#افتخارات_نائین

میرزا مرتضی قلی خان ( #متولی_باشی )
نماینده دوره اول مجلس شورای ملی از مناطق اصفهان،کاشان،قم و نایین

متولی باشی، فرزند مرحوم میرزا حسن خان بزرگ و برادر بزرگتر مرحوم میرزا رضاخان مدعى العلوم نایینی. ایشان اوان عمر را در نایین بودند و برای ادامه تحصیلات به اصفهان رفتند و مدتها در آنجا بودند در دوره اول مجلس شورای ملی از طرف اهالی اصفهان به نمایندگی انتخاب شدند، همچنین مدتی در عدلیه به عنوان مستشار و قاضی مشغول شدند. در سال حدود
۱۳۰۰ هـ ش از طرف مرحوم سلطان احمدشاه به نیابت تولیت آستان مقدس حضرت رضا برقرار و مدتها در این سمت بودند و به همین مناسبت در نایین ایشان به متولی باشی معروفند.

در سال ۱۳۰۷هـ ش مرحوم داور تشکیلات عدلیه را تجدید کرد و قضات عالی رتبه را به کار دعوت کرد ایشان را که به پاکدامنی و حسن عمل چون برادر والامقامشان (مرحوم میرزا رضاخان مدعی العلوم) و اغلب رجال نایینی میشناخت به مقام مستشاری عالی دیوان تمیز برگزید و تا آخر که سال ۱۳۱۴ ه ش بود در این سمت باقی بودند.
ایشان در هنگام فوت حدود هفتاد سال داشتند و پسران آنجناب عموماً مردان کاری و از فضلاء و استادان عالیقدر هستند. پسر بزرگشان #خان_باباخان_نایینی از فضلاء که از دوره دهم تا سیزدهم از طرف اهالی نایین به نمایندگی مجلس شورای ملی انتخاب شدند.
دیگر از فرزندان مرحوم متولی باشی #دکترعبدالحسین_خان_طبا وکیل دوره پانزدهم و شانزدهم نایین که خدمات فراموش نشدنی به این شهر نمود. #خانم_متعالیه_طبا اولین نماینده زن نایین در مجلس شورای ملی (آخرین دوره مجلس شورای ملی) و آقای دکتر نایینی از پزشکان معروف تهران که گرد سیاست نرفتند.
از مرحوم مرتضی قلیخان نایب التولیه آثار قلمی و ادبی و شعری به یادگار مانده است در شعر عمان تخلص میکردند و تذکره نویسان از ایشان هم به عنوان شاعر و نویسنده یاد میکنند.
نسب نامه مرتضی خان: فرزند حاج میرزا حسن خان (بزرگ) فرزند حاج میرزا رضاقلیخان فرزند میرزا عبدالوهاب خان فرزند میرزا سیدمحمدخان(بزرگ) فرزند میرزا معصوم خان جد خوانین.
✍مرحوم حسین امامی نایینی

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز سه‌شنبه:  #بهرام_شید
۱۵ اسپندماه  ۱۴۰۲ خورشیدی.
پانزدهم اسپند ماه
روز سبز شدن،☘

روز رویش و خیزش و سر بر زدن از دل تیره خاک
روز کاشتن و زایش دوباره زندگی

بر شما همراهان
و همه هم میهنانم در هر گوشه از این خاک پر گهر خجسته باد.

زندگی ایستایی ندارد.
شاخه شکسته دوباره جان می گیرد و با جوشش عشق  بار دیگر جوانه می زند.

یوز مادر دوباره می زاید و
یخ های سنگ شده روان می شوند و
سبزه ها از خاک سر بر می کنند.
ایرانمان اندوهگین نمی ماند.

شادمانی پشت دریچه ها، چشم به راه ماست.
دریچه ها را بگشاییم و
به زندگی درودفرستیم و
با همدلی و همگامی و تلاش،
" میهن خویش را کنیم آباد "

امید که در روز درختکاری به جای کاشت درختان مهاجم و مضر به کاشت گونه های بومی و ایرانی بپردازیم و محیط زیست خود را نجات دهیم.

روز #درختکاری آیین خوش نیاکانی،
بر شما یاران جان فرخنده باد.🌳🌿

#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

درختکاری در ایران باستان

☘به مناسبت روز درختکاری ، سخنی را برایتان آماده کردیم که به "درختکاری" در ایران باستان میپردازد با ما همراه باشید.
‌
🔸کاشت درخت و درختکاری در ایران و فرهنگ ایرانی ریشه ای دیرینه دارد. به گونه ای که هر فرد هنگامی که دارای فرزندی می شد یک نهال را همزمان با زایش فرزندش به نام او می‌کاشت تا آن نهال با فرزندش رشد کند و بزرگ شود. با گذشت هزاران سال هنوز در میان بسیاری از ایرانیان شاهد این رویداد زیبا هستیم.

🔹کوروش بزرگ که بنیانگذار تمدن بشر بود، در زمانی که بر بسیاری از مردم و سرزمین های پهناوری فرمانروایی می کرد مردمان جهان را به درختکاری و باغداری و کاشت فرمان می داد تا در جهت آبادانی سرزمین خود بکوشد. کوروش بزرگ به هرجا که می رفت مردمان آن سرزمین را فرمان می داد تا با درختکاری بوستانهایی زیبا بسازند که آن ها را  پردیس نامید.

🔸براستی می توان گفت دیدگاه کوروش بزرگ از پردیس بوستان هایی بسیار زیبا و بزرگ بود که با درختانی تنومند و گل هایی زیبا آراسته شده بودند و رودهای پرآب در میان این باغستان ها روان بود. همان گونه که بر همگان آشکار است بسیاری از تاریخ نویسان رومی و یونانی همواره از پردیس ها و باغستان های زیبای ایران باستان نوشته هایی را برای دیگر جهانیان به جای گذاشته اند.

