الله سبحانه هو السلام في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله من كل عيب ونقص وظلم وشر ، إذا نظرت إلى صفات كماله وجدت كل صفة سلاما مما يضاد كمالها :
1. فحياته سلام من الموت ومن السنة والنوم.
2. وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.
3. وعلمه سلام من عزوب (غياب ) شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر.
4. وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.
5. وحلمه وعفوه ومغفرته سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل أو مصانعة بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه .
6. وكذلك عذابه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا أو غلظة , أو قسوة بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها.
7. سلم ملكه من كل منازع أو شريك أو معاون.
8. سلم كل ما خلق من الآفة والعيب إلا بإذنه (الذي أحسن كل شيء خلقه ).
9. شاء الله ألا تكون الدنيا في سلام كامل لأنها ليست دار قرار أما الجنة فهي دار السلام وأهلها في عافية وسلام فلا حسد ولا حقد .
1. فحياته سلام من الموت ومن السنة والنوم.
2. وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.
3. وعلمه سلام من عزوب (غياب ) شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر.
4. وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.
5. وحلمه وعفوه ومغفرته سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل أو مصانعة بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه .
6. وكذلك عذابه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا أو غلظة , أو قسوة بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها.
7. سلم ملكه من كل منازع أو شريك أو معاون.
8. سلم كل ما خلق من الآفة والعيب إلا بإذنه (الذي أحسن كل شيء خلقه ).
9. شاء الله ألا تكون الدنيا في سلام كامل لأنها ليست دار قرار أما الجنة فهي دار السلام وأهلها في عافية وسلام فلا حسد ولا حقد .
في السنة النبوية الشريفة ذكر الأجر المترتب على إفشاء السلام ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مجلس فقال : سلام عليكم ، فقال له : ( عشر حسنات ) ، ثم مر اخر فقال : سلام عليكم ورحمة الله ، فقال له : ( عشرون حسنة ) ، ثم مر ثالث فقال : سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقال له : ( ثلاثون حسنة ) ،رواه ابن حبان في صحيحه .
وكذلك بين النبي – صلى الله عليه وسلم – أثر هذه التحية في تقوية الروابط الأخوية فقال : ( أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلم
وأوضح أنها سبب من أسباب دخول الجنة فقال : ( اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام ) رواه الترمذي
وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم حقا من حقوق الأخوة فقال : ( حق المسلم على المسلم ست – وذكر منها - إذا لقيته فسلم عليه ) رواه مسلم ، ونهى عن تركها واعتبر ذلك دليلا على بخل صاحبها فقال : ( أبخل الناس من بخل بالسلام ) رواه الطبراني
وجعلها علامة المصالحة وعود الود فقال : ( لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) متفق عليه .
فبالله عليكم كيف نتجاهل تحية فيها كل هذا الخير دنيا واخرة ونستبدلها بتحية أخرى.
وكذلك بين النبي – صلى الله عليه وسلم – أثر هذه التحية في تقوية الروابط الأخوية فقال : ( أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلم
وأوضح أنها سبب من أسباب دخول الجنة فقال : ( اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام ) رواه الترمذي
وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم حقا من حقوق الأخوة فقال : ( حق المسلم على المسلم ست – وذكر منها - إذا لقيته فسلم عليه ) رواه مسلم ، ونهى عن تركها واعتبر ذلك دليلا على بخل صاحبها فقال : ( أبخل الناس من بخل بالسلام ) رواه الطبراني
وجعلها علامة المصالحة وعود الود فقال : ( لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) متفق عليه .
فبالله عليكم كيف نتجاهل تحية فيها كل هذا الخير دنيا واخرة ونستبدلها بتحية أخرى.
الله سبحانه هو الموصوف بالسلامة ، أي الحصانة من كل مكروه وعيب. وبقولنا "اهدنا سبل السلام" فإننا ندعوه أن يسلمنا من الشقاء ، فلنكن في سلام مع الله ومع أنفسنا ومن حولنا ، ولنجعل "السلام" أمراً نعيش به في حياتنا. 🕊💗
من أراد أن تتنزل البركة على بيته ، ليسلم على أهله إذا دخل فعن أنس بن مالك قال لي رسول الله ﷺ : (يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم فتكون بركة عليك وعلى أهل بيتك)
سنن الترمذي 🍂
سنن الترمذي 🍂
قبل أن ننصرف من صلاتنا ونتحلل منها ، نذكر اسم الله (السلام) السلام عليكم ورحمة الله ، لأن به تكتمل حصانتنا ، فالمسلمون في صلاتهم بين يدي الله وفي حماه محفوظون من جميع الشرور ، وإذا انصرفوا ابتدرتهم البلايا والآفات فمن رحمة الله بهم أن جعل انصرافهم من بين يديه مصحوبا بالسلام الذي يدوم معهم ويحفظهم الله به إلى الصلاة الأخرى.
