22 февраля 1918 года Белая Армия начала «Ледяной Поход» 🇷🇺.

Истинные защитники Отечества - русские воины Белой Армии 22 февраля 1918 года начали героический «Ледяной Поход» против большевистской чумы.

Первый Кубанский поход Добровольческой армии, также вошедший в историю под названием «Ледяной», проходил с 22 февраля 1918 года, когда армия с боями отступила из Ростова-на-Дону, по 13 мая 1918 года - к этому времени добровольческие части вернулись в Донскую область.
В начале 1918 года, после бандитского разгона Учредительного собрания и массовых расстрелов русских офицеров, узурпаторы власти - большевики спровоцировали народ к гражданской войне. К Дону стали стягиваться офицеры и патриоты, которым была небезразлична дальнейшая судьба Отчизны. Таким образом, сформировалась Добровольческая армия, командование над которой принял Лавр Георгиевич Корнилов. В сравнении с надвигавшимися полчищами большевиков, силы добровольцев были ничтожны: едва насчитывали 2 тыс. штыков, а примкнувших к ним партизан-казаков, насчитывалось едва ли 400 человек.
Поход был вызван активным наступлением войск красных, сопровождавшимся нежеланием донского казачества воевать против большевиков, что привело к взятию советскими отрядами 23 февраля Ростова. Большевики, заняв после ухода добровольцев город, взяли всё, в чём нуждались, и запугали население, расстреляв несколько офицеров. В этих условиях, стремясь сохранить армию, генералы Л. Г. Корнилов и М. В. Алексеев приняли решение отойти на юг, в направлении столицы Кубанского казачьего Войска - Екатеринодара, рассматривая регион как возможную базу для дислокации армии. Однако планы добровольцев были сорваны известием о вступлении в Екатеринодар 14 марта красных, и об оставлении города отрядами Кубанского краевого правительства под командованием полковника Покровского. Генерал Л. Г. Корнилов объявил о продвижении армии дальше, за Кубань, где планировал «в горных станицах и черкесских аулах» дать солдатам отдых и «выждать более благоприятных обстоятельств». В Закубанье армия оказалась практически в полном большевистском окружении и вела беспрерывные бои. Тем не менее, ей удалось соединиться с кубанскими частями, в результате чего численность армии возросла до 6 тыс. человек. Постоянные боевые столкновения с противников осложнились резко изменившимися погодными условиями: дождь сменился заморозками с пронизывающим ветром и снежной пургой, в результате чего одежда покрылась ледяной коркой. Согласно одной из версий, по этой причине поход был окрещен «Ледяным».

Совместными усилиями 9-13 апреля была предпринята попытка штурма Екатеринодара. Превосходящие силы противника под командованием А. И. Автономова и И. Л. Сорокина отбили атаки Добровольческой армии, которая под стенами города понесла тяжелую утрату: 13 апреля 1918 года случайной гранатой был убит генерал Корнилов. Командование армией принял талантливый генерал А. И. Деникин. Ему удалось вывести армию из окружения и с боями пробиться на Дон, где к тому времени началось антисоветское восстание донского казачества. С армией следовал обоз с женщинами и детьми: они, опасаясь за свои жизни, искали защиту у бесстрашных добровольцев.

За время 80-дневного похода - в сложных погодных условиях, окруженная советскими отрядами - Добровольческая армия преодолела с непрерывными боями около 1,200 км., при этом, не только сохранив свою целостность, но даже увеличив численность за счет присоединения войск Кубанского краевого правительства.

Слава и вечная память героям русской нации и русского Отечества!

Филфот ⚡️ Подпишись

В этот день 23 февраля погиб воин, поэт невольник чести и автор гимна НСДАП, молодой человек с горячим сердцем - Хорст Людвиг Вессель.

Совсем ещё юноша (всего 19 лет на момент вступления в НСДАП!), Хорст Вессель обладал такой квинтэссенцией жизни, где принципы чести и справедливости, безграничной любви и страдания за судьбу несчастной Родины стояли превыше всего; Хорст был готов отдать самое драгоценное за свои убеждения - жизнь. Помимо несгибаемой воли, Вессель обладал, что называлось в Третьем Рейхе, божьим даром: в 1929 году в национал-социалистском журнале «Der Angriff» было впервые опубликовано его стихотворение «Die Fahne hoch!», позже ставшее словами гимна НСДАП. Творение юного Штурмфюрера было насквозь пропитано безудержной волей, и даже самое название «Знамёна ввысь!» побуждает забыть о раболепной осторожности и, наконец, расправить плечи! Несколько позже, в 1934 году, мысль Весселя ляжет аллегорией в символ Третьего Рейха: гордый орёл с распростёртыми крыльями устремился ввысь, в лапах которого венок из дубовых листьев, а внутри - сияющая свастика.

