عالم الشهادة : 🌾🖤
عندما ترى الأرض بترابها فتلمسه بيديك، وتلتقط زهرة من الحقول الخضراء التي تراها بعينيك فتشمها بأنفك، وتتأملها ببصرك، ويتناهى إلى سمعك صوت الطيور، وهي تغرد في سمائك الزرقاء فهذا عالم الشهادة، عندما ترى النجوم بعينيك في السماء فأنت تشاهدها، وحتى لو غاب بعضها عن عينيك ورأته التلسكوبات العملاقة، وأظهرته لك ورأيته عندها بعينيك، فقد أحطت به فأصبح عالما مشاهدا أيضا، عندما ترى أطوار الجنين تتخلق عن طريق المجاهر الدقيقة جدا فأنت قد شاهدت ما كان غائبا عن غيرك في السابق، فالشهادة هي كل ما قد يتوصل إليه حس الإنسان ومشاهدته، فقد يكون ما غاب عن من هم قبلك معلوما محسوسا لديك اليوم، وهذه هي العوالم المشاهدة التي نستطيع إدراكها ويعلمها الله جل جلاله، ولكن ماذا عن عالم الغيب.
عالم الغيب : 🌾🖤
نحن لا نرى الملائكة، ولا نسمع أصواتهم، ولا نرى الجن والشياطين، ولم نر السماء السابعة، ولم نر الجنة والنار، ولم نر القبر بما فيه، هذه كلها غيبيات لا نعلمها على الإطلاق، ولا يحيط بها إحساسنا ولا إدراكنا، ويعلمها الله جل جلاله، فهو وحده الذي أحاط علما بعالم الغيب والشهادة لا إله إلا هو، ولأن الإنسان لا يستطيع أن يعرف بمدركاته عالم الغيب، فقد أطلعه الله على بعض المخفيات عنه، وعن إحساسه من خلال الوحي من عند الله. كان الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مبشرين ومنذرين من عند الله تعالى، حيث يدعوننا إلى عبادة الله جل جلاله، والذي أعلمونا عنه بالوحي، وأعلمونا بالوحي الإلهي عن وجود الجنة لمن أطاع الله وامتثل أوامره، وأعلمونا عن النار والعياذ بالله لمن عصى الله وأسخطه، فكانت الرسالات سببا في إطلاع البشر على بعض الغيب الذي نؤمن به إيمانا منا بصدق الرسالات المؤيدة بالمحسوسات المشاهدة، وهي المعجزات.
فسبحان الله عالم الغيب والشهادة ..
.
عندما ترى الأرض بترابها فتلمسه بيديك، وتلتقط زهرة من الحقول الخضراء التي تراها بعينيك فتشمها بأنفك، وتتأملها ببصرك، ويتناهى إلى سمعك صوت الطيور، وهي تغرد في سمائك الزرقاء فهذا عالم الشهادة، عندما ترى النجوم بعينيك في السماء فأنت تشاهدها، وحتى لو غاب بعضها عن عينيك ورأته التلسكوبات العملاقة، وأظهرته لك ورأيته عندها بعينيك، فقد أحطت به فأصبح عالما مشاهدا أيضا، عندما ترى أطوار الجنين تتخلق عن طريق المجاهر الدقيقة جدا فأنت قد شاهدت ما كان غائبا عن غيرك في السابق، فالشهادة هي كل ما قد يتوصل إليه حس الإنسان ومشاهدته، فقد يكون ما غاب عن من هم قبلك معلوما محسوسا لديك اليوم، وهذه هي العوالم المشاهدة التي نستطيع إدراكها ويعلمها الله جل جلاله، ولكن ماذا عن عالم الغيب.
