«Но этот отблеск – кровавое предупреждение кремлевским палачам, потерявшим здравый смысл в своих безрассудных планах на мировое господство» — письмо из сталинской Москвы 1951 года.

https://telegra.ph/Tajnoe-pismo-iz-stalinskoj-imperii-11-17

Буквально пару дней тому назад сын репрессированного студента передал «Радио Свобода» для публикации уникальный документ — жизнеописание его отцом сталинской империи зла в 1951 году, которое должно было стать полноценной статьёй «New York Times».

Надо отметить, что данную записку отпрыск потерпевшего прислал из Израиля, а непосредственно её автор — Виталий Гармаш, по происхождению еврей, оставил свойственные его национальности перлы: «в результате мук и пыток в фашистских застенках», «напоминают методы фашистских юдофобов», «фашистской национальной политики Кремля» — подобными нелепо-абстрактными размышлениями пестрит весь текст.

Тем не менее Филфот находит такое письмо крайне важным для всякого человека (европеец или азиат — неважно, большевизм уничтожает всё и вся на своём пути) и настоятельно рекомендует к ознакомлению.

Филфот ⚡️ Подпишись

«Пропагандисты СС не связывали понятие «унтерменш» со славянами и русскими. «Недочеловеком» мог быть «большевик», «комиссар» и т.д. Разъяснения на это счет были, кстати, даны в одном из эсэсовских циркуляров об употреблении слов «русский» и «красноармеец» (Rotarmist)» — историки Дмитрий Жуков и Иван Ковтун.

Настоятельно рекомендуем содержательную статью автора канала «Neues Europa» о вопросе «Untermensch» для ознакомления и распространения!

Филфот ⚡️ Подпишись

«У меня никогда не было амбиций стать кем-то другим [кроме архитектора]» — откровения Адольфа Гитлера перед генералитетом Третьего Рейха в мае 1944 года (кликабельная ссылка на первоисточник).

«Когда я решил стать политиком в 1918 году, это была полная трансформация всей моей жизни. Много раз поднимался вопрос - мне здесь надо подойти к этому очень трезво, господа, - почему сегодня во главе Германского Рейха и Вермахта стоит человек, который в Мировой войне был всего лишь рядовым. Господа, поверьте мне: у меня не было никаких амбиций играть какую-либо военную роль. Я хотел стать великим архитектором в своей жизни, и я убежден, что если бы Германия одержала великую победу в тогдашней Германской империи, я стал бы величайшим архитектором в истории Германии [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот].

Я учился бесконечно много, несмотря ни на что, потому что для меня вся жизнь на самом деле, я бы сказал, является целостным явлением, а не чем-то, что невозможно разрешить. Нельзя просто смотреть на жизнь в отдельных явлениях. Поэтому я учился в бесчисленных областях. У меня не было молодости, как у других людей. В то время, когда другие могли танцевать или развлекаться, я просто учился, учился, учился, и в то же время мне приходилось зарабатывать себе на жизнь. Могу честно сказать, что до того, как мне исполнилось 25 лет, когда я пошел на войну добровольцем, почти не было дня, когда я позволял себе свободный час - кроме одного субботнего дня. Я просто читал, и притом читал во всех мыслимых областях, не только в области архитектуры, искусствоведения, стилистики и т. д., но и в области отечественных наук и экономики, насколько их вообще можно было усвоить в то время, в области политики - я описал это в «Майн Кампф» - и, не знаю почему, также и во всех военных областях. И вдобавок ко всему, я получил уже естественное образование будущего мастера-архитектора, в рамках которого я имел дело со всеми инженерными науками и всеми техниками. Так что я читал бесконечно, но у меня никогда не было амбиций стать кем-то другим [кроме архитектора]. Если бы эта война, Мировая война, закончилась победой Германии, вы бы знали моё имя только как имя великого германского архитектора, никогда как имя политика, никогда как имя человека, который выдвинул бы себя на государственный пост.

Только в те ужасные дни, когда наступил крах, у меня созрело решение [стать политиком], которое постепенно, но все чаще представлялось мне возможным в течение 1918 года.

Оно был основано на понимании того, что немецкий народ вообще больше не сможет подняться, если не произойдут фундаментальные изменения в руководстве этого немецкого народа, в организации его общества, если, в частности, не произойдут изменения в очищении нашего немецкого народа, в поддержании чистоты нашего немецкого народа.

Для меня это было непростое решение! Я с такой безграничной любовью занимался своими архитектурными науками и чистыми исследованиями, что такое решение было для меня бесконечно трудным. Во время войны один человек носил в ранце Библию, другой что-то еще, я всю войну носил в ранце Шопенгауэра, был наполовину философом, наполовину зодчим и занимался подобными проблемами.

