه ، لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، قال تعالى: {ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم } [المجادلة:7]
والله سبحانه رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم، يرى كل حركة أو سكنة في أبدانهم، ووكل ملائكته بكتابة أعمالهم وإحصاء حسناتهم وسيئاتهم.
الرقيب يرعى أحوال العباد ويقدر الصالح لهم الرقيب مابداخل قلوبهم ، مدبر ، حاقد ، بريء ، سليم النية ، يحب الاخرين ، يحقد عليهم ، يستعلي عليهم ، يحتال عليهم ، يتامر عليهم ، يرقى بهم ، يحمل همهم ، فإذا تكلمت فهو يسمعك ، وإن تحركت فهو يراك وهو رقيب على وجهتك ، وإن أضمرت فهو يعلم ماتخفيه في صدرك من نوايا.
.
- المعنى الثاني : يشير الرقيب كصفة لله تعالى الذي لايغفل ولاينام وقيل هو الموكل بحفظ كل شىء من أمور الخلائق كما في قوله تعالى : (إن الله كان عليكم رقيبا) فالله تعالى يعلم السر وأخفى ويدخل في معنى الرقيب أيضا المدبر لمصالح العبد على أحسن مايكون.
.
.
.
يتبع ....
🌺💛 كيف نعيش مع إسم الله الرقيب ؟
.
- الإيمان أن الله هو الرقيب الذي لا يخفى عليه شيء :
يجب على كل مكلف أن يعلم الله جل شأنه هو الرقيب على عباده، الذي يراقب حركاتهم وسكناتهم، وأقوالهم وأفعالهم بل ما يجول في قلوبهم وخواطرهم، لا يخرج أحد من خلقه عن ذلك قال سبحانه “واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه”البقرة: 235.
.
- المواظبة على الطاعات وكثرة الأعمال الصالحة من فرائض ونوافل لأنها تقربك إلى الله وتقوي إيمانك مما يبعث فيك الازدياد من طاعة الله وترك معاصيه.
.
- العبادة في السر :
لأنها أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء وكفى من ثوابها أن سبعة ممن يظلهم الله هم من أصحاب عبادات السر.
.
- المؤمن الصادق ؛ يرى أن الله معه، ويراقبه، ويحاسبه فيستحي منه، فالمؤمنون حقا لهم أحوال مع الله لا توصف، عن طريق مناجاتهم له وتأدبهم معه فهناك من يتزين قبل أن يصلي لأنه سيقف بين يدي الله عز وجل ، في بعض الأحيان أشخاصا يصلون بالقميص الداخلي فهؤلاء لا يستحيون من الله حق الحياء.
.
- مراقبة الله تعالى في سره وعلانيته فكلما تزينت للمسلم المعاصي ، علم علم اليقين أن الله الرقيب مطلع على خفايا نفسه وعلى سره وجهره ، فلا يكن الله تعالى أهون الناظرين إليه، فإذا تيقن العبد من نظر الله تعالى إليه، تتولد لديه مراقبة لله في جميع أحواله مما يجعله يرتقي أعظم درجة من درجات الإيمان ألا وهي درجة الإحسان.
.
- ينبغي على العبد أن يحترس من خواطره : فمراقبة الله سبحانه تعالى تقتضي أن يحترس المرء من خواطره ؛ لأنها نقطة البداية لأي عمل ، وذلك بألا تسبح مع خاطرك .. فلا تطلق لخيالك العنــان وتدع نفسك تشرد في كل ما تشتهي وتتمنى .. وكلما راودتك تلك الخواطر وأحلام اليقظة ، تحرك واشغل نفسك بأي عمل آخر ، حتى لا تسبح بخيالك بعيدا عن هدفك ، ومن راقب الله في خواطره ، عصمه الله في حركات جوارحه.
.
🌺💛 كيف ندعو الله بإسمه الرقيب ؟
.
- كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: (وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ).
.
- اللهم يا رقيب طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
.