عالم الغيب : 🌾🖤
نحن لا نرى الملائكة، ولا نسمع أصواتهم، ولا نرى الجن والشياطين، ولم نر السماء السابعة، ولم نر الجنة والنار، ولم نر القبر بما فيه، هذه كلها غيبيات لا نعلمها على الإطلاق، ولا يحيط بها إحساسنا ولا إدراكنا، ويعلمها الله جل جلاله، فهو وحده الذي أحاط علما بعالم الغيب والشهادة لا إله إلا هو، ولأن الإنسان لا يستطيع أن يعرف بمدركاته عالم الغيب، فقد أطلعه الله على بعض المخفيات عنه، وعن إحساسه من خلال الوحي من عند الله. كان الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مبشرين ومنذرين من عند الله تعالى، حيث يدعوننا إلى عبادة الله جل جلاله، والذي أعلمونا عنه بالوحي، وأعلمونا بالوحي الإلهي عن وجود الجنة لمن أطاع الله وامتثل أوامره، وأعلمونا عن النار والعياذ بالله لمن عصى الله وأسخطه، فكانت الرسالات سببا في إطلاع البشر على بعض الغيب الذي نؤمن به إيمانا منا بصدق الرسالات المؤيدة بالمحسوسات المشاهدة، وهي المعجزات.
فسبحان الله عالم الغيب والشهادة ..
.
من أشرف منازل وأعمال العباد تقديم
المؤمن أثمن شيء يملكه ، وهي روحه وحياته
لله ربه ، يرجو رضاه ، مدافعًا عن دينه وأهله
وشريعة ربه، هذا المؤمن يسمى شهيدًا ..
شهد لله شهادة عملية بالإيمان به ، والدفاع
عن دينه ، والرضا به ، وتقديم نفسه طائعًا
محبًّا؛ طلبًا لرضا سيده ومولاه ، ومع ذلك
ينبغي لنا ألا نجزم لأحد بالشهادة ، ولا نزكي
أحدًا بهذه المنزلة ، بل نقول: نحسب فلانًا
شهيدًا ، ولا نجزم لأحد بهذه المنزلة ، فالنوايا
والسرائر لا يعلمها إلا الله ، والخواتيم بيده
سبحانه ..
نسأل الله أن يحسن لنا الختام وأن يرزقنا
شهادة في سبيله ، يرضى عنا بها ، ويغفر لنا
بها ما سلف من الذنوب ..
.
المؤمن أثمن شيء يملكه ، وهي روحه وحياته
لله ربه ، يرجو رضاه ، مدافعًا عن دينه وأهله
وشريعة ربه، هذا المؤمن يسمى شهيدًا ..
شهد لله شهادة عملية بالإيمان به ، والدفاع
عن دينه ، والرضا به ، وتقديم نفسه طائعًا
محبًّا؛ طلبًا لرضا سيده ومولاه ، ومع ذلك
ينبغي لنا ألا نجزم لأحد بالشهادة ، ولا نزكي
أحدًا بهذه المنزلة ، بل نقول: نحسب فلانًا
شهيدًا ، ولا نجزم لأحد بهذه المنزلة ، فالنوايا
والسرائر لا يعلمها إلا الله ، والخواتيم بيده
سبحانه ..
نسأل الله أن يحسن لنا الختام وأن يرزقنا
شهادة في سبيله ، يرضى عنا بها ، ويغفر لنا
بها ما سلف من الذنوب ..
.
الله عز وجل شهيد ، فكيف يشهد الله
لعبده المؤمن أنه يقدم عملا خالصا له ⁉️❤️
يشهد الله تعالى للمخلص إخلاصه
بثلاثة علامات :
- عمله لا يختلف أمام الناس وبينه وبين نفسه.
- عمله لا يزداد مع المدح ولا ينقص مع الذم.
- المخلص يعود عليه من الله السكينة والراحة.
.
لعبده المؤمن أنه يقدم عملا خالصا له ⁉️❤️
يشهد الله تعالى للمخلص إخلاصه
بثلاثة علامات :
- عمله لا يختلف أمام الناس وبينه وبين نفسه.
- عمله لا يزداد مع المدح ولا ينقص مع الذم.
- المخلص يعود عليه من الله السكينة والراحة.
.
كـ وصية 🛎💛
راقبوا ربكم وعظّموه في أنفسكم
أن يراكم على ما لا يحب ، وأخلصوا له
العمل ، بروا آباءكم ، وصلوا أرحامكم
وأحسنوا إلى جيرانكم ، وأتقنوا أعمالكم
واستغفروا ربكم إذا أذنبتم ، فربنا سبحانه
هو الشهيد الذي لا يخفى عليه شيء ..