Трагедия случилась 14 января 1930 года. Группа маргинальных боевиков во главе с Альбрехьтом Хёлером по кличке «Али» совершили трусливое нападение, в результате которого Штурмфюрер СА Хорст Вессель получил тяжёлое ранение в голову. Хотя срочная операция и спасла Хорсту жизнь, однако в те годы в Германии ещё не было антибиотиков, вследствие чего Вессель умер от заражения крови 23 февраля 1930 года на 22 году жизни!..

«Хорст Вессель, свою жизнь ты отдал за свободу и отечество» - замечательные слова из песни камерадов Весселя, написанной после его гибели.
Официально объявляем 23 февраля днём памяти борьбы, преданности и воли - Хорста Весселя.

#Важное

Филфот ⚡️ Подпишись

«Господи, не дай нам быть трусами!» — в память о Хорсте Весселе из брошюры «Жизнь и Смерть немецкого Героя».

«24 февраля 1930 года доктор Гёббельс издал «Приказы о смерти нашего товарища Хорста Весселя». Четвёртое из этих предписаний гласило: «Родителям предлагается побуждать своих детей молиться, прося судьбу наполнить всю немецкую молодёжь духом жертвенности нашего товарища Хорста Весселя».

Германские юноши и девушки, запомните эти слова сегодня и на все времена. Вы - наше будущее, которое также должно быть определено Национал-Социализмом. Поэтому всегда обращайтесь к нашему великому Фюреру. Вам тоже придётся бороться, ибо борьба будет всегда. Будьте готовы к любым жертвам и молите Бога: «Господи, не дай нам быть трусами!».

В качестве иллюстрации приводится фотография могилы героя. Выражаем благодарность за перевод соратнику «𝕽𝖚𝖙𝖍𝖊𝖓𝖎𝖆».

Филфот ⚡️ Подпишись

Что же случилось 23 февраля 1918 года?

Непреложной истиной является лживая сущность большевизма и прочих леваков — лгать больше и без робости, ведь «прав не тот, кто прав, а у кого больше прав»: массе надо скармливать вечный путь в «светлое коммунистическое завтра» и пр. Стало ли 23 февраля 1918 года, объявленный «днём рождения Красной Армии», исключением в беспрерывной плеяде вранья?

В злополучном феврале 1918 года захватившие власть большевики отправили красных разбойников во главе с Павлом Дыбенко — которого ровно через 20 лет «свои же» чекисты подвергнут жестоким пыткам, а затем ликвидируют за «американский шпионаж» — «защищать дело мировой революции» от германской армии. Дыбенко и компания должны были остановить кайзеровскую армию под Нарвой и Псковом. Итак, «воины интернационала» заняли позиции — о дальнейшем расскажет историк Юрий Фельштинский (фрагмент из книги «Крушение мировой революции»):

«Самым удивительным было то, что немцы наступали без армии. Они действовали небольшими разрозненными отрядами в 100-200 человек, причем даже не регулярными частями, а собранными из добровольцев [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот]. Из-за царившей у большевиков паники и слухов о приближении мифических германских войск города и станции оставлялись без боя еще до прибытия противника. Двинск, например, был взят немецким отрядом в 60-100 человек. Псков был занят небольшим отрядом немцев, приехавших на мотоциклах. В Режице германский отряд был столь малочислен, что не смог занять телеграф, который работал еще целые сутки».

Как было сказано, Дыбенко и шайка отважно предали новорождённое пролетарское Отечество. В итоге беглого товарища удалось обнаружили лишь через пару месяцев в Самаре (между прочим, более 1,800 километров!), которого, по телеграмме Бонч-Бруевича, «предлагалось немедленно задержать Дыбенко и препроводить в Москву за самовольное оставление вместе с отрядом боевой позиции под Нарвой».

Филфот ⚡️ Подпишись

Артур Мёллер ван ден Брук, германский историк и сторонник «консервативной революции», про опасность либерализма в своей книге «Третий Рейх» [1/3] (ссылка на труд).

«Принцип либерализма состоит в том, чтобы не иметь твёрдых принципов и утверждать, что это само по себе является принципом.

<...> в либеральных странах политической свободой не пользуется народ, который, напротив, тщательно опекается некоторыми правящими классами. То, что эти правящие классы подразумевают под свободой, — это свобода и простор для их собственных интриг. Этого они достигают посредством парламентизма, который обеспечивает им власть под прикрытием конституции и так называемого народного представительства. Такова благовидная маска, которую носит либерализм, когда кричит «свобода» <...>

Либерала вдохновляет амбиции потенциального великого человека, не желающего занимать низшее место, стремление неадекватного человека ничего не упустить. Зависть к власти объясняет эту ненависть к гениям, ко всем великим, кто в одиночку делает то, что никогда не сможет сделать большинство. Зависть к власти объясняет эту ненависть к династиям с их наследственным престижем и привилегиями <...> Эта ревность к власти объясняет не меньшую страсть к конституциям, которые ставят власть в зависимость от выборов; это повальное стремление парламентов взять под контроль государство; эта мания республик, в которых партии делят власть, партийные лидеры получают зарплату, а избиратели пользуются партийным покровительством; или предпочтение ограниченной монархии, отказавшейся от всякой реальной власти, но все ещё претендующей на милость <...>