🔹به همین دلیل ما ایرانیان می توانیم با افتخار داوی (ادعا) داشته باشیم که در زمینه ی فرهنگ درختکاری دارای پیشینه ای هستیم که دیگر جهانیان از چنین پیشینه ای بهره مند نیستند. به راستی می توانیم داوی کنیم که همین پردیس هایی که در دوران باستان ساخته و پرداخته شده اند مایه آن شد تا بهشت های اخروی با همان تفاسیر پردیس ها در فرهنگ ادیان مختلف وارد شوند.

☘درختکاری در پاسارگاد پایتخت کوروش
🔸همان گونه که گفتیم درختکاری در فرهنگ ایرانی پیشینه ای بی مانند دارد چرا که پاسارگاد که پایتخت کوروش بزرگ بوده است در میان باغستان هایی بسیار زیبا و پردییس هایی پهناور ساخته شده است. همان گونه که نقش های سنگ تراشه های تخت جمشید دلیلی بر این ماجراست. 
در زمینه ی درختکاری در ایران باستان می توانیم بگوییم باستان شناسانی که درباره تاریخچه ی درختکاری در ایران باستان تلاش میکنند واخواه (مدعی) هستند که در باغستان ها و پردیس های شهر پاسارگاد سیستم آبیاری با جوی و همچنین حوضچه هایی وجود داشته است. در واقع خود پاسارگاد بانژادترین باغ ایرانی می باشد.
 باغ پاسارگاد از چهار کرت به گونه یکپارچه تشکیل شده است. به درستی می توان در مورد پیشینه ی درختکاری در ایران باستان بیان داشت که باغ پاسارگاد همان چهار باغ نامی است.

🔹 این اندیشه در شاهنامه ی فردوسی نیز نماد پیدا می کند به گونه ای که از باغستان های ایران باستان در آفرینه ماندگار فردوسی بزرگ نیز سخن به میان آمده است.  فردوسی در شاهنامه به کاخ های قصر شیرین اشاره می کند که این کاخ ها در میان باغ ها و سرزمین های پر از درخت و جوی هایی با آب روان ساخته شده اند. همان گونه که یاقوت حموی نیز به این زمینه اشاره دارد.

🔸جدا از نگاره ها و سنگتراشی ها، در پارچه بافیها هم به گونه ای نماد گیاه یا درخت همان سرو خمیده که سپس (ترمه) نامیده شد دیده می شود. در سایر هنر های ایرانی مانند مینیاتور هم درخت جای ویژه ای دارد.

یکی از شش مرحله آفرینش را آفرینش گیاه می دانند. در باور سنتی جشن گاهنبار ـ ( چهره ) برابر با مرحله چهارم آفرینش و هنگامی است که اهورا مزدا، گیاه و رستنی ها را آفریده است، بنابر این روایت در این ۵ روز جشن می گیرند و خداوند را برای آفرینش گیاه سپاس و ستایش می کنند.

☘سبزه و نوروز
🔸کاشتن سبزه یکی از آیین‌های نوروزی است که از روزگار باستان در بین ایرانیان رواج داشته است. در کرانه (حدود) ۲۵ روز پیش از نوروز دوازده ستون از خشت خام پیرامون سراچه (حیاط) دربار برپا می کردند و بر فراز هر ستون یک گونه از دانه های حبوبات را می کاشتند. روز ششم فروردین یعنی خرداد روز، با سرودخوانی و نواختن سازها بهره (محصول) را که فراهم آمده بود بر می داشتند.
🌿بنا بر آنچه گفته شد، درمیابیم که درختکاری در کشور ما ایران از باستان رواج داشته و درختکاری فرهنگ دیرینه ای در کشور ما دارد.

👌به جنبش خودجوش هفته درخت‌کاری در سرزمین‌مان بپیوندیم تا ایران‌زمین کهن پرگهرمان را شاداب و آباد گردانیم.
زنده و جاودان باد ایرانیانی که: 
سازنده‌اند نه ویرانگر
آبادگرند نه نابودگر.

🤝 برخیزیم و نهالی بکاریم و در سرسبزی و آبادانی و زیبایی روستا و شهر و کشورمان سهمی داشته باشیم و گیتی را پاکیزه و زیبا نماییم.
از کسانی باشیم که زندگانی و جهان را به‌ سوی پیشرفت و آبادانی پیش می‌برند.

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#روز_درختکاری
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز پنجشنبه: #اورمزد_شید
۱۷ اسپندماہ ۱۴۰۲ خورشیدی

یادروز تاجگذاری نادرشاه؛ شهریار ایران‌زمین

در چنین روزی مارس 1736 میلادی نادرشاه افشار که در رای‌گیری بزرگان ایران به شاهی کشور برگزیده شده بود؛ تاجگذاری کرد.

نادرشاه که پس از سامان دادن و برقراری آرامش و دورساختن دشمنان از میهن به دامنه مُغان (آذربایجان) رفته بود در نوامبر 1735 (آبان‌ماه) برآن شد که شاه شود، با رای بزرگان کشور که خودشان مورد پذیرش مردم بودند.

وی از منشی‌اش «میرزامهدی خان» خواست که بزرگان کشور را از گوشه و کنار ایران به مغان فراخواند تا کار انتخاب انجام شود. فراخواندن بزرگان سراسر کشور تا آمدن آنان به مُغان نزدیک به سه ماه به درازا کشید.

در نشست انتخاباتی مُغان، شماری ازجمله نادر سخنرانی کردند و بیشتر باشندگان رای به از میان برداشتن صفویه و شاه شدن نادر (زاده‌ی سال 1688 میلادی) دادند. او روز نیکو برای تاجگذاری را از ستاره‌شناسان پرسش کرد که هشتم مارس (18 اسفند) را به دست دادند و آیین تاجگذاری انجام شد که شرح آن را میرزامهدی خان نوشته است.

به نوشته وی؛ بزرگان کشور و سرشناسان و نیز سفیر عثمانی در این آیین شرکت کردند. نادر ده سال و سه ماه و 11 روز بعد (19 ژوئن 1747) در جریان نیرنگ چند افسر ارتش در اردوگاه نظامی در منطقه قوچان خراسان کشته شد. از نادر به عنوان ناپلئون شرق نام می‌برند.