.
راقبوا ربكم وعظّموه في أنفسكم
أن يراكم على ما لا يحب ، وأخلصوا له
العمل ، بروا آباءكم ، وصلوا أرحامكم
وأحسنوا إلى جيرانكم ، وأتقنوا أعمالكم
واستغفروا ربكم إذا أذنبتم ، فربنا سبحانه
هو الشهيد الذي لا يخفى عليه شيء ..
.
🌿💜 ورد إسم الله المتكبر مرة واحدة في القران الكريم قال الله تعالى :
- ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون﴾ [الحشر: ٢٣]
.
و ورد في السنة النبوية :
- عن ابن عمر عن النبي عن رب العزة أنه قال: (أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك، أنا المتعال، يمجد نفسه) - وفي الحديث القدسي الذي رواه أحمد وغيره (عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعنى « قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم ».
.
.
🌿💜 معاني إسم الله المتكبر :
.
الكبر: التعاظم والتعالي والترفع، والكبر والتكبر بمعنى واحد.
الكبرياء تعنى العظمة أو العلو والرفعة . والمتكبر كوصف للعبد صفة ذميمة , ولكنها صفة من صفات المدح الواجبة للكمال الإلهي المطلق.
.
- المعنى الأول : المنزه عن صفات خلقه
المتكبر المتعالي عن صفات خلقه، المتكبر على عتاتهم.
وقيل: هي عبارة عن كمال الذات، وكمال الوجود، ولا يوصف بها على وجه المدح إلا الله» فهو منزه عن كل صفات الخلق القاصرة من التعب والجهل والعجز.
.
- المعنى الثاني : الامتناع والترفع عن الانقياد.
يميل أي إنسان إلى التعلق بمن هو أقوى منه أو أعلم منه أو أكبر منه، وعلى هذا جبلت النفوس البشرية، بل وغير البشرية كالأجرام الكونية، فالإلكترونات تدور حول النواة، والقمر يدور حول الأرض، والأرض حول الشمس، وعلى هذا فالصغير يدور حول الكبير، والضعيف حول القوي، والجاهل حول العالم، فمن أكبر من الله!، ومن أقوى من الله!، ومن أعلم من الله؟! والجواب: لا أحد، ولهذا فهو سبحانه وحده (المتكبر).
.
- المعنى الثالث : المنزه عن الظلم
فقد قال الله تعالى: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما» فلا يظلم ربك أحدا. حاشاه، ولو كان مثقال ذرة، لا بعقوبة على سيئات لم يعملها العبد، ولا بهضم ثواب حسنات عملها، بل جزاء ربي دائر بين الفضل والعدل.
.
- المعنى الرابع : تكبر عن كل نقص وسوء
قال قتادة: «أي: تكبر عن كل شر» وقال أيضا: «المتكبر هو الذي تكبر عن السوء والسيئات» فلا يصدر عنه إلا الخير.
.
- المعنى الخامس : المتكبر على عتاة خلقه والجبابرة
قال الله تعالى: «الكبرياء ردائي والعز إزاري، فمن نازعني في شيء منهما عذبته»
قال ابن عربي: «عجبا للمتكبر! وهو يعلم عجزه وذلته وفقره لجميع الموجودات، وأن قرصة النملة والبرغوث تؤلمه، والمرحاض يطلبه لدفع ألم البول عنه، ويفتقر إلى كسرة خبز يدفع بها ألم الجوع عن نفسه، فمن صفته هذه كل يوم وليلة كيف يصح أن يدخل قلبه كبرياء؟! ما ذاك إلا للطبع الإلهي على قلبه»
.
يتبع ...
- ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون﴾ [الحشر: ٢٣]
.
و ورد في السنة النبوية :
- عن ابن عمر عن النبي عن رب العزة أنه قال: (أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك، أنا المتعال، يمجد نفسه) - وفي الحديث القدسي الذي رواه أحمد وغيره (عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعنى « قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم ».
.
.
🌿💜 معاني إسم الله المتكبر :
.
الكبر: التعاظم والتعالي والترفع، والكبر والتكبر بمعنى واحد.