- إلهي أنت الرقيب لحركات الأكوان، العليم بخطوات قلوب الإنس والجان، أشرق على قلبي بنور اسمك الرقيب، حتى تتزكى نفسي فتتحلى بالتقريب، وامنحني عيونا تراقب نعمك الظاهرة، وتلاحظ أسرارك الباهرة.
.
.
- الإيمان أن الله هو الرقيب الذي لا يخفى عليه شيء :
يجب على كل مكلف أن يعلم الله جل شأنه هو الرقيب على عباده، الذي يراقب حركاتهم وسكناتهم، وأقوالهم وأفعالهم بل ما يجول في قلوبهم وخواطرهم، لا يخرج أحد من خلقه عن ذلك قال سبحانه “واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه”البقرة: 235.
.
- المواظبة على الطاعات وكثرة الأعمال الصالحة من فرائض ونوافل لأنها تقربك إلى الله وتقوي إيمانك مما يبعث فيك الازدياد من طاعة الله وترك معاصيه.
.
- العبادة في السر :
لأنها أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء وكفى من ثوابها أن سبعة ممن يظلهم الله هم من أصحاب عبادات السر.
.
- المؤمن الصادق ؛ يرى أن الله معه، ويراقبه، ويحاسبه فيستحي منه، فالمؤمنون حقا لهم أحوال مع الله لا توصف، عن طريق مناجاتهم له وتأدبهم معه فهناك من يتزين قبل أن يصلي لأنه سيقف بين يدي الله عز وجل ، في بعض الأحيان أشخاصا يصلون بالقميص الداخلي فهؤلاء لا يستحيون من الله حق الحياء.
.
- مراقبة الله تعالى في سره وعلانيته فكلما تزينت للمسلم المعاصي ، علم علم اليقين أن الله الرقيب مطلع على خفايا نفسه وعلى سره وجهره ، فلا يكن الله تعالى أهون الناظرين إليه، فإذا تيقن العبد من نظر الله تعالى إليه، تتولد لديه مراقبة لله في جميع أحواله مما يجعله يرتقي أعظم درجة من درجات الإيمان ألا وهي درجة الإحسان.
.
- ينبغي على العبد أن يحترس من خواطره : فمراقبة الله سبحانه تعالى تقتضي أن يحترس المرء من خواطره ؛ لأنها نقطة البداية لأي عمل ، وذلك بألا تسبح مع خاطرك .. فلا تطلق لخيالك العنــان وتدع نفسك تشرد في كل ما تشتهي وتتمنى .. وكلما راودتك تلك الخواطر وأحلام اليقظة ، تحرك واشغل نفسك بأي عمل آخر ، حتى لا تسبح بخيالك بعيدا عن هدفك ، ومن راقب الله في خواطره ، عصمه الله في حركات جوارحه.
.
🌺💛 كيف ندعو الله بإسمه الرقيب ؟
.
- كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: (وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ).
.
- اللهم يا رقيب طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
.
- إلهي أنت الرقيب لحركات الأكوان، العليم بخطوات قلوب الإنس والجان، أشرق على قلبي بنور اسمك الرقيب، حتى تتزكى نفسي فتتحلى بالتقريب، وامنحني عيونا تراقب نعمك الظاهرة، وتلاحظ أسرارك الباهرة.
.
من قصص السلف عن المراقبة :
.
- قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز :
شاب يمتلئ قوة وشبابا .. تدعوه امرأة ذات منصب وجمال وفي حال خلوة بعيدا عن أعين الناس لا رقيب عليهما من البشر لا يخاف من أهلها وأقاربها ولا يخاف من أهله وأقاربه ، بل هي التي تدعوه .. لم يحتج إلى التفكير .. ومع ذلك كله يقول: إني أخاف الله.
ما الذي حمله على ذلك وهو في خلوة؟ إنها مراقبة الله عز وجل .. إنه لتذكره باطلاع الحق عليه .. فترك المعصية لله عز وجل.