در دوره او به سپاه و تأمین نیرو بسیار توجه می‌شد. نادر اقوام ایرانی را یکپارچه در زیر پرچم ایران درآورد و بار دیگر ایران قدرتمندترین کشور آسیا شد. شهرهای ایران در دوره نادر بدین گونه بودند: آذربایجان، افغانستان، بلوچستان (پاکستان)، ترکمنستان، گرجستان، داغستان، بحرین، قطر، کشمیر و غیره.
نادر از فرمانروایانی بود که برای آخرین بار ایران را به پیرامون طبیعی فلات ایران رسانید و با فراهم کردن کشتی‌های بزرگ جنگی، کوشید تا چیرگی حقوق تاریخی کشور را بر آب‌های شمال و جنوب تثبیت کند.

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#نادرشاه
#تاجگذاری_نادرشاه
#تاریخ_ایران
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

#افتخارات_نائین

#میرزا_رضاخان_طباطبایی_نایینی (مدعی العموم)
نماینده دوره دوم مجلس شورای ملی

میرزا رضاخان فرزند مرحوم میرزا حسن خان بزرگ و از جانب مادر(دختر خانلر میرزا احتشام السلطنه فرزند عباس میرزا) از خاندان قاجار بودند.
میرزا رضاخان اوان عمر را در نایین به سر برده و برای تکمیل تحصیل عربیت و ادبیت به اصفهان رهسپار شدند، چند سالی در آن شهر زندگی کردند و در صدر مشروطیت از طرف اهالی اصفهان به نمایندگی انجمن ایالتی انتخاب و پس از چندی در دوره دوم مجلس شورای ملی از طرف مردم نایین به نمایندگی انتخاب شدند. از آن هنگام به بعد در تهران متوطن شدند. پس از ختم دوره نمایندگی مجلس وارد خدمات قضایی شده و طی مدارج و مقامات مهمه نموده تا بالاخره در سالهای آخر عمر به بالاترین مقام قضایی را در عدلیه جدید که به وسیله مرحوم داور تأسیس شده بود احراز نمودند و به مدعی العمومي ديوان عالي تميز دادستان دیوان کشور برقرار شدند و رتبه ۱۱ قضایی که بالاترین مقام قضایی است (در زمان مرحوم میرزا رضاخان نایینی) مخصوص ایشان بود. مرحوم مزبور به قدری پاکدامن و عفیف بودند که در آن زمان کراراً از طرف اشخاص تقدیمیها و ارمغانیهایی فرستاده می شد، که همیشه از قبول آن امتناع میکردند و فقط به حقوق اداری خود قناعت میکردند. مرحوم میرزا رضاخان پس از عمری نیک نامی و بزرگ منشی در سال ۱۳۱۱ در سن ۶۱ سالگی دارفانی را وداع و اولاد پسری نداشتند و کتابخانه نفیس خود را تقدیم آستانه مبارک حضرت رضا نمودند.
میرزا رضاخان نایینی در سال ۱۲۹۰ ه. ق در قریه حصار متولد شد و در سال ۱۳۵۰ هـ ق پس از ۶۱ سال زندگی با افتخار بدرود زندگی گفتند. آن مرحوم علاوه بر شخصیت سیاسی و قضایی از نویسندگان و همکاران جراید بودند و مؤسس و بنیانگذار روزنامه تأتر بودند.
✍مرحوم حسین امامی نایینی

#فرهنگ_نایین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

#جشن_سوری

🔷 فرقی نمی‌کند فشفشه‌بازی شب سال نوی میلادی باشد یا ترقه‌بازی چهارشنبه‌سوری؛ هر سال حیوانات زیادی در جشن‌هایی که توام با فشفشه‌بازی و ترقه‌بازی‌اند دچار وحشت می‌شوند. تعدادی از حیوانات از لانه‌ها و آشیانه‌های خود فرار کرده و آواره می‌شوند و برخی حتی از شدت ترس سکته می‌کنند و می‌میرند.

🔹 اسفندماه، فصل لانه‌گزینی و تخم‌گذاری پرندگان است. صدای مهیب و دود ناشی از ترقه و توپ و فشفشه باعث وحشت پرندگان شده و آنها را از لانه‌هایشان فراری می‌دهد و چه بسا که به علت رقابت بر سر لانه هرگز نمی‌توانند به لانه‌های خود بازگردند و تخم‌ها از بین می‌روند. بسیاری از حیوانات دیگر هم در این زمان برای خود جفت و آشیانه‌ای برگزیده‌اند و منتظر به دنیا آمدن فرزندانشان هستند.

🔹 حیوانات خانگی مانند سگ‌ها و گربه‌ها هم قربانیان دیگر برگزاری جشن‌ با صداهای مهیب‌اند. هر سال در چنین شب‌هایی حیوانات خانگی زیادی چنان سراسیمه می‌شوند که پا به فرار می‌گذارند و گم می‌شوند و آنهایی که در داخل منزل‌اند، شب بسیاری پرآشوبی را تجربه می‌کنند.

🔹 علاوه بر همهٔ این‌ها، ترقه و فشفشه باعث آلودگی آب و خاک و هوا می‌شود.

🔹 همچنین، پوکه‌های فشفشه‌ها و زباله‌های باقیمانده از ترقه و فشفشه‌بازی در نهایت از دریاها و اقیانوس‌ها سر در می‌آورند، مدت بسیار طولانی بدون تجزیه شدن در آب‌ها باقی می‌مانند و توسط حیوانات زیادی بلعیده و باعث مرگ آنها می‌شوند.

🔴 لطفاً با احترام به طبیعت جشن بگیرید! از ترقه‌بازی و فشفشه‌بازی خودداری کنید، سکوت و آرامش و امنیت لانه‌ها و آشیانه‌ها، تخم‌ها و نوزادها و مادرها (از هر گونه‌ای) را بر هم نزنید و حرمت حریم خصوصی حیوانات را همیشه و مخصوصاً در فصل آمیزش و زایش نگه دارید.