Теперь я должен был войти в другую жизнь, в жизнь, которую я знал сам по себе, знал, как мало кто другой, кроме меня: ибо немногим людям дано, как мне — я могу сказать это сегодня — было дано, пройти весь жизненный путь через все социальные классы.

Я происходил из мелкобуржуазной, очень порядочной и добропорядочной семьи государственных служащих. Со смертью отца, родителей, мне пришлось зарабатывать себе на хлеб. Я стал рабочим и прошел через все, в то же время я учился и учился, и у меня была очень большая цель в жизни: я хотел стать великим архитектором германской истории, одним из преемников Шинкеля [немецкий архитектор и живописец Карл Фридрих Шинкель, работал в стилях неоготики и неоренессанса, прим. Филфот] или Земплера [немецкий архитектор Готфрид Земпер, работал в стилях необарокко и неоренессанс, прим. Филфот]. Это было моей целью».

Филфот ⚡️ Подпишись

Адольф Гитлер о себе и политике — крайне важные слова.

«Вопреки собственной воли я стал политиком. Политика для меня лишь средство для достижения целей. Некоторые полагают, что мне будет тяжело, если я однажды прекращу заниматься своей нынешней деятельностью. Нет! Это будет прекраснейшим днём в моей жизни, когда я отойду от политики и избавлюсь от забот, мучений и неприятностей. Я хочу это сделать после окончания войны, сразу как только выполню свою политическую миссию. А затем я хотел бы 5 - 10 лет предаваться размышлениям и делать записки. Войны начинаются и кончаются. Остаются лишь сокровища культуры.

Отсюда моя любовь к искусству. Музыка, архитектура - разве это не те силы, которые указывают путь грядущим поколениям? Когда я слушаю Вагнера, то ощущаю ритмы Древнего мира».

На фотографии — Адольф Гитлер в отпуске со своей собакой, 1934 год.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Уничтожение Пфорцхайма — о военном преступлении «союзников» рассказывает историк еврейского происхождения Марк Солонин.

#Солонин

Филфот ⚡️ Подпишись

Бомбардировка Пфорцхайма — террористический налёт «союзнических» ВВС.

Пфорцхайм был совсем небольшим городком (на тот момент проживало не более 60,000 человек, учитывая стариков и детей — большую часть мужского населения мобилизовали на фронт), но с длинной и насыщенной историей (был основан ещё древними римлянами, а впервые упомянут как «Пфорцхайм» в 1067 году), расположенный на юго-западе германской земли Баден-Вюртемберг. Если здесь и шло какое-то производство, так это исключительно потрясающих украшений — город зачастую называли «немецкой метрополией золота и часов» (так, даже во время Второй Мировой войны в этой отрасли трудилось около 25,000 человек). На территории городка военных или стратегически значимых объектов никогда не было. Тем не менее 23 февраля 1945 года, когда исход войны уже давно был предрешён, Пфорцхайм был стёрт с лица земли.

Несмотря на то что Пфорцхайм, как только что было сказано, не являлся значимым объектом с любой точки зрения, и даже «сюзническими» ВВС рассматривался неприоритетной целью, несчастный городок подвергся жестоким налётам. Акты омерзительного варварства начались ещё в 1944 году, когда только с апреля по декабрь ВВС США нанесли первые системные, но достаточно «слабые» удары — тогда было уничтожено «всего» несколько сотен жителей и домов. Удары были «слабыми» и уничтожили «так мало» в сравнении с тем, о чём речь пойдёт дальше...

Случившимся вечером 23 февраля 1945 года террористическим актом руководил, как и многими подобными операциями по геноциду мирного населения, лично главнокомандующий бомбардировочной авиации и маршал авиации британских ВВС, военный преступник Артур Траверс Харрис (абсолютно справедливо именуемый «Мясником Харрисом»). Вкратце приведём хронологию того ужасного вечера. 23 февраля в 19:45 завыли сирены — повсеместно доносился сигнал воздушной тревоги, «Akute Luftgefahr!» (введённый ближе к концу войны сигнал, означающий «Острая воздушная опасность»). Через пять минут над плотно застроенном древним городом пролетел первый самолет британских ВВС — разведчик; в течение следующих 22 минут над городом пролетело 379 несущих погибель бомбардировщиков «Avro Lancaster» (один из которых производил киносъёмку зверства) и «Havilland Mosquito», сбросив на город 1,825 тонн снарядов. Героические усилия службы «Reichsluftschutzbund» были тщетны — в центре города, с его узкими улицами и переулками, смесь фугасных и зажигательных бомб имела катастрофический эффект: начались крупные лесные пожары, образовался настолько гигантский огненный смерч, что даже экипажи бомбардировщиков видели отсветы пожаров с расстояния 160 км! Водоснабжение полностью прекратилось. Сгорели все жилые постройки в радиусе трёх километров. Многие люди, пытаясь спастись от мученической кончины, прыгнули в реки Нагольд и Энц, но утонули.