الكبرياء تعنى العظمة أو العلو والرفعة . والمتكبر كوصف للعبد صفة ذميمة , ولكنها صفة من صفات المدح الواجبة للكمال الإلهي المطلق.
.
- المعنى الأول : المنزه عن صفات خلقه
المتكبر المتعالي عن صفات خلقه، المتكبر على عتاتهم.
وقيل: هي عبارة عن كمال الذات، وكمال الوجود، ولا يوصف بها على وجه المدح إلا الله» فهو منزه عن كل صفات الخلق القاصرة من التعب والجهل والعجز.
.
- المعنى الثاني : الامتناع والترفع عن الانقياد.
يميل أي إنسان إلى التعلق بمن هو أقوى منه أو أعلم منه أو أكبر منه، وعلى هذا جبلت النفوس البشرية، بل وغير البشرية كالأجرام الكونية، فالإلكترونات تدور حول النواة، والقمر يدور حول الأرض، والأرض حول الشمس، وعلى هذا فالصغير يدور حول الكبير، والضعيف حول القوي، والجاهل حول العالم، فمن أكبر من الله!، ومن أقوى من الله!، ومن أعلم من الله؟! والجواب: لا أحد، ولهذا فهو سبحانه وحده (المتكبر).
.
- المعنى الثالث : المنزه عن الظلم
فقد قال الله تعالى: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما» فلا يظلم ربك أحدا. حاشاه، ولو كان مثقال ذرة، لا بعقوبة على سيئات لم يعملها العبد، ولا بهضم ثواب حسنات عملها، بل جزاء ربي دائر بين الفضل والعدل.
.
- المعنى الرابع : تكبر عن كل نقص وسوء
قال قتادة: «أي: تكبر عن كل شر» وقال أيضا: «المتكبر هو الذي تكبر عن السوء والسيئات» فلا يصدر عنه إلا الخير.
.
- المعنى الخامس : المتكبر على عتاة خلقه والجبابرة
قال الله تعالى: «الكبرياء ردائي والعز إزاري، فمن نازعني في شيء منهما عذبته»
قال ابن عربي: «عجبا للمتكبر! وهو يعلم عجزه وذلته وفقره لجميع الموجودات، وأن قرصة النملة والبرغوث تؤلمه، والمرحاض يطلبه لدفع ألم البول عنه، ويفتقر إلى كسرة خبز يدفع بها ألم الجوع عن نفسه، فمن صفته هذه كل يوم وليلة كيف يصح أن يدخل قلبه كبرياء؟! ما ذاك إلا للطبع الإلهي على قلبه»
.
يتبع ...
🌿💜 كيف نعيش مع إسم الله المتكبر ؟
.
- الخوف من الله عزوجل مما يكن له الأثر والحياء منه في المبادرة إلى طاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه وزجر والإخلاص له سبحانه في ذلك ، وتعظيم أمره ، و الإنقياد لحكمه.
.
- التواضع للخلق : إمتلاء القلب بخلق التواضع لله تعالى بتوحيده وعبادته والانقياد للحق الذي جاء في كتابه سبحانه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، والتواضع لعباد الله وعدم التكبر عليهم ، والبعد عن ظلمهم وهضم حقوقهم. قال صلى الله عليه وسلم : ( الكبر بطر الحق وغمط الناس ) رواه مسلم. وبقدر ما في القلب من تعظيم الله تعالى والإيمان بكبريائه وجلاله يكون التواضع للحق وترك إحتقار الخلق.
.
- اليقين بأنه ما من متكبر وطاغية إلا وسيقصمه الله عزوجل ، في الدنيا والاخرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يحشر الجبارون يوم القيامة أمثال الذر يطأهم الناس ) وهذا يثمر في قلب المؤمن عدم الاغترار بقوة الكافر وجبروته ؛ فإن الله عزوجل فوقهم وقاصمهم إذا أخذ المؤمن بأسباب النصر وشروطه
.
- اعتذر لغيرك : لأنك لست معصوما من الخطأ ، فوجب عليك الاعتذار عند الخطأ في حق غيرك ، لكن المتكبر ليس في قاموسه كلمة اسف ، ولا يعرف سكة الاعتذار.
.
.
.