👤 تالین ساهاکیان

🔸ایین نیاکانمان را درست بجا اوریم نه بمب ترقه ای که بیگانگان وارد کرده اند...

🔥جشن چهارشنبه سوری پیشاپیش بر همگان فرخنده باد

#با_حیوانات_مهربان_باشیم
#فرهنگی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز ، سه‌شنبه:  #بهرام_شید
۲۲ اسپند ماہ  ۱۴۰۲خورشیدی
شب چهارشنبه سوری

چهارشنبه‌سوری که با نام‌های جشن چهارشنبه پایان سال و شب چهارشنبه سرخ نیز شناخته شده، یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب واپسین چهارشنبه سال "از غروب سه‌شنبه" برگزار می‌شود و اولین جشن از مجموعه جشن‌ها و مناسبت‌های نوروزی است.
این جشن در نزد ایرانیان پیش از اسلام در روز خاصی انجام نمی‌گرفت و معمولاً در اواخر زمستان در حالی که زمین درحال گرم شدن بود انجام می‌شد، ولی پس از اسلام و حمله اعراب، این جشن به آخرین چهارشنبه سال موکول می‌شد. زیرا چهارشنبه در نزد اعراب روزی نحس و شوم بود.
واژه «چهارشنبه‌سوری» از دو واژه چهارشنبه — نام یکی از روزهای هفته — و سور به معنای جشن و شادی ساخته شده است. برابر آیین باستان، در این روز  آتش بزرگی برافروخته می‌شود که تا صبح زود و برآمدن خورشید، روشن نگه داشته می‌شود. این آتش معمولاً در بعدازظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از روی آن می‌پرند، آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من». این جمله نشانگر مراسمی برای تطهیر و پاک‌سازی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد. به بیان دیگر مردم خواهان آن هستند که آتش تمام رنگ پریدگی و زردی، بیماری و مشکلاتشان را بگیرد و بجای آن سرخی و گرمی و نیرو به آنها بدهد. چهارشنبه‌سوری جشنی نیست که وابسته به‌دین یا قومیت افراد باشد و در میان بیشتر ایرانیان رواج دارد.
یکی از جشن‌های آتش که در ایران باستان برای پیش درآمد یا پیشواز نوروز برگزار می‌شده و آمیزه‌ای از چند آیین گوناگون است، جشن سوری بوده است. سوری به یک معنی سرخی است و اشاره به سرخی آتشی است که در این روز می‌افروخته‌اند. در تاریخ بخارا آمده‌است: «چون امیر سدید منصوربن نوح به ملک نشست، هنوز سال تمام نشده بود که در شب سوری چنان‌که عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند.» این آتش را در شب سوری که هم‌زمان با روزهای «بهیژک» یا «پنچه دزدیده» بود برای گریزاندن سرما و فراخوانی گرما، آن‌هم بیشتر بر روی بامها می‌افروختند که هم شگون داشته و هم به‌باور پیشینیان، تنوره آتش و دود بر بامها، فروهر درگذشتگان را به خانه‌های خود رهنمون می‌کرده است.
به‌دیگر سخن این آتش‌افروزی بر بام خانه‌ها، آخرین گام از آیین‌های «گاهنبار پنجه» یا ده روز پایان سال است. این ده روز را ده روز فروردیان یا فروردیگان می‌گویند که دربرگیرنده پنجه کوچک "پنج روز نخست -اشتاد روز تا اناران- از ماه اسفند در گاهشماری زرتشتی، برابر با بیست و پنجم اسفند ماه بنا به گاهشمار رسمی کشور" و پنجه بزرگ "پنجه دزدیه، پنج روز پایان سال" است.
چند روز پیش از نوروز مردمانی به‌نام آتش‌افروزان که پیام‌آور این جشن اهورایی بودند به‌شهرها و روستاها می‌رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند. آتش‌افروزان، زنان و مردانی هنرمند بودند که با برگزاری نمایشهای خیابانی، دست افشانی‌ها، سرودها و آوازهای شورانگیز به‌سرگرم کردن و خشنود ساختن مردمان می‌پرداختند؛ آنها از هفت روز پیش از نوروز تا دوهفته پس از نوروز با پدید آمدن تاریکی شامگاه، در تمامی جایهای شهر و ده آتش می‌افروختند و آن را تا برآمدن خورشید روشن نگاه می‌داشتند. این آتش، نماد و نشانه نیروی مهر و نور و دوستی بود. هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی بود. همین هدف مهمترین دلیل برپایی جشن سده در میانه زمستان هم هست


👌هم‌میهنان گرامی:
پاسداشت سنت‌های خوب باستانی نیکوست، اما رفتار نابجا و زیاده‌روی‌ها، نادرست و ناپسند است
در بزرگداشت مراسم چهارشنبه‌سوری، چه نیکوست که همچنان کردار نیاکان‌مان را داشته باشیم و از سرگرمی‌های خطرناک که سبب سوختن و آسیب به جانمان است خودداری کنیم.
🔥با آرزوی پیروزی و شادمانی‌🔥

#جشنهای_باستانی
#جشن_سوری
#چهارشنبه_سوری
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز    آدینه #ناهید_شید
۲۵  اسپند ماه    ۱۴۰۲ خورشیدی


📚رووز بزرگداشت "پروین اعتصامی"

📕زادروز "رخشندهٔ اعتصامی"
فرنام به "پروین اِعتِصامی"
سرایندہ نامدار امروزین ایران

(زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ تبریز – درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ تهران)

او از کودکی، فارسی، انگلیسی و عربی را نزد پدرش آموخت و از همان زمان زیر نظر پدر و استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پدر وی یوسف اعتصامی، از شاعران و مترجمان امروزین بود که در شکل‌گیری زندگی هنری پروین و کشف استعداد و گرایش وی به‌سرودن شعر، نقش مهمی داشت. وی در ۲۸ سالگی ازدواج کرد اما به دلیل اختلاف فکری با همسرش، از او جدا شد و  بعد از جدایی،  مدتی در کتابخانه دانشسرای عالی  به پیشه کتابداری مشغول شد.
زادروز پروین اعتصامی "۲۵ اسپند" به‌عنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نام‌گذاری شده است.
تنها اثر چاپ و منتشر شده از وی دیوان اشعار اوست که دارای ۶۰۶ شعر شامل اشعاری در قالب‌های مثنوی، قطعه و قصیده است.