.
- عمر وبنت بائعة اللبن :
كان يتجول ليلا كعادته للاطمئنان على رعيته، فسمع صوت بائعة اللبن وهي تقول لابنتها: يا بنيتي ضعي الماء على اللبن، فقالت الفتاة: يا أماه ألم تعلمي أن أمير المؤمنين قد نهى عن خلط اللبن بالماء؟
قالت: يا بنيتي عمر بن الخطاب لا يرانا الان فقالت الفتاة: يا أماه إن كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا.
.
- ابن عمر وراعي الغنم :
عن نافع ، قال : خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له ، ووضعوا سفرة له ، فمر بهم راعي غنم ، قال : فسلم ، فقال ابن عمر : هلم يا راعي ، هلم ، فأصب من هذه السفرة ، فقال له : إني صائم ، فقال ابن عمر : أتصوم في مثل هذا اليوم الحار شديد سمومه وأنت في هذه الجبال ترعى هذا الغنم ؟
فقال له : أي والله ، أبادر أيامي الخالية.
فقال له ابن عمر وهو يريد يختبر ورعه : فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ونعطيك من لحمها فتفطر عليه ؟
فقال : إنها ليست لي بغنم ، إنها غنم سيدي.
فقال له ابن عمر : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ؟
فولى الراعي عنه وهو رافع أصبعه إلى السماء ، وهو يقول : أين الله ؟
قال : فجعل ابن عمر يردد قول الراعي ، وهو يقول : فأين الله ؟
قال : فلما قدم المدينة بعث إلى مولاه فاشترى منه الغنم والراعي فأعتق الراعي ، ووهب منه الغنم ”.
.
.
- قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز :
شاب يمتلئ قوة وشبابا .. تدعوه امرأة ذات منصب وجمال وفي حال خلوة بعيدا عن أعين الناس لا رقيب عليهما من البشر لا يخاف من أهلها وأقاربها ولا يخاف من أهله وأقاربه ، بل هي التي تدعوه .. لم يحتج إلى التفكير .. ومع ذلك كله يقول: إني أخاف الله.
ما الذي حمله على ذلك وهو في خلوة؟ إنها مراقبة الله عز وجل .. إنه لتذكره باطلاع الحق عليه .. فترك المعصية لله عز وجل.
.
- عمر وبنت بائعة اللبن :
كان يتجول ليلا كعادته للاطمئنان على رعيته، فسمع صوت بائعة اللبن وهي تقول لابنتها: يا بنيتي ضعي الماء على اللبن، فقالت الفتاة: يا أماه ألم تعلمي أن أمير المؤمنين قد نهى عن خلط اللبن بالماء؟
قالت: يا بنيتي عمر بن الخطاب لا يرانا الان فقالت الفتاة: يا أماه إن كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا.
.
- ابن عمر وراعي الغنم :
عن نافع ، قال : خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له ، ووضعوا سفرة له ، فمر بهم راعي غنم ، قال : فسلم ، فقال ابن عمر : هلم يا راعي ، هلم ، فأصب من هذه السفرة ، فقال له : إني صائم ، فقال ابن عمر : أتصوم في مثل هذا اليوم الحار شديد سمومه وأنت في هذه الجبال ترعى هذا الغنم ؟
فقال له : أي والله ، أبادر أيامي الخالية.
فقال له ابن عمر وهو يريد يختبر ورعه : فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ونعطيك من لحمها فتفطر عليه ؟
فقال : إنها ليست لي بغنم ، إنها غنم سيدي.
فقال له ابن عمر : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ؟
فولى الراعي عنه وهو رافع أصبعه إلى السماء ، وهو يقول : أين الله ؟
قال : فجعل ابن عمر يردد قول الراعي ، وهو يقول : فأين الله ؟
قال : فلما قدم المدينة بعث إلى مولاه فاشترى منه الغنم والراعي فأعتق الراعي ، ووهب منه الغنم ”.
.