🌿💜 كيف ندعو الله بإسمه المتكبر ؟
.
- روى أبو داود (عن حذيفة أنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلى من الليل فكان يقول : الله أكبر – ثلاثا – ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ).
.
- رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر.
.
- ﴿وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب﴾ [غافر: ٢٧]
.
.
- الخوف من الله عزوجل مما يكن له الأثر والحياء منه في المبادرة إلى طاعته فيما أمر به واجتناب ما نهى عنه وزجر والإخلاص له سبحانه في ذلك ، وتعظيم أمره ، و الإنقياد لحكمه.
.
- التواضع للخلق : إمتلاء القلب بخلق التواضع لله تعالى بتوحيده وعبادته والانقياد للحق الذي جاء في كتابه سبحانه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، والتواضع لعباد الله وعدم التكبر عليهم ، والبعد عن ظلمهم وهضم حقوقهم. قال صلى الله عليه وسلم : ( الكبر بطر الحق وغمط الناس ) رواه مسلم. وبقدر ما في القلب من تعظيم الله تعالى والإيمان بكبريائه وجلاله يكون التواضع للحق وترك إحتقار الخلق.
.
- اليقين بأنه ما من متكبر وطاغية إلا وسيقصمه الله عزوجل ، في الدنيا والاخرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يحشر الجبارون يوم القيامة أمثال الذر يطأهم الناس ) وهذا يثمر في قلب المؤمن عدم الاغترار بقوة الكافر وجبروته ؛ فإن الله عزوجل فوقهم وقاصمهم إذا أخذ المؤمن بأسباب النصر وشروطه
.
- اعتذر لغيرك : لأنك لست معصوما من الخطأ ، فوجب عليك الاعتذار عند الخطأ في حق غيرك ، لكن المتكبر ليس في قاموسه كلمة اسف ، ولا يعرف سكة الاعتذار.
.
.
.
🌿💜 كيف ندعو الله بإسمه المتكبر ؟
.
- روى أبو داود (عن حذيفة أنه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلى من الليل فكان يقول : الله أكبر – ثلاثا – ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ).
.
- رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر.
.
- ﴿وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب﴾ [غافر: ٢٧]
.
- التكبر صفة ذميمة يتصف بها إبليس وجنوده من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى على قلبه . وأول من تكبر على الله وخلقه هو إبليس اللعين لما أمره الله تعالى بالسجود لادم فأبى واستكبر وقال ” أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ”. الكبر داء له اثاره الوخيمة المدمرة، التي من أبرزها ما يلي:
.
- عدم قبول الحق ، قال الله تعالى عن فرعون وملئه: "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين" (النمل:14).
.
- ومن اثار الكبر احتقار الناس وانتقاصهم، وقد قال الله تعالى عن استعلاء فرعون وقومه على موسى عليه السلام وبني إسرائيل: "ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون باياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون" (المؤمنون:45-47).
والجزاء من جنس العمل، فإن المتكبر المحتقر للناس يحشره الله تعالى يوم القيامة تحت أقدامهم، فهو أقل قدرا منهم، بل هو تحت أرجلهم، تحقيرا له جزاء على استعلائه وتكبره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال ، يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار ، طينة الخبال".
.
- من اثار الكبر سوء معاملة الناس، والغلظة معهم، وهذا يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يحسن معاملة الناس ، حتى الأشرار منهم ، قالت عائشة رضي الله عنها: "استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة" ، فلما دخل ألان له الكلام، قلت: يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام؟ قال: "أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه"
.
- من اثار التكبر أكل حقوق الناس بالباطل ، وذلك لشعوره بألا أحد يقوى عليه ، أو يستطيع الاقتصاص منه ، وقد يكون من يأكل أموالهم من الضعفاء ، فتدعوه قوته إلى ظلمهم.
.
- اتخاذ الناس سخرية ، وهو استخدام الناس استخداما بشعا كما فعل فرعون ، وكثير من الناس يسيء معاملة الأجير ، وهو ليس عبدا مملوكا ، وإنما هو حر له حقوق الأحرار كاملة ، وكثيرا ما تطلق على هؤلاء الأجراء عبارات قاسية ، وقد قال عمر رضي الله عنه لعمر بن العاص رضي الله عنه: مذ كم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.