Этот приход к власти либерала, человека, который делегирует ответственность и вносит дезинтеграцию именно там, где сплочённость больше всего необходима, становится возможным только там, где инстинкт консерватизма ослаб. Таким образом, история либерализма — это история ослабевших династий, представители которых стали выхолощенными и изнеженными, или представителями среднего класса <...> Бунтари Французской революции отступили перед лицом Наполеона; наиболее приспособленные из них, Талейран и Фуше, забрались под его крыло и нашли потом прибежище даже при новом легитимистском режиме <...>

Либерал утверждает, что всё, что он делает, он делает ради народа; но он разрушает чувство общности, которое должно связывать выдающихся людей с народом, из которого они происходят. Народ, естественно, должен относиться к выдающемуся человеку не как к врагу, а как к своему репрезентативному образцу.

Либерализм — это партия выскочек, которые вклинились между народом и его выдающимися людьми. Либералы чувствуют себя изолированными личностями, ни перед кем не ответственными. Они не разделяют традиций нации, безразличны к её прошлому и не имеют амбиций на будущее. Они ищут только свою личную выгоду в настоящем. Их мечта — великий Интернационал, в котором будут уничтожены различия народов и языков, рас и культур. Для содействия этому они готовы использовать то национализм, то пацифизм, то милитаризм, в зависимости от сиюминутной целесообразности. Скептически они спрашивают: «Для чего мы живем?» Цинично они отвечают: «Просто ради жизни!» <...>

Либерализм процветал во все периоды. Ничтожество всегда стремится вообразить себя кем-то. Человек, который больше не чувствует себя частью общества, в некотором смысле является либеральным человеком. Бескорыстие консерватора дорожит святостью дела, которое не умрёт вместе с ним; либерал говорит: «Да здравствует всемирный потоп». Консерватизм коренится в силе человека; либерализм опирается на его слабость. Фокус либерала состоит в том, чтобы обращать чужие слабости себе на пользу, жить за чужой счёт и прикрывать своё искусство болтовнёй об идеалах. Это обвинение против него. Он всегда был источником величайшей опасности».

Филфот ⚡️ Подпишись

Артур Мёллер ван ден Брук, германский историк и сторонник «консервативной революции», про опасность либерализма в своей книге «Третий Рейх» [2/3] (ссылка на труд).

«Либерализм подорвал цивилизацию, уничтожил религии, погубил нации. Примитивные народы не знают либерализма. Мир для них — простое место, где один человек делится с другим. Инстинктивно они воспринимают существование как борьбу, в которой все, кто так или иначе принадлежит к одной группе, должны защищаться от тех, кто им угрожает.

Великие государства всегда сдерживали либерализм. Когда среди них появлялся великий человек, который придал ходу их истории новое направление, они смогли включить его в свою традицию, сделать так, чтобы его достижения способствовали их преемственности.

Нации, переставшие ощущать себя народом, утратившие государственность, дали либерализму возможность. Массы позволили сформироваться верхней корке на поверхности нации. Не старая естественная аристократия, чей пример создал государство; но вторичный слой, опасный, безответственный, безжалостный, промежуточный слой, который протиснулся между ними. Результатом стало правление клики, объединённой только личными интересами, которым нравилось выставлять себя избранными среди населения, скрывая тот факт, что они состояли из иммигрантов и нуворишей, вольноотпущенников и выскочек. Их не заботило, приукрашены ли их высокомерие и новообретённые привилегии концепциями феодальной или радикальной идеологии, хотя они предпочитали деликатный намёк на аристократию. Но они сочли наиболее эффективным и успешным называть себя демократами.

Либерализм погубил Грецию. Упадку эллинской свободы предшествовал подъём либералов <...> Не случайно софисты были первыми греческими философами, принимавшими плату, и были наиболее высокооплачиваемыми. Материалистическое мировоззрение всегда ведёт к материалистическому образу мышления <...>

<...> Люди эпохи Возрождения черпали из литературы классической античности те силы, которые, по их мнению, им требовались в качестве образцов. В твёрдой уверенности, что жизнь должна иметь прочную основу, если она не хочет развалиться на части, люди эпохи Возрождения предприняли последнюю попытку установить связь с прошлым.

