Сегодня день рождения у Полины — нашего очаровательного барда и фотографа! Желаем безграничного вдохновения для творческих проектов, и пусть у неё, как у того самого ёжика, никогда не опускаются лапки💫

"Каждая звёздочка — маленький ёж", —
Так говорила мне бабушка в детстве
И добавляла: "Однажды поймёшь,
Ты не один, не отчаивайся, действуй".

Вот я лежу. На спине. В темноте.
Вкусный сверчок голосит вдалеке.
Как оказался здесь — сам не пойму,
Перевернуться один не смогу.

Слышу, как лис рыщет, носиком водит,
Вижу, сова крылом небо обводит.
Помощь от них — на укус или два,
С ними мне точно несдобровать.

Я трепыхаюсь и к небу тянусь,
Глядь — на меня, как из зеркала, смотрит
Ёжик с небес, его лучики колки,
Как светлячок он, боюсь обожгусь.

Он подаёт свою яркую лапку,
Глазом мигает: "Ты, братец, в порядке,
Не упущу тебя, крепко цепляйся".
Лапками вниз снова я оказался.

"Каждая звёздочка — маленький ёж, —
Так говорить буду я всем внучатам, —
Даже когда ты подмоги не ждёшь,
В небо смотри и хватайся за лапу".

2. «Русская фольклорная демонология», В. Рябов
Современное и увлекательное исследование, которое собирает по крупицам пугающую, но яркую картину русской демонологии. Автор наглядно показывает, что лешие, водяные, кикиморы и прочая «нечисть» для наших предков были не столько злобными монстрами, сколько беспокойными, но привычными соседями. Книга отвечает на «насущные» вопросы крестьянина: как вернуть оборотню человеческий облик или что ждет утопленника в плену у водяного, а также рассказывает о происхождении, повадках и способах защиты от нечистой силы.

3. «Лешие, русалки, колдуны, ведьмы и оборотни», М. Парунов
Эта небольшая брошюра, изданная в 1873 году и давно ставшая библиографической редкостью, представляет собой любопытный документ эпохи. Автор, человек из «темного народа», от лица которого ведется рассказ, описывает, как устрашающие и непонятные явления природы (непроходимые чащи, горы, овраги) превращались в сознании простого человека в образы леших, ведьм и прочей нечистой силы. Это искреннее и наивное свидетельство современника, сочетающее этнографические наблюдения с описаниями «ведьминых снадобий».

4. «Нечистики. Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе», Н. Никифоровский
Уникальный этнографический труд, изданный в 1907 году, целиком посвященный верованиям жителей Витебской губернии. «Нечистики» — это не просто обобщенная нечистая сила, а сложная система существ, детально классифицированных по месту обитания и «профессии»: от хлевников, досаждающих скоту, до поветриков, разносящих болезни. Книга представляет собой подлинную сокровищницу региональных названий и сведений о славянской демонологии, многие из которых не встречаются больше нигде.

5. «Русский эротический фольклор», Сост. и научное редактирование А. Топоркова
Фундаментальный сборник, впервые публикующий огромный пласт народной культуры, долгое время скрытый завесой ложной стыдливости и цензурных запретов. Это не просто собрание «неприличных» песен и частушек, а академическое издание, показывающее естественное, лишенное ханжества отношение крестьян к эротической сфере. Многие тексты были извлечены из архивов и опубликованы здесь впервые, включая полные версии песен из знаменитого сборника Кирши Данилова.

#НЖ #Новослож #НЖвстречи

Мы с вами устраиваем литературный вечер, чтобы просвещаться и развлекаться. А как же развлекались наши предки на Ивана Купала?

Об этом в посте ниже👇

Мы с вами устраиваем литературный вечер, чтобы просвещаться и развлекаться. А как же развлекались наши предки на Ивана Купала?

●Широко распространённый обычай, записанный в XIX веке орловским этнографом, связан с обливанием водой всякого встречного. Люди, преимущественно молодые парни, утром на Купалу одевались в старую грязную одежду и шли к реке, где специально набирали в ведра самую мутную воду, или просто прибрежную жидкую грязь, а затем возвращались в деревню «обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток». Охотнее всего, конечно, обливали молодых девушек, к которым удальцы даже врывались непрошеным образом в дома, чтобы вынести их на улицу и окатить с головы до ног. Девушки отвечали им тем же образом, после чего вся молодёжь опять же шла на реку, чтобы искупаться и вымыть одежду уже в чистой воде.

●Главная кульминация праздника происходила вечером, когда люди собирались на каком-либо возвышении или холме у деревни, разводили там костры, водили вокруг них хороводы, пели песни и прыгали через них. Считалось, что кто выше и удалее прыгнет — тот будет счастливее и удачливее. Часто прыгали парами вместе с теми, кто был люб, и в этом случае важно было не разжать рук — тогда влюбленным судьба быть вместе на всю жизнь.
●Возвышенное место для праздника, причем непременно у реки или какого-то водоема, выбиралось неслучайно — в традиционные забавы также входило обвязывание соломой старых колес и пускание их с пригорка в реку. Фантастическое, должно быть, зрелище представляли эти несущиеся с огромной скоростью огненные колеса прорезающие искрами теплую июньскую ночь…

●Одной из самых распространенных игр были «горелки»: играющие выстраивались в пары друг за другом, а «водящий» пел короткую обрядовую песню, при последних словах которой пара оказавшаяся первой должна была убегать не разнимая рук, а водящий — догонять их. «Если кого поймает, то становится с пойманным в последние пары, а кто отделился от своей пары, становится впереди гореть; если же горевший никого не поймал, то снова становится гореть». А песенка была такой (один из вариантов):

Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо —
Птички летят,
Колокольчики звенят:
Диги-дон, диги-дон
Убегай скорее вон!

●На праздник Купалы девушки традиционно плели венки — из лопуха, иван-да-марьи, медвежьего уха, богородицкой травы и других. Ночью в разгар праздника эти венки опускались в воду и по тому — потонет ли венок и в какую сторону поплывет гадали о судьбе.

#НЖ #Новослож #НЖвстречи

До #НЖвстречи 1 день! Собираемся завтра🌿

20 июня • сбор 17:45, начало 18:00 •
Телевизионный, 1 — «Ковёркинг»• вход 350р • 18+

Локация: наиболее удобный проход к месту — слева от филармонии.

Дресс-код: купальские и фольклорные костюмы приветствуются!

Розыгрыш: среди репостнувших афишу мероприятия до конца дня на вечере проведëм разыгрыш!
https://t.me/NZHpub/551

Записывайтесь выступать и приходите слушать🌊
Купала с #НЖ: фольклор и литература, русалки и папоротники — празднуем, осмысляем, соучаствуем!

Ждëм вас на месте!