پروین اعتصامی شاعری توانا و گویایِ توانمندی و استعدادِ زنِ ایرانی آن هم در نامساعدترین شرایطِ اجتماعی بود.
پروین اعتصامی قبل از دومین نوبتِ چاپِ دیوانِ اشعارش، بر اثرِ بیماریِ حصبه درگذشت در حالی‌که تنها ۳۵ سال داشت. او را در آرامگاهِ خانوادگی‌اَش در شهرِ قم و کنارِ مزارِ پدرش به خاک سپردند. پس از مرگش قطعه شعری از او یافتند که معلوم نیست در چه زمانی برای سنگِ مزارِ خود سروده بود. این قطعه را بر سنگِ مزارش نقش کردند، آن‌چنان‌که یاد و خاطره‌اَش در دلِ مردم نقش بسته است.

‏آن پارسا که دِه خَرَد و مِلک، رهزن است
آن پادشا که مالِ رعیت خورَد، گداست!

#پروین_اعتصامی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

فلسفه #ماهی_سرخ  بر سفره #هفت_سین #جشن_نوروز

ماهی ‌قرمز نماد برج «حوت» یا #برج_ماهی در «گاه‌شماری خورشیدی بُرجی» است که سال‌ها در ایران وجود داشته است.
در برخی از نَسک‌های(کتاب‌های) ایران باستان مانند نسک پهلوی #بندهش نام پهلوی برج‌های دوازه‌گانه آمده که نام برج دوازدهم سال #ماهی یادآوری شده است.
صورت فلکی اسفندماه، ماهی است (حوت). صورت فلکی فروردین‌ماه، بره است(حمل).
در فرهنگ ایران ماهی قرمز به نشانه‌ «برج حوت» بر روی بسیاری از آثار برجامانده از دوره‌های گوناگون تاریخی مانند دوره ساسانیان و هخامنشیان در ارتباط با نوروز و سال‌نو دیده می‌شود.
نقش ماهی در پاسارگاد و همچنین در گنجیه آمو دریا (دوره هخامنشی). نقش ماهی در آتشکده بهرام در شهر ری (تپه میل - دوره ساسانی).
ایرانیان، ماهی را به هنگام پدیدار شدن سال نو بر سفره نوروزی می‌گزارند تا سال از «برج حوت» به «برج حمل» دگرگون شود.
گفتنی است نمونه سرخ رنگ این ماهی در روزگاران گذشته کاربرد بیشتری یافته که نماد رنگ سرخ آیین مهر و نشان گرما، پیروزی، شادی و سرزندگی است.

در #شاهنامه فردوسی و در داستان #بیژن و #منیژه به این نکته اشاره شده‌است:

زمان و نشان سپهر بلند
همه کرده پیدا چه و چون و چند
ز ماهی به‌جام اندرون تا بره
نگاریده پیکر همه یک‌سره
چو کیوان و بهرام و ناهید و شیر
چو خورشید و تیر از بر و ماه زیر
همه بودنی‌ها بدو اندرا
بدیدی جهاندار افسونگرا
نگه کرد و پس جام بنهاد پیش
بدید اندرو بودنی‌ها ز بیش
--------

آیا ماهی قرمز از چین به ایران آمده‌است؟
#نه
ایرانیان چند هزار سال است که ماهی قرمز را می‌شناسند و این نکته را اسناد تاریخی که اکنون در موزه‌های بزرگ دنیا وجود دارد، یادآوری می‌کند.
در استوره‌های ایرانی، جمشید پیشدادی را نخستین انسانی پنداشته‌اند که به پرورش ماهی پرداخته است:

بپرداخت آب میانگاه خاک
بپرورد ماهی در آن آب پاک
ز جمشید ماند چنین یادگار
اگر چه برآمد بسی روزگار
هنرور شده خاک ایران زمین
بشد زان سپس سوی ماچین و چین

این ماهی در آب‌های دریای کاسپین(مازندران) و رودخانه کارون یافت می‌شود.
تنديس‌هایی از ماهى در سنگ نگاره‌ها در دوران ايران باستان هخامنشيان و ساسانيان دیده می‌شود.

نوروز باستانی پیشاپیش بر ایرانیان راستین شاد و فرخنده باد 🌺

#نوروز
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

#هفت_سین_نوروز
هفت سین ها باید دارای این ویژگی ها باشند:

۱- نام آنها پارسی باشد.
۲- با بند واژه (حرف) سین آغاز شود
۳- دارای ریشه گیاهی باشند.
۴- خوردنی باشند
۵-ترکیبی نباشد(ترکیبی از دو واژه نباشد مثل :سیب زمینی)
سیب. سیر. سماغ. سرکه. سمنو. سبزی(یا سبزه) و سنجد

بر این پایه :
_ ُسنبل (نه خوراکی است نه پارسی) تازی است.

_ سکه ( نه خوراکی است نه پارسی ) تازی است.

_ سماور ( نه خوراکی است نه پارسی ) روسی است.

در بیست میلیون واژه های پارسی، نمی توان هشتمی را برای هفت سین های نوروزی پیدا کرد که دارای این ویژگی ها باشند

💫 هر یک از سین های هفت سین، نماد یکی از سپنتاهای ( هفت ابر فرشته ) کیش زرتشت است :

سیر : نماد اهورا مزدا
سبزه : فرشته اردیبهشت نماد آبهای پاک است
سیب : فرشته سپندارمذ، فرشته زن ، نماد بارداری و پرستاری است
سنجد : فرشته خورداد نماد دلبستگی
سرکه : فرشته امرداد نماد جاودانگی
سمنو : فرشته شهریور نماد خواربار
سماغ : فرشته بهمن نماد باران

👌سماغ واژه پارسی است و نباید با بندواژه " ق " نوشته شود.