Однако люди сохраняют свою творческую силу лишь до тех пор, пока нации созидательны. Нации теперь развивали общество, оторванное от народа. Монументальное искусство уступало место простому украшению. За последние столетия были достигнуты результаты в химии, математике, астрономии и, в последнее время, в социологии. Но они не произвели на свет людей, обладающих проницательностью увидеть, что всё это лишь частичные проблески природы. Они сделали научные исследования самоцелью, которая заключается в том, чтобы направить воображаемый прожектор на воображаемую истину. Это они назвали просвещением <...>

Либерализм начался с ложной идеи свободы, которую он неправильно понял, даже когда сформулировал её; и это закончилось ложной идеей свободы, которую оно использовало больше не для защиты свободы, а для достижения выгоды.

Здесь кроются все человеческие ошибки и многие преступления».

Филфот ⚡️ Подпишись

Артур Мёллер ван ден Брук, германский историк и сторонник «консервативной революции», про опасность либерализма в своей книге «Третий Рейх» [3/3] (ссылка на труд).

«Либерализм – это гибель наций. Почему? Разве не либеральные страны выиграли войну? <...>

На данный момент мы можем лишь ответить, что есть надежда, что разрушение, которое они нам приготовили, обрушится на их собственные головы <...>

Наши враги добились нынешнего успеха. Момент на их стороне, но всё остальное против них. Секрет, однако, не должен быть раскрыт раньше времени. Впрочем мы уже можем заметить перегруппировку людей и наций. Все антилиберальные силы объединяются против всего либерального. Мы живем во времена этого перехода. Наиболее логичным является то, что изменения происходят снизу и атакуют врага там, где началась его власть. Происходит восстание против эпохи разума.

Ценность жизненной философии должна измеряться её последствиями: возвышает она людей или унижает их? Разум превратил мыслящего человека в расчётливого. Это развратило Европу. Мировая война стала крушением века разума <...> Борьба с эпохой разума, в которую мы вступаем, есть борьба против либерализма по всей линии.

В ходе этой борьбы мы поймём, насколько короткой была эпоха Разума; насколько ограниченным, неважным и немощным было её создание; насколько эфемерным было её наследие. В Англии это привело к появлению практичных вещей, а во Франции — остроумных. Но все великие достижения по нашу сторону границы были достигнуты вопреки эпохе разума. Все выдающиеся люди среди нас, думаем ли мы о Гёте или Бисмарке, были нелиберальными людьми. Каждые решающие события — приход к власти Наполеона, основание Германской империи — были нелиберальными событиями. Единственным достижением либерала было умение, с которым он использовал каждый поворот событий и стремился присвоить себе его заслугу.

Расчеты либерала оказались ложными. Всегда наступает момент, когда индивид осознает своё бессилие, когда человек, который любил считать себя независимым от общества, осознаёт, что если он хочет принести какую-то пользу на земле, если он хочет принести какую-то пользу своей стране, он может быть таким только в союзе со своими собратьями- соотечественники.

Настал момент, когда люди и нации снова стремятся к сплочённости, той сплочённости, без которой, как полагала эпоха Разума, можно обойтись, принеся понимание в жертву разуму. Этот момент наступил только после сурового испытания — времени, которое испытало предателя не меньше, чем преданного».

Филфот ⚡️ Подпишись

«Принцип либерализма состоит в том, чтобы не иметь твёрдых принципов и утверждать, что это само по себе является принципом <...> Либерализм подорвал цивилизацию, уничтожил религии, погубил нации <...> Животное проглядывается в человеке. Африка затмевает Европу. Мы должны быть стражами на пороге ценностей» — германский историк Артур Мёллер ван ден Брук.

Благодарим авторов зарубежного канала «N.Z.D» за создание наглядного видео «либерально-свободного» мира.

Филфот ⚡️ Подпишись

Американский писатель Фрэнсис Фицджеральд, автор известного романа «Великий Гэтсби», в частном письме Эдмунду Уилсону от июня 1921 года сокрушается об ужасающем положении Европы.

«Чёрт бы побрал европейский континент. Он представляет чисто антикварный интерес. Рим отстаёт от Тира и Вавилона всего на несколько лет. Негритянская полоса ползёт на север, оскверняя нордическую расу [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот]. У итальянцев уже души черномазых. Поднимите миграционные барьеры и разрешите въезд только скандинавам, германцам, англосаксам и кельтам. Меня тошнило от Франции. Её глупая позиция о том, что мир нужно спасти. Я думаю, это позор, что Англия и Америка не позволили Германии завоевать Европу <...> Я наконец-то поверил в бремя белого человека. Мы настолько же выше современного француза, насколько он выше негра <...> Возможно, вы в шутку говорили о Нью-Йорке как о культурной столице, но через 25 лет он будет таким же, как Лондон сейчас. Культура следует за деньгами, и все утончённости эстетизма не могут помешать ей сменить место жительства (Боже! какая метафора). В следующих поколениях мы будем римлянами, какими сейчас являются англичане».