.
- هذه بعض اثار هذا الداء العضال ، والواحد منا يدعو إلى تجنب الكبر والتحلي بالتواضع ، فإن من تواضع لله رفعه وأعزه ، ومن تكبر قصمه وأذله عياذا بالله.
.
.
- عدم قبول الحق ، قال الله تعالى عن فرعون وملئه: "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين" (النمل:14).
.
- ومن اثار الكبر احتقار الناس وانتقاصهم، وقد قال الله تعالى عن استعلاء فرعون وقومه على موسى عليه السلام وبني إسرائيل: "ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون باياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون" (المؤمنون:45-47).
والجزاء من جنس العمل، فإن المتكبر المحتقر للناس يحشره الله تعالى يوم القيامة تحت أقدامهم، فهو أقل قدرا منهم، بل هو تحت أرجلهم، تحقيرا له جزاء على استعلائه وتكبره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال ، يغشاهم الذل من كل مكان ، فيساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار ، طينة الخبال".
.
- من اثار الكبر سوء معاملة الناس، والغلظة معهم، وهذا يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يحسن معاملة الناس ، حتى الأشرار منهم ، قالت عائشة رضي الله عنها: "استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة" ، فلما دخل ألان له الكلام، قلت: يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام؟ قال: "أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه"
.
- من اثار التكبر أكل حقوق الناس بالباطل ، وذلك لشعوره بألا أحد يقوى عليه ، أو يستطيع الاقتصاص منه ، وقد يكون من يأكل أموالهم من الضعفاء ، فتدعوه قوته إلى ظلمهم.
.
- اتخاذ الناس سخرية ، وهو استخدام الناس استخداما بشعا كما فعل فرعون ، وكثير من الناس يسيء معاملة الأجير ، وهو ليس عبدا مملوكا ، وإنما هو حر له حقوق الأحرار كاملة ، وكثيرا ما تطلق على هؤلاء الأجراء عبارات قاسية ، وقد قال عمر رضي الله عنه لعمر بن العاص رضي الله عنه: مذ كم استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا.
.
- هذه بعض اثار هذا الداء العضال ، والواحد منا يدعو إلى تجنب الكبر والتحلي بالتواضع ، فإن من تواضع لله رفعه وأعزه ، ومن تكبر قصمه وأذله عياذا بالله.
.
📮💚 المتكبر اسم فاعل للموصوف بالكبرياء وهو المتعالي عن صفات الخلق المتفرد بالعظمه والكبرياء ، فلا عظمه ولا كبرياء الا لذاته وكل الخلق له عبيد وهو العظيم القاهر لعتاه خلقه ، والذي تكبر عن كل سوء وعن ظلمه لخلقه ، وتكبر عن قبول الشريك والولد وان يشرك في العباده غيره.
1- الذي تكبر عن كل سوء وشر وظلم.
2- الذي تكبر وتعالى عن صفات الخلق فلا شيء مثله.
3- الذي كبر وعظم فكل شيء دون جلاله صغير وحقير.
4- الذي له الكبرياء في السموات والارض، اي: السلطان والعظمه.
.
1- الذي تكبر عن كل سوء وشر وظلم.
2- الذي تكبر وتعالى عن صفات الخلق فلا شيء مثله.
3- الذي كبر وعظم فكل شيء دون جلاله صغير وحقير.
4- الذي له الكبرياء في السموات والارض، اي: السلطان والعظمه.
.
عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة من كان في
قلبه مثقال ذرة من كبر). صحيح مسلم .. 🌿
لماذا ؟ لأن الكبر يتناقض مع العبودية لله
عز وجل ، أنت عبد وهو رب فإذا نازعته رداءه
وإزاره قصمك ولا يبالي كما ورد في الحديث
القدسي الذي رواه أحمد وغيره (عن أبى هريرة
قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يعنى « قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري
فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم » 🥀
.
عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة من كان في
قلبه مثقال ذرة من كبر). صحيح مسلم .. 🌿
لماذا ؟ لأن الكبر يتناقض مع العبودية لله
عز وجل ، أنت عبد وهو رب فإذا نازعته رداءه
وإزاره قصمك ولا يبالي كما ورد في الحديث
القدسي الذي رواه أحمد وغيره (عن أبى هريرة
قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يعنى « قال الله الكبرياء ردائي والعظمة إزاري
فمن نازعني واحدا منهما أدخلته جهنم » 🥀
.
وصف بعض السلف المتكبر
بقوله : ( مثل المتكبر كرجل في جبل شاهق
يرى الناس صغارا ، ويرونه صغيرا ) .. 🔗📔
.
بقوله : ( مثل المتكبر كرجل في جبل شاهق
يرى الناس صغارا ، ويرونه صغيرا ) .. 🔗📔
.
أول ذنب عُصي الله به هو الكبر
وهو ذنب إبليس حين أبى واستكبر
وامتنع عن امتثال أمر الله له بالسجود
لآدم ولذا قال سفيان بن عيينة :
” من كانت معصيته في شهوة فأرجو له
التوبة ، فإن آدم عليه السلام عصى
مشتهيا فغُفر له ، ومن كانت معصيته
من كِبْر فأخشى عليه اللعنة ، فإن إبليس
عصى مستكبرا فلعِن “ .. 🔖💡
.
وهو ذنب إبليس حين أبى واستكبر
وامتنع عن امتثال أمر الله له بالسجود
لآدم ولذا قال سفيان بن عيينة :
” من كانت معصيته في شهوة فأرجو له
التوبة ، فإن آدم عليه السلام عصى
مشتهيا فغُفر له ، ومن كانت معصيته
من كِبْر فأخشى عليه اللعنة ، فإن إبليس
عصى مستكبرا فلعِن “ .. 🔖💡
.
علامات التواضع ✔️💙
🔷 سئل الحسن البصري عن التواضع ، فقال: «التواضع أن تخرج من منزلك ولا تلقى مسلما إلا رأيتَ له عليك فضلا ».
🔷 وسئل الفضيل بن عياض عن التواضع؟ فقال: «يخضع للحق، وينقاد له ويقبله ممَّن قاله، ولو سمعه من صبيٍّ قبله، ولو سمِعَه من أجهل الناس قبله».
🔷 وسأل أبو وهب المروزي عبد الله بن المبارك: ما الكِبر؟ فقال: أن تزدري الناس، ثم سأله عن العجب، فقال: أن ترى أن عندك شيئا ليس عند غيرك، ثم قال: «ولا أعلم في المصلين شيئا شرا من العجب».
🔷 قال أيوب بن المتوكل: كان الخليل بن أحمد رحمه الله إذا أفاد إنسانًا شيئا، لم يُرِهِ بأنه أفاده، وإن استفاد من أحد شيئا ، أراه بأنه استفاد منه.
.
🔷 سئل الحسن البصري عن التواضع ، فقال: «التواضع أن تخرج من منزلك ولا تلقى مسلما إلا رأيتَ له عليك فضلا ».
🔷 وسئل الفضيل بن عياض عن التواضع؟ فقال: «يخضع للحق، وينقاد له ويقبله ممَّن قاله، ولو سمعه من صبيٍّ قبله، ولو سمِعَه من أجهل الناس قبله».
🔷 وسأل أبو وهب المروزي عبد الله بن المبارك: ما الكِبر؟ فقال: أن تزدري الناس، ثم سأله عن العجب، فقال: أن ترى أن عندك شيئا ليس عند غيرك، ثم قال: «ولا أعلم في المصلين شيئا شرا من العجب».
🔷 قال أيوب بن المتوكل: كان الخليل بن أحمد رحمه الله إذا أفاد إنسانًا شيئا، لم يُرِهِ بأنه أفاده، وإن استفاد من أحد شيئا ، أراه بأنه استفاد منه.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«من تعظّم في نفسه أو اختال في
مشيته ؛ لقي الله وهو عليه غضبان»
اخرجه الإمام أحمد .. 📪❤️
.
«من تعظّم في نفسه أو اختال في
مشيته ؛ لقي الله وهو عليه غضبان»
اخرجه الإمام أحمد .. 📪❤️
.