هلا استشعرت حين تسلم (السلام عليكم) أحد معاني السلام: أن المعنى اسم السلام عليكم، والسلام هنا هو الله عز وجل، ومعنى الكلام : نزلت بركة اسمه عليكم ، واختير السلام من أسمائه عز وجل دون غيره من الأسماء لأن معناه السلامة والبراءة والعافية من جميع الشرور فكأنه يخبر المسلم عليه بالسلامة من جانبه، ويؤمنه من شره وغائلته وأنه سلم له لا حرب عليه ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض فأفشوه بينكم، فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه، كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم السلام، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم) صحيح الجامع.
أوحش ما يكون الخلق في ثلاث مواطن: يوم يولد فيرى نفسه خارجا مما كان فيه ، ويوم يموت فيرى قوما لم يكن عاينهم، ويوم يبعث فيرى نفسه في محشر عظيم، فأكرم الله فيها يحيى بن زكريا فخصه بالسلام عليه فقال: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا) فأشار إلى أن الله جل وعز سلم يحيى من شر هذه المواطن الثلاث وأمنه من خوفها، أسأل الله أن يسلمك فيها.
ابن عطية تفسير ابن كثير(3/144).
ابن عطية تفسير ابن كثير(3/144).
من تأمل في اسم الله (السلام) أدرك أسرار الشريعة وحقيقة الأحكام، فمن كانت له معرفة بهذا الاسم رأى أن الخلق والأمر ينتظمان به أتم انتظام، فلو نظر إلى كل حكم في الشريعة لرأى سريان أثر هذا الاسم فيها ، فأوامر الله ونواهيه كلها تحتم علينا الأمن والسلام، فما أمرنا السلام بالصيام إلا لسلامة أجسادنا، وما أمرنا بالزكاة إلا للسلامة من الفقر، وما أمرنا بالجهاد إلا لسلامة أمتنا، وما نهانا عن الربا إلا لسلامة اقتصادنا ... وجميع الأحكام تدعو للسلام، وجدير بمن عرف هذا الاسم أن يزداد إيمانه ويقينه وتوكله على ربه ،ويطمئن لشرع الله قلبه، ولا يعارض حكم الله بعقله، وأن يسلم لله أمره، ولا يشرع من تلقاء نفسه، فإن استسلمت بحق أمة الإسلام، وطبقت شرع الله السلام، سادها الأمن والسلام.
من معاني اسم السلام أنك إذا اتصلت بالله عز وجل طهرت نفسك من العيوب، ومنحك السلام السلامة في أخلاقك ، وفي سريرة نفسك، وفي تجارتك سيهديك سبل السلام، وفي زواجك يهديك سبل السلام، وفي علاقاتك بجيرانك يهديك سبل السلام ، فذكر الله يورث الأمن والسلام ، والاتصال بالله عز وجل يكسب السلامة من العيب والنقائص والأدران ، وإذا طبقت شرعه يهديك سبل السلام ،قال تعالى: ( يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام).
الله سبحانه سلام يحب كل سلام ، ويحب العبد الذي يسلم الناس من شره ويصلهم خيره، فيا عبدالسلام كن سلاما على من حولك، وفي الحديث المتفق عليه عن عبد الله بن عمرو قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)، وعن عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أيا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة على ميقاتها، قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: أن يسلم الناس من لسانك " صحيح الترغيب والترهيب (2852)
.
📕💙 ورد اسم الله العليم في القران الكريم 157 مرة ، وفي هذا دليل على أهميته ، وقد قرن الله تعالى بينه وبين بعض الأسماء، منها:
- اسمه الحكيم: قال تعالى { قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} [البقرة: 32] .. فالعلم يؤدي إلى الحكمة، ولا يجتمع العلم مع التهور والطيش .. وعلم الله تعالى مقرونا بالحكمة، أي: وضع كل شيء في مساره .
- واسمه السميع: قال تعالى { قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم} [الأنبياء: 4] وهو سبحانه وتعالى يسمع كل شىء حتى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء .. لذا كان هو الأحق بالعلم جل جلاله.