Любопытно, что Фицджеральд вложил свои переживания, переживания белого европейца, в уста персонажа Томаса Бьюкенена, который, рассуждая о книге «Бунт против цивилизации» именитого расового теоретика Лотропа Стоддарда, тревожно отмечает, что «цивилизация разваливается» и «мы не заботимся о том, что белая раса будет полностью уничтожена <...> мы, доминирующая раса, должны быть осторожны, иначе другие расы будут контролировать ситуацию» — как живо эти слова звучат сегодня!..

Филфот ⚡️ Подпишись

Настоятельно рекомендуем ознакомиться с речью (на немецком языке!) наставника, близкого соратника и друга Адольфа Гитлера — итальянского Дуче Бенито Муссолини.

Филфот ⚡️ Подпишись

«Золотые двадцатые». Призрак европейского краха.

Почему столь редко и вскользь упоминается о неизвестной широкому читателю эпохе т.н. «Золотых двадцатых», окутавшей послевоенную Германию? Что же на самом деле происходило в злосчастные 1920-е годы с нацией, подарившей человечеству первого в мире типографа Гутенберга, будоражащего разум Ницше и непревзойдённого Вагнера? Отчего заботливые «историки» назвали сей кратковременный период Веймарской системы «апофеозом либерализма»?..

Дело в том, что европейская цивилизация уже находилась на гране бездны, от которой, к счастью, тогда ещё удалось спастись (точнее, Европу спасли отважные люди с конкретными именами - об этом далее) - этой гранью и была эпоха «Золотых двадцатых».

Изничтожение базовых понятий этики, выдворение сильной воли (честность полагали глупостью и пережитком), непостижимый разврат души - пожалуй, этим парадом безобразия знаменуют собой «Золотые двадцатые». Веймарская система являлась триумфом порока и крахом аристократического героизма.

Читайте полностью здесь — https://telegra.ph/Zolotye-dvadcatye-v-Germanii-04-29

Филфот ⚡️ Подпишись

Магнус Гиршфельд как вечный символ «золотых двадцатых» (на фото — со своим китайским любовником Ли Шиу Тонгом).

«Каждую эпоху, так или иначе, символизирует конкретная личность, которая (перефразируя одну сентенцию) заключает в себя дух страны, эпохи и, главное, душевные переживания обыкновенных людей: говоря об Античности, нам сразу вспоминается Платон и Александр Македонский; Средневековье - Данте Алигьери и Ричард Львиное Сердце; Ренессансе - Лоренцо Медичи и Леонардо да Винчи, а эпоху Просвещения украшает светоч, дивный гений Наполеона. Так с чьим же именем ассоциируются «золотые годы»? Лучше всего этот цикл грязи, пошлости и несчастья целой нации опишет имя Магнуса Гиршфельда...

Магнус Гиршфельд (нем. Magnus Hirschfeld, 1868-1935 гг.) - выходец из еврейской семьи, горячий сторонник «сексуальных реформ» (являлся основателем «Всемирной лиги сексуальных реформ» (нем. «Weltliga für Sexualreform») - данная «лига», между прочим, сотрудничала с СССР; цели организации были ровно такими же, что и сегодня «ЛГБТ»), активно поддерживал и популяризировал на Западе политику большевиков и даже посещал Москву и Ленинград. Профессиональная деятельность Гиршфельда (если так вообще можно выразиться) заключалась в создании сценариев и консультировании режиссёров первых в мире педерастических фильмов (например, ф. «Не такой как все» 1919 г.); Гиршфельд стал одним из первых в мире сексологом, а затем основал в марте 1919 года первый в мире «Институт сексуальных наук» - именно в этом заведении впервые в мире изобрели термины «транссексуальность», «гомосексуал», «трансвестит» и т.п., а также провели первые в мире гормональные методы «лечения» с последующей первой в мире операцией по смене пола! Наверное, вы уже заметили, что Гиршфельд был своеобразным Колумбом, открывшим «Новый Свет»... разврата...

Однако вернёмся к операции по смене пола. Таким, как говорят, «нулевым пациентом» стал психически больной 23-х летний юноша, который «с детства чувствовал, что попал в ловушку не того тела». Коллега Гиршфельда, изначально психиатр-еврей Артур Кронфельд (нем. Arthur Kronfeld, 1886-1941 гг.; показательно, что после демократического прихода к власти национал-социалистов (подробности далее) уехал в Швейцарию, откуда его с треском выгнали - тогда Кронфель отправился жить в толерантный к подобным личностям СССР), вместо оказания профессиональной психической помощи Кронфельд удалил несчастному яички. Затем, успешно перенесший (или уже перенесшая?..) операцию пациент направился к дрезденскому гинекологу, доктору Рихарду Мусама (нем. Richard Mühsam, 1872-1938 гг.), который уже заботливо изготовил первое в мире «влагалище»...