В итоге безжалостного налёта, длившегося всего 20 минут, были разрушены жилые и заводские здания, церкви, школы, больницы, бани, другие объекты и невосполнимые исторически-культурные ценности. Самое ужасное — в страшных муках погибло более 20,000 человек, подавляющая часть которых старики и женщины с детьми! Однако на этом серийные убийцы не успокоились: 4 марта американские самолёты повторно бомбили город и открыли огонь по скоплениям (!) мирных жителей, при этом погибло около 100 человек; 14, 16, 18, 19 и 24 марта состоялись бомбардировки железнодорожных станций, а 17 марта завистливые успехам Третьего Рейха психопаты бомбили городской автобан; 23 марта воздушному налёту подвергся район долины Ойтинген.

По соотношению к общей численности населения Пфорцхайм имел самое большое количество потерь гражданского населения, когда-либо достигнутых в воздушных террористических актах «союзниками» против немецких городов — всего погибло 31,5% всех жителей! Таким образом, некогда живописный городок Пфорцхайм превратился в груду руин и получил сильнейшие разрушения после катастроф Гамбурга и Дрездена.

В качестве иллюстрации приводится фотография центра города Пфорцхайм после бомбардировки, 1945 год.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Аэрофотоснимок британских ВВС воздушного налёта на Пфорцхайм.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Европа: последняя битва. Серия 7

Предыдущие серии:
Серия 1
Серия 2
Серия 3
Серия 4
Серия 5
Серия 6

Перевод и озвучка MIDGARD ASYLUM

#Midgard_Asylum

Филфот ⚡️ Подпишись

«Рашизм» — разлагающий продукт левых массмедиа.

Наглость левых агитаторов и невежество их паствы доходят до абсурда: историки еврейского происхождения (!) вынуждены объяснять природу фашизма! Трудно вообразить те хронические когнитивные ограничения «либерального общества», не позволяющие освоить преподнесённые на блюдечке с голубой каемочкой безапелляционные факты.

Филфот ведь доходчиво всё объяснил: именно большевики, под руководством интернациональной клики, коварно взрывали дамбы, физически крали и нравственно растлевали детей (родителей убивали или репрессировали), расправлялись с ненужными «маврами», жестоко уничтожали миллионы людей по национальному и классовому признакам, издевались над собственным населением — разве так затруднительно сопоставить тогдашние и сегодняшние преступления нео-большевизма?

Филфот ⚡️ Подпишись.

Европа: последняя битва. Серия 8

Предыдущие серии:
Серия 1
Серия 2
Серия 3
Серия 4
Серия 5
Серия 6
Серия 7

Перевод и озвучка MIDGARD ASYLUM

#Midgard_Asylum

Филфот ⚡️ Подпишись

«Серп и молот — смерть и голод» — перманентный голодомор как неотъемлемая часть большевизма.

Голодомор был всегда. Оказавшиеся в плену большевиков люди разных национальностей и этносов, профессий и классов никогда не чувствовали полноценной сытости: начиная с 20-х («Ваша помощь будет вписана в историю <...> и надолго останется в памяти миллионов русских») и кончая вплоть до 90-х («Яйца Рузвельта» и «ножки Буша») — в «государстве»-ГУЛАГе не было и года благополучия. Несчастная орда рабов никогда не питалась лучше, как американскими консервами во время ужасной войны; то было определённой платой колхозным рабам за кровавую бойню против Новой Европы.

Строго говоря, приватизировать Голодомор невежественно и преступно ровно постольку, поскольку голод охватывал (напоминаем: в течение десятилетий, а не одного абстрактного «года»!) все большевицкие «Республики»: юг России, районы Средней и Нижней Волги, Южный Урал, Северный Казахстан и Западная Сибирь — бескрайние территории некогда перспективной страны обуял искусственный голод! Во время вынужденного Великого Похода на большевиков, обычные солдаты Европейской Армии, выходцы из разных слоёв, на всех фронтах поражались убогому состоянию «жизненных» условий простых крестьян; был шокирован и известный Отто Скорцени.