.
.
📕💙 معنى إسم الله العليم :
.
العليم سبحانه هو اسم من أسماء الله متضمن للعلم الكامل الذي لم يسبق جهل ولا يلحقه نسيان ، وهو الذي يعلم تفاصيل الأمور ودقائق الأشياء ، وخفايا الضمير والنفوس ، ولا يعزب (لا يغيب) عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ؛ فعلمه محيط بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها، علم بما كان، وما هو كائن، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون .
.
📕💙 أقوال العلماء في إسم الله العليم :
.
- قال السعدي: وهو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن والإسرار والإعلان، وبالواجبات والمستحيلات والممكنات، وبالعالم العلوي والسفلي، وبالماضي والحاضر والمستقبل، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء.
.
- قال ابن منظور رحمه الله: فهو الله العالم بما كان وما يكون قبل كونه، وبما يكون ولما يكن من قبل أن يكون، لم يزل عالما ولا يزال عالما بما كان وما يكون ولا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، أحاط علمه بجميع الأشياء باطنها وظاهرها، دقيقها وجليلها، على أتم الإمكان.
.
- قال ابن جرير: إنك أنت يا ربنا العليم من غير تعليم بجميع ما قد كان وما هو كائن، والعالم للغيوب دون جميع خلقك.
وقال: إن الله ذو علم بكل ما أخفته صدور خلقه من إيمان وكفر، وحق وباطل، وخير وشر، وما تستجنه مما لم تجنه بعد.
.
- وقال الخطابي: هو العالم بالسرائر والخفيات التي لا يدركها علم الخلق، كقوله تعالى: إن الله عليم بذات الصدور [لقمان: 23]. وجاء على بناء فعيل للمبالغة في وصفه بكمال العلم ولذلك قال سبحانه: وفوق كل ذي علم عليم [يوسف: 76].
.
.
.
يتبع ...
📕💙 ورد اسم الله العليم في القران الكريم 157 مرة ، وفي هذا دليل على أهميته ، وقد قرن الله تعالى بينه وبين بعض الأسماء، منها:
- اسمه الحكيم: قال تعالى { قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} [البقرة: 32] .. فالعلم يؤدي إلى الحكمة، ولا يجتمع العلم مع التهور والطيش .. وعلم الله تعالى مقرونا بالحكمة، أي: وضع كل شيء في مساره .
- واسمه السميع: قال تعالى { قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم} [الأنبياء: 4] وهو سبحانه وتعالى يسمع كل شىء حتى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء .. لذا كان هو الأحق بالعلم جل جلاله.
.
.
📕💙 معنى إسم الله العليم :
.
العليم سبحانه هو اسم من أسماء الله متضمن للعلم الكامل الذي لم يسبق جهل ولا يلحقه نسيان ، وهو الذي يعلم تفاصيل الأمور ودقائق الأشياء ، وخفايا الضمير والنفوس ، ولا يعزب (لا يغيب) عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ؛ فعلمه محيط بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها، دقيقها وجليلها، علم بما كان، وما هو كائن، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون .
.
📕💙 أقوال العلماء في إسم الله العليم :
.
- قال السعدي: وهو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن والإسرار والإعلان، وبالواجبات والمستحيلات والممكنات، وبالعالم العلوي والسفلي، وبالماضي والحاضر والمستقبل، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء.
.
- قال ابن منظور رحمه الله: فهو الله العالم بما كان وما يكون قبل كونه، وبما يكون ولما يكن من قبل أن يكون، لم يزل عالما ولا يزال عالما بما كان وما يكون ولا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، أحاط علمه بجميع الأشياء باطنها وظاهرها، دقيقها وجليلها، على أتم الإمكان.
.
- قال ابن جرير: إنك أنت يا ربنا العليم من غير تعليم بجميع ما قد كان وما هو كائن، والعالم للغيوب دون جميع خلقك.
وقال: إن الله ذو علم بكل ما أخفته صدور خلقه من إيمان وكفر، وحق وباطل، وخير وشر، وما تستجنه مما لم تجنه بعد.
.
- وقال الخطابي: هو العالم بالسرائر والخفيات التي لا يدركها علم الخلق، كقوله تعالى: إن الله عليم بذات الصدور [لقمان: 23]. وجاء على بناء فعيل للمبالغة في وصفه بكمال العلم ولذلك قال سبحانه: وفوق كل ذي علم عليم [يوسف: 76].
.
.
.
يتبع ...