Помимо всего, в этом, с позволения сказать, «институте» Магнус Гиршфельд просвещал юношей и девушек на сексуальном поприще (делая упор на однополую любовь, конечно же) - для этого был открыт целый «музей»: там безостановочно крутили самую изощрённую порнографию; витрины были заполнены фаллосами и фетишами со всего мира; стены украшали фотографии педерастов, одетых в женские шляпки, серьги и макияж, и одетых в мужскую одежду и цилиндр женщины».

Подробнее читайте в статье — https://telegra.ph/Zolotye-dvadcatye-v-Germanii-04-29

Филфот ⚡️ Подпишись

Операция по смене пола — открытие Веймарской системы.

На фотографии Эйнар Вегенер (Einar Wegener, 1882-1931 гг.) — один из пациентов Магнуса Гиршфельда. До «преобразования» был датским художником, после носил имя Лили Эльбе (Lili Elbe). Умер в результате инфекции после того, как еврейские «врачи» попытались пересадить ему матку.

Подробнее читайте в статье — https://telegra.ph/Zolotye-dvadcatye-v-Germanii-04-29

Филфот ⚡️ Подпишись

Первостепенное условие национального возрождения.

«Покорение «вершин Монблана» стало возможно лишь потому, что Адольф Гитлер открыл дорогу в правительство для своего же народа, вместо «интернациональных» менеджеров сомнительного происхождения и с подозрительными мотивациями. Как говорил сам Фюрер в обращении к Рейхстагу 30 января 1937 г., при выборе руководителей «не учитывались ни титулы, ни звания, ни богатство. Всё определяло наличие у кандидата природных способностей к этим высоким руководящим должностям» - всё же так просто: именно талант являлся causa sine qua non!..

Шведский путешественник и писатель Свен Андерс Гедин, неоднократно посещавший Третий Рейх, был свидетелем рождения государства, «где у каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребёнка есть задача и цель, к которой они радостно стремятся, и где неукротимая воля каждого должна быть верным отголоском воли блестящего и дальновидного лидера».

Подробнее читайте в статье — https://telegra.ph/Zolotye-dvadcatye-v-Germanii-04-29

Филфот ⚡️ Подпишись

Философ еврейского происхождения Михаил Веллер о «культурной» стратегии «Франкфуртской школы».

Дело вот в чём: после трагического окончания Второй Мировой войны европейцы, так или иначе, придерживались традиционных ценностей — тогда, как верно отмечает М.И. в приведённом отрывке, леваки решили обратиться к стратегии «культурной войны», то есть искать «угнетённых» не экономически (набравший «жирок» пролетариат), но культурно (негры, педерасты и остальные); отныне «угнетателем» выступал не «хитроумный буржуй», а белый европеец-христианин (трудолюбивый мужчина с классическими ценностями). Впрочем, как в предлоге экономическом, так и культурном прослеживается характерная черта — леваки всё также играют на животных слабостях толпы: белый красавец с талантом и успехом, честный семьянин, а особенно же «Self-made man» — здесь ресентименту указали искать себе нового врага.

Выражаясь совсем хрестоматийно, основными врагами «Франкфуртской школы» являются три объекта: институт семьи (так, еврей Теодор Адорно в своём сочинении «Авторитарная личность» приходит к выводу, что воспитание в такой семье приводит к фашизму (в их левацкой интерпретации), антисемитизму и ксенофобии, а взамен предлагается убрать распределение гендерных ролей в семье через матриархальную и андрогинную теории, где последняя стирает различия в полах); христианство и вообще всякую веру (в работе «Догма о Христе» еврей Эрих Фромм, вдохновляясь евреем Зигмундом Фрейдом, пошло оскорбляет христианство) и, наконец, сексуальная мораль (еврей Вильгельм Райх в книге «Сексуальная революция» ввёл термин, поставленный в её заголовок, и был активным апологетом освобождения от сексуальной морали, а еврей Герберт Маркузе в работах «Эрос и цивилизация» и «Одномерный человек» пропагандировал «принцип удовольствия» и призывал отказываться от классических ценностей Западной цивилизации).

#Веллер

Филфот ⚡️ Подпишись

«Франкфуртская школа».

Основоположники и ключевые фигуры «Франкфуртской школы», властвующей сегодня над Европой, — поголовно евреи.

Стоит перечислить лишь несколько громких фамилий, напрямую относящихся к закладке левого «фундамента», а затем распространению идей «Франкфуртской школы»: Зигмунд Фрейд, Эрих Фромм, Дьёрдь Лукач, Макс Хоркхаймер, Вильгельм Райх, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, Вальтер Беньямин, Эрнст Блох, Лео Лёвенталь, Фридрих Поллок... — список, без всякого преувеличения, можно перечислять бесконечно долго.

Но главное же будет сейчас. Все перечисленные лица, с первого до последнего, — евреи! Кстати, попробуйте угадать, кто являлся лейтмотивом «Золотых двадцатых», а после демократического прихода к власти Национал-социалистов убежал из Германии?..