Еврейский психопат Ульянов-Ленин в октябре 1917 года постулировал: «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность являются в руках пролетарского государства, в руках полновластных Советов, самым могучим средством учета и контроля» — карликовый уродец Джугашвили-Сталин наставления учителя покорно выполнял; в 1933 году даже «перевыполнил»...

Одним выстрелом убил сразу же двух зайцев товарищ Джугашвили-Сталин. В известные 1931-33 годы, когда план с лихвой «перевыполнялся», большевики преступно экспортировали более 32 млн. (!) центнеров зерна (см. «Внешняя торговля СССР за 1918-1940 гг.» Внешторгиздат. 1960 г.). Как было по-другому? Ведь «иначе рискуем остаться без наших новых металлургических и машиностроительных заводов» (цит. по «Письма И.В. Сталина В.М. Молотову» с. 203-204) — как же без импортных заводов мировую революцию делать, с ума посходили?! Заодно, вместе с заводами, и украинцев с другими непокорными народами приучили к «мудрой политике Ленина-Сталина», кошерно!..

По достаточно скромным оценкам, погибших от голода за один лишь 1932-33 год было не менее 7,000,000 человек (по официальному заявлению Государственной Думы в апреле 2008 года), хотя некоторые историки (такие как, например, авторитетный историк Роберт Конквест) насчитывают более 14,500,000 жертв.

Всегда помните: «Серп и молот — смерть и голод». В качестве иллюстрации приводится фотография австрийского инженера Александра Винербергера, работавшего в те страшные годы в Харькове.

#Большевизм

Филфот ⚡️ Подпишись

Религия в Третьем Рейхе [часть 1].

Религиозный вопрос столь же интимный, как поэтические терзания о любви — крайне личностные переживания осознающего себя индивидуума. Тем не менее даже среди крупных историков, не говоря о широкой аудитории знатоков, совершенно ошибочно объединяются воедино такие частные вопросы личности с государственными (хотя уместнее сказать национальными) интересами. Дескать, человек, пришедший с определёнными воззрениями на религию, непременно будет насаждать их десяткам миллионов граждан. И в этом траги-комедия: Адольф Гитлер никогда (!) не переносил лирические переживания в государственную плоскость, тем более насильно. Представьте, если бы Фюрер заставил всех любить почитаемого им Вагнера — то-то и оно...

В первую очередь необходимо разобраться с истинным отношением Адольфа Гитлера к религии, то есть покопаться, как говорят, в «чужом белье». Сразу отметим, что автор данной статьи, как будет видно дальше, рассматривает столь тонкие переживания о религии и любви, присущие исключительно европейской расе, крайне личностными, и даже убеждён в некого рода аморальности подобных исследований; исключениями, безусловно, являются те случаи религиозного фанатизма, несущие в себе опасность для общества (исламский терроризм в пример). Но, так или иначе, следует поставить точки над «i» и доказать, прежде всего, непогрешимость Адольфа Гитлера в чётком разграничении личных переживаний и национальных интересов; доподлинно известно, что Фюрер, будучи принципиальным вегетарианцем и противником курения, не изымал у людей табак и мясо.

Вероятно, сначала неосознанно с ранних лет, а затем отчётливо в зрелом возрасте Адольф Гитлер придерживался философии пантеизма — Бог есть всё, по Шопенгауэру (томик которого всегда был при Гитлере) «благородная форма атеизма»; выражаясь словами Сенеки: «что такое Бог? Душа Вселенной. Что такое Бог? Всё, что вы видите, и всё, что вы не видите». Святость окружающей нас природы. Таков был образ жизни Гитлера: гармоничное единение со вселенной; таковы были методы Третьего Рейха — эксплуатация своих талантов, а не природы. Достаточно вспомнить отношение Адольфа Гитлера к животным; по свидетельствам в личном дневнике Йозефа Геббельса можно и вовсе увидеть глубочайшее, доходящее до фанатизма уважение Гитлера к природе, вот запись от 29 декабря 1939 года: «Фюрер — убеждённый вегетарианец, и это из принципа <...> [человек] не должен чувствовать себя таким возвышенным над животным <...> человек верит, что только он один имеет разум, душу и язык. Разве у животного их нет? То, что мы не осознаем этого с помощью наших притупленных чувств, не является доказательством того, что они отсутствуют» [1].