✍دکتر ناصر انقطاع
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

🔴 سایه سنگین تورم بر سفره کارگران؛ حداقل دستمزد ۱۴۰۳ با چنگ و دندان تصویب شد

نیمه‌شب دوشنبه، در غیاب و اعتراض نمایندگان کارگری، شورای عالی کار حداقل دستمزد سال ۱۴۰۳ را با فرمول ترکیبی ۲۲ درصد افزایش به اضافه عدد ثابت، تعیین کرد.

این مصوبه که با اصرار دولت و وزیر کار به تصویب رسید، دریافتی کارگران را بین ۲۰ تا ۳۵ درصد افزایش می‌دهد، اما با توجه به تورم افسارگسیخته، هنوز هم کفاف زندگی حداقلی را نمی‌دهد.

حداقل حقوق پایه در سال جدید به ۷ میلیون و ۱۶۶ هزار تومان، حق اولاد به ۷۱۶ هزار تومان و بن خواربار به یک میلیون و ۴۰۰ هزار تومان افزایش یافت. اما حق مسکن و پایه سنواتی ثابت ماندند.

کارگران متاهل نیز ۵۰۰ هزار تومان حق عائله‌مندی دریافت خواهند کرد. با این حساب، حداقل دریافتی ماهانه یک کارگر مجرد فاقد سابقه به ۹ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان می‌رسد که بسیار کمتر از نصف خط فقر است.

وزیر کار با خوش‌بینی، افزایش حداقل حقوق را **حدود ۳۵ درصد اعلام کرد، اما این افزایش در برابر تورم ۴۰ درصدی، ناچیز به نظر می‌رسد.

حداقل دریافتی ماهانه یک کارگر با دو فرزند از ۸ میلیون و ۵۷۹ هزار تومان به ۱۱ میلیون و ۶۰۹ هزار تومان افزایش یافته است. اما این رقم معادل ۲۰۰ دلار در ماه، ۳.۵ سکه بهار آزادی در سال یا فقط ۶۰۰ گرم گوشت در روز است.

سوال اینجاست که با این دستمزد ناچیز، چگونه می‌توان یک خانواده ۴ نفره را اداره کرد؟ هزینه مسکن، تحصیل، بهداشت، پوشاک، حمل و نقل و تفریحات سر به فلک کشیده و سبد غذای حداقلی برای یک خانواده ۴ نفره فراتر از توان بسیاری از کارگران است.

لطفاً با فرض رایگان بودن مسکن، تحصیل، بهداشت و...، فقط برای یک خانواده ۴ نفره، یک سبد غذایی حداقلی تعریف کنید که با روزی چهارصد هزار تومان بتوانند سه وعده غذا بخورند و زنده بمانند! راه حل شما چیست؟

#تورم_افسارگسیخته
#حقوق_ناچیز
#زیر_خط_فقر
#کارگر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🔺سنگ‌نگاره‌ای در تخت جمشید که نمادی از نوروز را نشان می‌دهد. در میانه روی بهاری در روز نخست نوروز، نیرو و توان شیر و گاو در حال نبرد، برابر است.
شیر نماد #خورشید و گاو نماد #زمین است.

✅ پدیدآوری نوروز در #شاهنامه، بدین گونه گفته شده‌است که: جم در حال گذشتن از آذربایجان، با #ارگ جمشید، در آن‌جا فرود آمد و با تاجی زرین بر روی تخت نشست با رسیدن نور خورشید به تاج زرین او، جهان نورانی شد و مردم شادمانی کردند و آن روز را روز نو و جم را جمشید نامیدند.

🔹مهم‌ترین چهره‌های اسطوره‌ای مانند #جمشید، #سیاوش و #کیخسرو پیوندی نزدیک با نوروز دارند.
نوروز روز پیروزی بزرگ جمشید بر دیوان است که نماد پلیدی‌هایی چون سرما، تاریکی، جهالت و خشونت بودند.

🔸بیشتر آیین‌ها، نمادها و جشن‌ها و داستان‌های تاریخی ایران‌زمین، ریشه در این آب و خاک دارد.

🍃 نوروز فقط یک سور و جشن نیست؛ سراسر، رمز و راز جهان ایرانی است.

💐نوروزتان پیشاپیش فرخنده و شاد باد

#نوروز
#سور
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

@Naeene_Ma

#نوروز_پیروز
💥نيايش نوروزی اصیل آریایی برای نوگشت سال

💎پروردگارا به‌نام تو امروز را
💎سپاس آورم بخت پیروز را
💎بیارایم آیین نوروز را

💎خدایا که تنها توانا تویی
💎که دانای پنهان و پیدا تویی
💎که بخشنده زشت و زیبا تویی

💎خداوندا، مرا بخش اندیشه نیک
💎روان خردمند و گفتار نیک
💎توان برومند و کردار نیک

💎مرا بخش از فره ایزدی
💎بزرگی و فرزانگی و ردی
💎همه زندگی، شادی و بخردی

💎مرا بخش اندیشه بارور
💎به تن تندرستی، به دستان هنر
💎به دل مهربانی، به گنجینه زر

💎در این گردش سال، هنگام نیک
💎بدین سال نو، بخش فرجام نیک
💎به آغاز نیک و به انجام نیک

💎چنان کن که هر روز نوروز باد
💎که فردا نکوتر ز دیروز باد
💎که همواره نوروز پیروز باد.

👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#نیایش #نوگشت_سال
#نائین_ما

🆔 @Naeene_Ma

🎥موسیقی هنگام تحویل سال نو اثر کیست؟

علی‌اکبر مهدی‌پور دهکردی 
(زادهٔ ۱۳۱۴ – درگذشتهٔ ۲۵ بهمن ۱۳۸۸) 
نوازندهٔ سرنا و کرنا، اهل شهرکرد بود.