Отцы-основатели, идеологи и пропагандисты «Франкфуртской школы», будучи поголовно евреями (и это не абстрактное "нацистское" суждение — выше поимённо названы конкретные люди с подробными биографиями в Интернете!), завладели всей Европой и объясняют европейцам через купленные МЕДИА, что наши тысячелетние ценности являются «ложными», а вот учение «Франкфуртской школы» — единственно истинным...

Вдумайтесь хотя бы на секунду в абсурд происходящего! Делитесь материалом — мы обязаны сохранить Европу!

Филфот ⚡️ Подпишись

Один эпизод из жизни в «франкфуртской Европе» — сегодняшние новости: в Австрии 14-летняя девочка найдена мёртвой в квартире афганского иммигранта в Вене — дикари накачали ребёнка наркотиками и группой изнасиловали.

Просто любопытно, когда условные соратники христиане и язычники перестанут выяснять «правильность» своих воззрений, убивать друг друга и, наконец, вычистят наш Европейский дом от грязи? Филфот лишь процитирует великого Леона Дегреля: «какая бы ни была страна, на каком бы берегу вы ни родились, мы должны вместе идти в бой! Бок о бок, как соратники, ради победы!».

Филфот ⚡️ Подпишись

Джон Уэр. БОББИ ФИШЕР, ГРОССМЕЙСТЕР РЕВИЗИОНИЗМА

Бобби Фишер - американский гроссместер и одиннадцатый чемпион мира по шахматам

Фишер проявил большое мастерство в шахматах с раннего возраста: в 13 лет он стал чемпионом США по шахматам среди юниоров, в 14 лет победил во взрослом чемпионате США, в 15 лет стал самым молодым на тот момент гроссмейстером и самым молодым претендентом на первенство мира. В возрасте 20 лет выиграл Чемпионат США 1963-64 года, одержав 11 побед в 11 партиях, что является единственным идеальным результатом за всю историю турнира.

Фишер на основе прочитанных им книг начал развивать неполиткорректные идеи. Фишер прочел «Протоколы Сионских мудрецов» и многие другие конспирологические книги. Он также убедился, что так называемый Холокост – это огромное мошенничество. Мать Фишера Регина, еврейка, написала ему, что нацистская Германия убивала детей подобно паразитам в газовых камерах. Фишер, однако, оставался откровенным критиком официальной истории Холокоста.

Фишер даже людям, с которыми только что познакомился, говорил, что Холокост – это фальсификация. Например, голландский шахматный гроссмейстер Ян Тимман пишет о своей единственной встрече с Бобби Фишером в 1990 году в Брюсселе: «Было неизбежно, что разговор коснется Холокоста. «Это обман», сказал он очень мягко, почти невнятно бормоча».

Отвечая на вопрос о коммунизме, он сказал: «Советский коммунизм – это в основном маска большевизма, который, в свою очередь, является маской иудаизма». Отрицая, что он антисемит, Фишер ответил, что арабы тоже семиты: «И я точно не противник арабов».

Потеря друзей никогда не мешала Фишеру высказывать свои взгляды. Фишер однажды отказался разрешить одному еврейскому шахматисту сесть в его машину, пока этот человек не согласился заявить, что Холокост был мошенничеством. 13 января 1999 года во время прямого радиоэфира в Будапеште Фишер заявил: «Как писал Адольф Гитлер в «Майн Кампф», евреи не жертвы, они гонители!»

https://holocaustskeptic.blogspot.com/2020/03/blog-post_25.html

Филфот ⚡️ Подпишись

Участие юного добровольца Адольфа Гитлера в Великой войне, из сочинения Хубера Энгельберта «Это и есть национал-социализм» (благодарим за перевод и публикацию материала соратников «𝕽𝖚𝖙𝖍𝖊𝖓𝖎𝖆»).

«1 февраля 1914 года он [Гитлер, прим. Филфот] явился в Линц, Австрия, для прохождения военной службы, но был отвергнут как слишком слабый и в конце концов освобожден от военной службы как «неспособный носить оружие», согласно подтверждению из провинциального регистрационного бюро в Линце. Когда через шесть месяцев началась Мировая война, он записался в баварскую армию и по специальному разрешению баварского короля Людвига III был зачислен добровольцем в баварский пехотный полк «Лист» (полк № 16). 10 октября 1914 года, едва обучившись, он отправился в бой и 2 декабря 1914 года был награжден Железным крестом второго класса как двадцатипятилетний доброволец.

Хитлер был храбрым, благоразумным и добросовестным солдатом. Отзывы предшественников и товарищей единодушно подтверждают его храбрость, бесстрашие, товарищескую преданность и безжалостную рискованность жизнью, когда добровольцев искали для выполнения опасных заданий. Командир полка назначил его гонцом с депешами, который должен был быть столь же храбрым и надежным, чтобы доставлять донесения на передовую, даже под сильнейшим огнем по незащищенной местности. 7 октября 1916 года он был тяжело ранен осколком снаряда и был вынужден покинуть службу и выйти из привычного окружения. После того как раны зажили, он вернулся в свой полк в марте 1917 года и вернулся к своим прежним обязанностям. В различных боях он отличился хладнокровием в тяжелейших заграждениях и получил несколько наград, в том числе Железный крест I класса после весеннего наступления 1918 года.