Примечательно, что пост-совецкие исследователи, рассуждая о религиозности Фюрера, не берут в качестве основы своих исследований близкое окружение рассматриваемой персоны. И очень зря — по товарищу дурному или доброму познаётся характер человека. Все упускают, что, например, Мартин Борман, глава партийного аппарата НСДАП и одна из самых влиятельных фигур Третьего рейха, разделял пантеистические взгляды своего Фюрера. Например, в июне 1941 года Борман выступил с заявлением о взаимосвязи между национал-социализмом и христианством перед гауляйтерами. Борман заявил, что национал-социалисты понимают Бога не как «человекоподобное существо», а скорее как необъятность самой Вселенной: «Сила, которая движет всеми телами во Вселенной в соответствии с законами природы, — это то, что мы называем Всемогущим или Богом. Утверждение о том, что эта мировая сила может беспокоиться о судьбе каждого человека, каждой бациллы на земле, и что на нее можно повлиять так называемой молитвой или другими удивительными вещами, основано либо на подходящей дозе наивности, либо на откровенной коммерческой наглости» [2]. Не изменялись взгляды Бормана и в частной переписке; обсуждая в феврале 1940 года с Розенбергом вопрос о моральном воспитании молодёжи, он хотел включить такой закон, который бы прививал «любовь ко вседушной природе, в которой Бог проявляет себя даже в животных и растениях» [3].

#Религия

Филфот ⚡️ Подпишись

Религия в Третьем Рейхе [часть 2].

Многие интернет-пользователи в горячих дискуссиях об отношении к религии в Третьем Рейхе приводят в качестве неопровержимых доказательств публичные заявления мелких и крупных сановников; христиане «на седьмом небе», найдя выдержки из публичных заявлений для толпы, а язычники испытывают непередаваемый экстаз, увидев в руках офицера СС йольский светильник. Такова действительность...

Будоражат разум и противоречивые, на первый взгляд, заявления Адольфа Гитлера к германской публике. Так, 23 марта 1933 года, «вчера» пришедший к власти Гитлер заявляет, что «правительство Рейха считает христианство незыблемым фундаментом» [4]. Но уже в ноябре 1937 года Фюрер даёт крайне важную речь, которая опровергает предыдущую и, по сути, декларирует направление Новой Европы: «Сегодня создаётся новое [национал-социалистическое] государство, особенность которого состоит в том, что оно видит свою основу не в христианстве и не в концепции государства; скорее, оно делает основной акцент на самодостаточность Volksgemeinschaft («Фольксгемайншафт», т.е. национальное единство во имя достижения общей цели, прим. Филфот)» [5]. Однако, если мы возьмём во внимание осведомлённость Адольфа Гитлера об ужасных религиозных войнах в Европе, в т.ч. Германии («Тридцатилетняя война»), и тот факт, что на 1933 год более 90% немцев исповедовали христианство, всё станет на свои места; ложь во имя блага, по Макиавелли. В чём, собственно, Адольф Гитлер и признался в частной беседе 2 июня 1941 года немецкому дипломату и близкому другу Вальтеру Хевелю: «как частное лицо, я никогда не нарушу своего слова. Как политик от имени Германии, если понадобится, тысячу раз» [6]. Рудольф Гесс также свидетельствует, что «по соображениям политической целесообразности ему [Гитлеру] приходилось лицемерить по отношению к своей церкви» [7].

Филфот ранее публиковал небольшую статью, где предельно доступным языком описывается политика национального правительства: разъедающая общество атомизация должна быть уничтожена, а посему ни христианство, ни язычество, ни даже учение национал-социализма не должны насильственно изгоняться или насаждаться — в этом смысле, можно сказать, была некая «конкуренция религий», в которой довольно стремительно одержал победу «Weltanschauung» национал-социализма. Запомните особо актуальный сегодня постулат: «насильно мил не будешь» — таков закон природы.

Пожалуй, достаточно близко к действительности о таком естественном переходе от конфессиональной разобщённости к «Volksgemeinschaft» в Третьем Рейхе описал, не без присущих кошерным историкам перлов, Валентин Пруссаков в своей книге «Гитлер: без лжи и мифов», цитируем: «У «простых людей» буквально на глазах исчезало разъедающее их жизни беспокойство, они с гордостью ощущали себя участниками эпохальных дел и свершений. Ведомые тонким знатоком человеческой души и оккультных мистерий, они переставали чувствовать себя заброшенными, покинутыми, никому не нужными человеческими песчинками и обретали радость единения с чем-то высшим и вечным. С тем, ради чего стоит не только жить, но и умереть. Великий вождь указал миллионам людей идеал, дал им новую надежду и новый горизонт» — такова была новая религия Новой Европы, «Фольксгемайншафт».

#Религия

Филфот ⚡️ Подпишись