نوروزنامه یا همان موسیقی هنگام نوگشت سال نو که هر ساله بسیاری از مردم ایران در پای سفره هفت‌سین نوای آن را می‌شنوند از آثار اوست.
این اثر در فهرست آثار غیرملموس یونسکو ثبت شده است.

#موسیقی
#نوگشت_سال
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

امروز دوشنبه #مه_شید
 ۶ فروردین ۱۴۰۳ خورشیدی

ششم فروردین، زاد روز اشو زرتشت سپنتمان، پیام آور یکتایی آفریدگار، و راه نمای مرتوگان (انسانها) به سه فروزه اهورایی:
# اندیشه نیک
# گفتار نیک
# کردار نیک
فرخنده باد🌹
و راه #اشا ، راه رستگاری و رهایی در جهان روان باد.

ششم فروردین ماه به نام‌های «روز امید» روز «اسپیدا نوشت» یا روز «نوروز بزرگ» خوانده می‌شود و از روزهای خجسته ایرانیان است که همراه با شادی و مراسم آب پاشی برگزار می‌شود و در تقویم سُغدی و خوارزمی روز آغاز سال‌نو است.
📗زادروز اشو زرتشت و به پیامبری برگزیدہ شدن وی

📖زرتشت، تنها پيامبری است ڪه از ميان آرين‌ها برخاست و "ڪردار نيڪ، پندار نيڪ، و گفتار نيڪ" را پنداشته و گسترش داد تا پیروان آموزش‌های ایشان بویژہ ايرانيان با اين منش پرورش يابند و بارآيند. زرتشت هيچگاہ نگفت كه از سوی خدا (اهورا مزدا) برگزیدہ شدہ است.
زرتشت خود را يك آموزگار خوبی‌ها و پرهیز دادن مردمش از گراييدن به بدی‌ها می‌ناميد و می‌گفت كه گريز از بدی‌ها و پليدی‌هاست كه در آدمی شادی و نيكبختی پدیدار می‌كند و اين انگیزہ تا همیشه در نهاد او می‌ماند.
آيين زرتشت در زمان ساسانيان دين ايران نامیدہ شد.
"اوستا" ڪتاب زرتشت، از ڪهن‌ترین نوشته‌های جهان و بن‌مایه‌های شارمندی (تمدن) پيشرفته ايرانيان باستان است.
ایرانیان تنها مردم جهان باستان بودند ڪه بت‌پرست نبودند.
در متن پهلوی «ماهِ فروردین، روزِ خرداد» رویدادهای بسیاری به این روز منسوب شده است؛ از جمله:
پیدایی کیومرث و هوشنگ
زایش اشو زرتشت، پیامبر آریایی
روییدن مشی و مشیانه
تیراندازی آرش شیواتیر
غلبه سام نریمان بر اژدهاک
پیدایی دوباره شاه کیخسرو "از جاودانان در باورهای ایرانی"
همپُرسگی زرتشت با اهورامزدا
و نام «روز امید» به خاطر انتظار پیدایی دوباره کیخسرو و دیگر جاودانان و نجات بخشان (سوشیانت ها) به این روز داده شده است.

نام «اسپیدا نوشت» از آیین نامه‌نویسی در این روز گرفته شده است که آگاهی بیشتری از آن در دست نیست. گمان می‌رود با پیام‌های شادباش نوروزی در پیوند باشد.
از این روز به نام «هودرو» یا «هفدورو» یعنی روزی که هفتاد و دو رویداد سرنوشت ساز در زندگی و تاریخ ایرانیان روی داده است نیز نام برده شده است.

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#تاریخ_ایران
#زادروز_زرتشت
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

👌گاهشمار ایرانی
مناسبتهای فروردین

آغاز سال نو چهارشنبه یکم فروردین، ساعت ۶ و ۳۶ دقیقه و ۲۶ ثانیه
فروردین
َ
۱ فروردین ، جشن باستانی نوروز جمشیدی ، روز بزرگداشت جمشید شاه.
آغاز بهار، درست در زمان نو شدن طبیعت و برابر شدن زمان شب و روز نیاکانمان نوروز باستانی را جشن میگرفتند که خردمندانه ترین سال نو در جهان است و نشان از دانش ژرف ستاره شناسی در نزد نیاکان مان دارد.

۶ فروردین ، زادروز و بزرگداشت اشو زرتشت ورجاوند ، نوروز بزرگ
ششم فروردین  زادروز نخستین پیام آور خردگرای جهان اشو زرتشت ، که هرگز دستور کشت و کشتار نداد بلکه سخن از راستی و درستی زد.

۱۰ فروردین ، جشن آبانگاه
آبانگاه به مناسبت باران و آب در دهم هر ماه در جهت ستایش ایزد آب در میان مردم برگزار می‌شده است.
روز دهم فروردین هر سال به نام ایزد باران و برای این ایزد بانو ایرانیان باستان جشن می‌گرفته‌اند.
جشن آبانگاه با آبانگان که در آبان ماه برگزار می‌شده متفاوت است و نباید به اشتباه این دو را یکی دانست.

۱۳ فروردین ، سیزده بدر، روز تیشتر
در سیزدهمین روز سال به دل طبیعت رفته و برای بارش باران و داشتن سالی پر از داده های نیک اهورایی نیایش کرده و طبیعت را میستایند
عدد 13 نه تنها در میان نیاکان ما نحس نبوده و نیست، بلکه همه اعداد نزد ایرانیان نیک و فرخنده هستند.

۱۷ فروردین ، جشن سروشگان ،روز بزرگداشت ایزد سروش (پیک ویژه اهورا مزدا)

۱۹ فروردین ، جشن فروردینگان
روز گرامیداشت فروهر نیاکان را جشن فروردینگان نامیدند و در این روز بر سر آرامگاه آنان رفته و برای شادی فروهر آنان دهشهایی (مراسمهایی) انجام میشود.