14 октября 1918 года он нес свои донесения без противогаза через местность, отравленную [британцами] горчичным газом, был тяжело отравлен и вынужден был опасаться слепоты.

Поэтому он ушел в отставку с серого фронта. Пока он выздоравливал в военном госпитале в Пазе, в Померании, по всему Райху и немецким землям бушевало красное восстание 9 ноября 1918 года [вследствие Ноябрьского восстания 9 ноября 1918 года бандиты провозгласили «Республику», прим. Филфот]. Физически выздоровевший, но душевно сломленный и разочаровавшийся во всех своих ожиданиях от немецкого народа, он вернулся в Мюнхен в начале 1919 года».

349 солдат полка «Листа» погибли в своём первом бою под Ипром (Фландрское сражение) — именно после этого сражения Адольфу Гитлеру было присвоено звание ефрейтора и назначение полковым посыльным.

Филфот ⚡️ Подпишись

Актуально об острой необходимости нового учения (время меняется, а сущность явлений — нет!), из сочинения Хубера Энгельберта «Это и есть национал-социализм» (благодарим за перевод и публикацию материала соратников «𝕽𝖚𝖙𝖍𝖊𝖓𝖎𝖆»).

«Если нам не удастся вбросить в народ новый, великий импульс, который потрясет его до глубины души и внесет в его сознание твердые и постоянные руководящие принципы, то распад и падение будут неостановимы [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот]. Фанатизм как движение должен овладеть людьми и освободить их от повседневного китча либерального пристрастия к жизни [настоятельно рекомендуем почитать размышления Артура Брука о яде либерализма, прим. Филфот]. Люди, фанатично борющиеся за великую и добрую идею, становятся добрыми и нравственными по собственной воле

<...> Для того чтобы жизнь народа стала великой и сильной, пусть даже на несколько сотен лет, главное, что нужно сделать, — это избавиться от неустойчивости, расхлябанности, нравственной лени, равнодушия и отсутствия интереса ко всем высшим, нематериальным и индивидуалистическим удовольствиям, от всей той атмосферы жизни, которую либеральное мировоззрение смоделировало для людей как комфортный образ жизни. Народ в целом и каждый отдельный человек в нем должны быть вновь подтянуты, дисциплинированы, воодушевлены великими руководящими принципами и вырваны из повседневного торгашеского существования цивилизации, выкуплены из жизни рафинированного, расчетливого, мягко говорящего "буржуа", отрицающего все героическое.

<...> Руководство народа должно пробудить героическое в человеке, дать воспламениться великим порывам, вдохновляющим мыслям, чтобы жизненные стихийные силы в человеке восстали против упадка либералистской философии женоподобности, которая сковывает лучшие порывы человека или вообще отказывается их признавать, которая истощает его жизненную силу и превращает человека в тень человека. Национал-Социализм, который не только взял на себя труд национального возрождения немецкого народа, но и начал борьбу с упаднической проповедью либерализма среди других народов, призвал героическую сторону человека к жизненной революции против либерального интеллектуализма <...>
«Поведение» современного городского жителя, воспитанное цивилизацией либерализма, — вялость, расхлябанность, тихость, неспособность к движению и вдохновению — должно было быть преодолено путем ужесточения, дисциплинирования и подчинения. Если бы вы вышли с одного из многочисленных собраний NSDAP, характеризующихся аскетической жертвенностью и наполненных пылким и горячим энтузиазмом, и отправились в одно из современных развлекательных заведений, изобретенных еврейско-либеральным чувством наживы, вы могли бы изучить контрасты между людьми, уничтоженными потопом либерализма, и другими людьми, носителями национального будущего. Там — фанатичная волна энтузиазма, люди, которые все еще подпитывались героическим от первоисточников жизненной силы, здесь — беспочвенная, тщетная, поверхностная суета <...>

<...> Основополагающими идеями, на которых Адольф Хитлер построил массовое движение с намерением охватить весь немецкий народ, собрать и объединить его из разрозненности и атомизации и построить с этим объединенным народом Новый Райх, являются национализм и социализм. Национализм — это общая основа жизни всего немецкого народа, социализм — это корпоративный порядок между слоями и классами народа в соответствии с высшим принципом, согласно которому судьба всех отдельных членов неразрывно связана с судьбой всего народа и что каждый отдельный член народа имеет право жить и работать только в рамках всего народа. «Общее благо превыше корысти» вот девиз, под которым движение сформировало требование социализма».

Филфот ⚡️ Подпишись