۲۱ فروردین ، زادروز خواجه نظام الملک توسی ، روز ملی اِسپاد جاویدان (گارد جاویدان)
اِسپاد جاویدان: نیروی نظامی هخامنشیان

۲۵ فروردین ، روز بزرگداشت عطار ، روز بزرگداشت طاهریان

۲۷ فروردین ، روز پارسه (تخت جمشید)

۲۸ فروردین ، روز بزرگداشت سنایی

اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma

#گاهشمار_ایرانی
#فروردین
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🥬جشن «سیزده بدر» جشن آغاز کشاورزی پیشاپیش بر ایرانیان نژاده(اصیل) بویژه کشاورزان سرافراز ، شاد و فرخنده باد.

این جشن در نخستین تیر روز سال
(سیزدهمین روز هر ماه باستانی به نام تیر یا تشتر teshtar) برگزار می‌شود  مردم با نیایش و شادی و پایکوبی در پرهام(طبیعت) آرزوی بارش باران و سالی پر از فراوانی می‌کنند.

سیزدهم فروردین تیشتر روز می‌باشد و آغاز نیم‌سال دوم کِشت و کار،
  مردمان ایرانی برای نیایش و گرامی‌داشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک، به کشتزارهای خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان نورُسته به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می‌پرداختند.
سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش و نیایش برای بارش باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامی‌داشت و پاکیزگی زاستار(طبیعت) و زیست بوم بوده است.
با این‌که شوربختانه، امروزه روز ویرانی و تباهی زاستار است.!

🌺 جشن‌ها و آیین‌ها در جهان کنونی بهانه‌ای است برای شادی و همبستگی‌.
با این ‌همه، جشن‌ها و آیین‌های کهنی چون «سیزده بدر» که از دل سازه های گیتی‌شناختی و تاریخی یک سرزمین و دستگاه سرشتین و باورپذیر مردمان آن سربرآورده‌اند، فزون بر شادی‌آفرینی و یکپارچگی، کارکرد دیگری نیز دارند و آن آشنایی با گذشته ی میهن باستانی و شناخت باورها و اندیشه‌های مردمان آن است.
شناختی که پیش‌نیاز هر گونه گام برداشتن به سوی آینده است.

#جشنهای_باستانی
#سیزده_بدر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

سیزده بدر برای هیچ کدام از ما ایرانی ها نا آشنا نیست و ناهم‌سویی(تفاوتی) نمی‌کند که در کدام بخش از این گیتی زندگی کنیم.
سیزده بدر همانند دیگر آیین های کهن ایران ، زیبایی و گیرایی‌های ویژه خود را برای ما دارد.
اینکه پس از دوازده روز آغازین سال و نوروز زیبا، به دل پرهام(طبیعت) برویم و نوروز را به زیبایی، در کنار دوستانمان به پایان برسانیم، سبزه گره بزنیم، دل را به زیست بوم پُرشکوه بسپاریم و دوباره برای کار و زندگی در سال نو آماده شویم، بی گمان برای ما تُهی از نیکویی نیست.

اگر بدانیم این آیین زیبا از کجا و چگونه نمود(شکل) گرفته است، برای ما این زیبایی دوچندان خواهد شد.

واژه ی سیزده بدر به چه مانک(معنا) است؟
«سیزده بدر» یا «سینزده به در» یا «سینزه به در» را اگر بر پایه واژه نامه دهخدا بخواهیم بنویسیم به این ریخت است:
«سیزده» که به مانک سیزده و یا روز سیزدهم است.
«به» به چَم(معنی) به سوی و «در» به مانک دشت و دَمن است.
و اگر به ریخت  فراگیر بخواهیم برگردانش کنیم به مانک بیرون‌ رفتن و گذراندن زمان در دامان پرهام(طبیعت) است.
یکی از برجسته ترین بازخن‌های ایرانی که نزدیکترین روشن نمایی درباره روز سیزدهم سال را دارد، «آثار الباقیه» ابوریحان بیرونی است که در این نسک(کتاب) این دانشمند،
انگارش دان(ریاضیدان) و ستاره شناس ایرانی، آغاز گاه شماری و تاریخ دودمان‌های گوناگون را  بررسی کرده است و در کنارش روزهای سال را بر پایه‌ی خجستگی و بدشگون بودنشان در یک زیگ(جدول) بخش بندی کرده است و روز سیزدهم در نوشته ی او خجسته یاد شده است.

#سیزده_بدر
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma

🌱 جشن ملی سیزده به در، روز مهرورزی با (پرهام)طبیعت است. 🌱

☘سیزدهم فروردین روز بهیزک جشن #سیزده_بدر ، روز همدلی، مهرورزی و آشتی با زمین و راغ بر همگان فرخنده باد.
☘ایرانیان چندین هزار سال است که مهرورز زمین اند.

🌳مراقب درختان باشیم
🛑از ظروف و سفره های یکبار مصرف استفاده نکنیم.
🔥به جای آتش هیزمی (شکستن شاخه های درختان)از اجاق های گازی یا از گاز پیک نیک استفاده کنیم.
🐯به حیات وحش نزدیک نشویم.
👾زباله هایمان را با خود برگردانیم
🐟ماهی های قرمزمان را در رودخانه ها رها نکنیم.
🌱سبزه ها را تبدیل به کمپوست کنیم و یا به دامداری ها جهت خوراک دام بسپاریم.
🌿گیاهان کوهی و صحرایی را نچینیم.

در این روز به پاسداشت طبیعت، صدمتر پیرامون خودمان را پاکسازی کنیم.

یادمان باشد که هر چیزی در سایه‌ی خرد و دانایی است که پذیرفتنی می‌شود و ایرانیان باستان نیز هیچ‌چیز را به اندازه‌ی خرد ارج نگذاشته و نستوده‌اند.

با آرزوی سالی نیکو🌺

#پاسداشت_طبیعت
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma