Философ еврейского происхождения Михаил Веллер рассказывает про гениальный ответ Бенито Муссолини на просьбу мусульман построить мечеть в Риме.

В контексте активного оболванивания масс удивляешься, до чего порой доходит: уже евреям (!) тошно от лжи, которая несносно вываливается левацкими агитаторами на фашистских деятелей; историк-еврей Марк Солонин рассказывает обывателю о фашизме, а журналист-еврей Дмитрий Гордон демонстрирует роль евреев в большевистском терроре по национальному и классовому характерам.

Потрясающе, однако...

#Веллер

Филфот ⚡️ Подпишись.

«Поэт невольник чести» — 9 октября 1907 года родился Хорст Людвиг Вессель.

Романтики говорят: лучше сгореть молодым, чем жалко тлеть до старости — герои так живут. Совсем юноша, завороженный учением национал-социализма 19 летний Хорст Вессель вступает в НСДАП, а уже через два года подающий большие надежды юрист бросает учёбу и полностью отдаёт жизнь борьбе за свою нацию. В феврале 1930 года Хорст Вессель трагически становится символом национал-социализма и навсегда оставляет глубокий след в мировой истории...

Филфот ⚡️ Подпишись.

Актуальный постулат немецкого экономиста и философа Вернера Зомбарта о еврейском капитализме, из его книги 1911 года «Евреи и современный капитализм» («Die Juden und moderner Kapitalismus»).

«В Европе есть только одна сила, и это Ротшильды <...> Еврейское влияние сделало Соединенные Штаты такими, какие они есть — американскими. Потому что то, что мы называем американским, есть не что иное, как дистиллированный еврейский дух <...> современный капитализм — это не более, чем выражение еврейского духа <...> Капитализм родился из денежного займа. Одалживание денег — идея, лежащая в основе капитализма. Обратитесь к Талмуду, и вы обнаружите, что евреи превратили ростовщичество в искусство. Их рано научили видеть величайшее счастье в обладании деньгами. Они постигли все тайны, скрытые в деньгах. Они стали повелителями денег и хозяевами мира».

После воссоединения с Австрией, Гитлер стал единственным человеком в истории, который арестовал члена семьи Ротшильдов, барона Луи де Ротшильда.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Русские на службе Третьего Рейха: Гауптштурмфюрер СС Георгий Кудрявцев.

Широкие массы до сих пор рады обманываться не существующими планами «ОСТ», где злые фашисты мечтали «совецких славян» табаком и алкоголем травить (как хорошо, что в мире победителей всё совершенно не так!) и опускать до уровня животных (как хорошо, что большевицкие колхозы были полны изобилия, правда?)... Тем не менее, Филфот и наши соратники неоднократно публиковали о русских, украинцев, белорусов, поляков, сербов и других героев на службе Третьего Рейха. Более конкретный пример, скажем, — правнук Александра Сергеевича Пушкина и внук императора Александра II, граф Георг-Михаил Александр фон Меренберг, служивший в чине майора.

Активно служили не только в регулярной армии, но и в подразделениях СС. Так, в книге «Plant Breeding and Agrarian Research in Kaiser-Wilhelm Institutes 1933-1945» (2003 года) немецкого историка Сюзанны Хайм можно найти упоминание о человеке с уникальной судьбой по имени Георгий Кудрявцев. Далее мы узнаем, что родился Георгий 11 августа 1892 г. в северной столице, Санкт-Петербурге. Принимал участие в Первой мировой войне в рядах Русской Императорской гвардии и даже был пленён немцами. После революции решил остаться в Германии, стал сторонником национал-социализма. Вступил в СС (личный номер 393 296). Активно воевал на Восточном фронте: с августа 1941 г. по июль 1942 г. в чине Оберштурмфюрера служил переводчиком в дивизии «Тотенкопф»; с июля 1942 г. по июнь 1944 г. служил во 2-й мотопехотной бригаде СС (состояла из из добровольцев стран западной и северной Европы); 30 января 1943 г. получил чин Гауптштурмфюрера.

Гауптштурмфюрер Георгий Кудрявцев был награждён Крестом военных заслуг 1-го класса. С июня 1944 г. возглавлял Сельскохозяйственные и промышленные предприятия (Land- und Wirtschafts Betriebe) концентрационного лагеря «Аушвиц» («Освенцим»). Судьба после мая 1945 г. неизвестна — возможно, скрылся.

Приведённая фотография не относится к Георгию Кудрявцеву и носит иллюстративный характер.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Уникальная кинохроника в цвете: жизнь в Третьем Рейхе, август 1944 года!

Несмотря на тяжёлые потрясения 1944 года, германская нация продолжала не существование, но истинно европейскую жизнь. Только посмотрите уникальную кинохронику в цвете, сохранившуюся до наших дней, чтобы понять сущность иной модели государства, которую потеряла Европа... Для удобства оставляем тайм-коды.

00:00 — Гитлерюгенд;
01:33 — шахматная партия в деревне Штрёбек в Гарце;
03:09 — занятия в женской школе гимнастики Медау;
05:15 — Берлинский зоопарк, боксерский поединок на сцене Дитриха Эккарта, пароход BVG, открытый бассейн Ванзее;
07:33 — Казачье объединение на выезде;
09:14 — танковый цех на Восточном фронте;
10:53 — немецкие Быстроходные катера в учебном плавании;
12:49 — подготовка десантников.

#Важное

Филфот ⚡️ Подпишись.

Фридрих Ницше высказал истину: «у нас есть искусство, чтобы не умереть от правды».

Белого человека-созидателя сплошь и рядом окружают абсолютно чуждые европейскому духу придатки левого мира: суета, разврат, агрессивность, крючкотворство и грязь, везде грязь... Хватит! Филфот со всей ответственностью принимает решение открыть филиал античного рая, где вы, камераден, будете обласканы живописью и поэзией, танцем и музыкой, театром и кинематографом, архитектурой — только эстетические высоты, от чистоты которых оздоровительный катарсис приятно вскружит наполненную тяжкими думами голову.

Аллегорический ориентир в царстве тьмы, Адольф Гитлер уделил искусству в своей жизни и Третьем Рейхе особое место: «Музыка, архитектура - разве это не те силы, которые указывают путь грядущим поколениям?».

Итак, без тленной бытности, но вместе с восхитительно извечными пейзажами и стихами: канал «Филфот Искусство» — ждём вас!

Филфот ⚡️ Подпишись.

Не теряющие актуальности измышления Адольфа Гитлера о необходимости религии для широких (!) масс, из МК.

«Широкие слои народа состоят не из философов: для массы людей вера зачастую является единственной основой морально-нравственного миросозерцания [здесь и далее выделено нами, Филфот]. Пущенные в ход суррогаты религии не дали успеха. Уже из одного этого следует, что заменять ими прежние религиозные верования просто нецелесообразно. Но если мы хотим, чтобы религиозные учения и вера действительно господствовали над умами широких масс народа, то мы должны добиваться того, чтобы религия пользовалась безусловным авторитетом. Присмотритесь к обычной нашей жизни и условностям ее. Сотни тысяч умственно более высоко развитых людей отлично проживут и без этих условностей. Для миллионов же людей условности эти совершенно необходимы».

Приходится констатировать то, что наглядно оголила практика «золотых 20-х» в Германии (именно в столь омерзительном контексте Адольф Гитлер диктовал «Борьбу») и сегодняшняя пародия на Европу — абсолютную правоту Фюрера: хотя малая часть «более высоко развитых людей отлично проживут и без этих условностей», но «для миллионов же людей условности эти совершенно необходимы». Эклектик, сверхчеловек Ницше в богах не нуждается потому, что он сам перед собой есть бог с собственной религией, постулатами, апокрифами; составляющее, что называется «агрессивно-послушное большинство», всякое общество (тем паче сегодняшнее) перманентно нуждается в религии, как панацее.

Наряду с этим важно помнить, что всякое лекарство требует дозировки, иначе рискуем хлебнуть яду. Ужасная религия, служащая совершенно безвольным царям Российском Империи, какую Белинский в известном письме Гоголю описывал так: «русский человек произносит имя божие, почёсывая себе задницу «...» это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем ещё много суеверия, но нет и следа религиозности» — наличие такой пещерной «религии» является, пожалуй, большим злом, чем отсутствие таковой; о том говорит и трагический опыт 1917 года, когда вчерашние толстопузые попы записывались в партию (вспоминается совершенно гениальная сцена из «12 стульев» с Мироновым), а православный народ сбрасывал первых с колоколен, подрывая затем и «храмы божьи»...

Филфот ⚡️ Подпишись.

Адольф Гитлер о Палестине: «эта страна <...> лишается своей независимости и подвергается самым жестоким издевательствам в интересах еврейских захватчиков».

«Сионизм доказывает направо и налево, что если евреям удастся образовать в Палестине самостоятельное государство, то это и будет все, что нужно евреям как нации. Но на деле это только наглая ложь, опять-таки имеющая целью обмануть глупых «гоев». Еврейское государство в Палестине нужно евреям вовсе не для того, чтобы там действительно жить, а только для того, чтобы создать себе там известную самостоятельную базу, не подчиненную какому бы то ни было контролю других государств, с тем, чтобы оттуда можно было еще более невозбранно продолжать политику мирового мошенничества. Палестина должна стать убежищем для особо важной группы негодяев и университетом для подрастающих мошенников» — Адольф Гитлер о создании еврейского государства, из МК.

Филфот ⚡️ Подпишись.

Уважаемым читателям не стоит делать поспешных выводов — Фюрер понимал опасность арабов и мусульман для Европы. Тем не менее, является совершенно очевидным тот факт, что интеллектуально они не представляют такой угрозы, которая исходит от еврейского комплота; сионисты и сегодня пользуются мусульманами в качестве инструмента для достижения ужасных целей, в частности дикарей из т.н. ХАМАС. Уж лучше пусть в этих пустынях ведут примитивно-дикий образ жизни арабы, чем хитроумные евреи, создавшие неподконтрольный плацдарм «с тем, чтобы оттуда можно было еще более невозбранно продолжать политику мирового мошенничества».

Филфот ⚡️ Подпишись.

Незаменимые в Третьем Рейхе.

Главной миссией Национал-социалистического государства была ликвидация социального разобщения, царившее в Германии после трагедии «золотых 20-х» (ситуация была не лучше сегодняшней). И, надо справедливо подчеркнуть, национальному правительству во главе — как он называл себя сам — с «древним греком», великим Артистом Адольфом Гитлером удалось не только осушить ядовитое болото (к слову, Национал-социалисты осушали их не только метафорически, но и в прямом смысле этого слова!), но фантастически покорить «вершины Монблана»; исцелённая почва оказалась богатой на урожай: наконец, удалось раскрыться талантливым в разных сферах творцам!

После начатой левацкими марионетками бойни, в октябре 1939 года правительство Третьего Рейха принимает решение об освобождении и отсрочки от службы на передовой искусных зодчих, которые преображают существование всякого общества великими смыслами: писатели, скульпторы, архитекторы, художники, певцы, музыканты и актёры — их определили как «Unabkömmlichstellung» («незаменимый», сокр. «UK»).

Когда в феврале 1943 года Рейхсминистр Йозеф Геббельс объявил о решающей фазе противостояния, известной как «Тотальная война», с целью мобилизации всего европейского народа для предотвращения великой опасности, положение «Unabkömmlichstellung» было пересмотрено, и многих из деятелей искусств призвали на военную или трудовую службу. Так, к 1944 году из 140,000 членов «Reichskulturkammer» (Имперская палата культуры, сокр. «RKK») в статусе «UK» оставались лишь 1,041 человек, в числе которых были: 280 актёров, 227 актрис, 78 сценаристов, 18 женщин-сценаристов и 35 режиссёров, а также писатели, композиторы, музыканты, художники и другие выдающиеся артисты. Такие деятели культуры попадали в «Gottbegnadeten-Liste» («Список одарённых от Бога»).

Существовал и более элитарный, составленный лично Фюрером список — «Sonderlisten der unersetzlichen» («Особый список незаменимых»), в который были вписаны имена абсолютных Демиургов: скульпторы — Арно Брекер, Фриц Климш, Георг Кольбе, Йозеф Торак, Адольф Вампер; архитекторы — Леонард Галль, Герман Гислер, Вильгельм Крейс, Пауль Шульце-Наумбург; художники — Герман Градль, Артур Кампф, Вилли Кригель, Вернер Пейнер; музыканты — Рихард Штраус, Ганс Пфицнер, Вильгельм Фуртвенглер, Вернер Эгк; писатели — Герхарт Гауптман (нобелевский лауреат 1912 года), Ганс Каросса, Ханнс Йост, Эрвин Гвидо Кольбенхейер, Агнес Мигель, Ина Зайдель; актёры — Отто Фалькенберг, Фридрих Кайслер, Гермина Кёрнер и Элизабет Фликеншильдт.

В качестве иллюстрации приводится фотография немецкого драматурга Герхарта Гауптмана, нобелевского лауреата и члена «Общества расовой гигиены» Альфреда Плётца.

Филфот ⚡️ Подпишись

Рождение человека, одарившего мир эпохой — Фридрих Вильгельм Ницше, появившийся на свет 15 октября 1844 года.

Фридрих Ницше, прежде всего, является сверхфилософом (надо помнить: сверхчеловек никогда не признает себя таковым в силу великой скромности), чьи идеи не остались, как бывает почти всегда, пылиться на сырой полке, но воплотились в целое государство аристократического героизма — Третий Рейх, оставивший за мгновение — 12 лет для истории смешное ничто! — выпуклый след вечности, какой вдохновляет и даёт надежду миллионам по сей день.

Запечатлевший важные свидетельства о юношестве Фюрера, его близкий друг Август Кубичек пишет: «Что касается философских трудов, у него [Адольфа Гитлера — прим. Филфот] всегда при себе был Шопенгауэр, позднее Ницше, хотя я мало об этом знаю, так как он считал этих философов, если можно так выразиться, своим личным делом, частной собственностью, которой не хотел делиться ни с кем» — помимо всего, отсюда заметна та великая сдержанность, о которой только что говорилось, присутствующая у Фюрера на протяжении всей жизни.

В качестве иллюстрации приводится фотография, на которой Адольф Гитлер приветствует сестру Фридриха Ницше, Терезу Элизабет Александру Ницше, и посещает виллу «Silberblick», штаб-квартиру архива Ницше, в городе Веймар. Будучи Рейхсканцлером, Адольф Гитлер лично выразил Элизабет Ницше своё почтение, после чего она была глубоко впечатлена и выразила приверженность национал-социализму.

Филфот ⚡️ Подпишись.

План, которого никогда не существовало — левацкий проект «ОСТ».

Победители беззастенчиво рассказывают массам то, что делают с ними прямо сейчас: накачивают алкоголем, табаком и наркотиками; стимулируют атомизацию общества, «моя хата с краю»; истязают многовековые традиции, подсовывая развращённый «прогрессивизм»; подменяют историю, делая из кровавых палачей национальных героев и наоборот; уничтожают экономику, превращая амбициозной народ и его страну в сырьевой придаток, населённый бесформенными массами; лишают смысловых ориентиров — разве это не тот «план ОСТ», который левые реализовывают сегодня по всей Европе?

На службе Третьего Рейха к 22 июня 1941 года числились русские, украинцы, белорусы и другие славяне. Филфот может назвать по именам некоторых из героев: командир «Руссланд» Борис Алексеевич Хольмстон-Смысловский, Гауптштурмфюрер Георгий Кудрявцев, член НСДАП и штурмовик СА Александр Матанкин, командир СС «Данмарк» Штурмбаннфюрер Константин Фёдорович Шальбург и многие другие.

#Ост
#Captain_Frol

Филфот ⚡️ Подпишись.

Альфред Розенберг размышляет о свободе, отрывок из крайне редкого журнала НСДАП «Ich Kampfe».

«Никто из нас не решается принять догматическое решение о том, свободен человек или нет. И тот, и другой тезис отстаивается своими представителями с одинаковым рвением и с использованием всех средств убеждения; особенно с расцветом точных наук попытка полностью включить человека в естественные процессы всё чаще сопровождается мнением о том, что идея свободы воли является иллюзией и что все выводы, сделанные на её основе, неверны и устарели. Лишь немногие умы, честные с обеих сторон и признающие все последствия, могли хотя бы предположить возможное решение. Это был прежде всего Кант, который, с одной стороны, предвосхитил все доказательства точного естествознания, а с другой — интегрировал человека как природное явление во всю закономерность событий, как и всякое другое явление природы и жизни. После того, как Кант достоверно утвердил все физические и телесные выводы, как естествоиспытатель, он столь же скрупулезно исследовал внутреннюю человеческую сущность, проявления человека в действительности его истории, и пришел к парадоксальному на первый взгляд выводу, что человек, с одной стороны, совершенно несвободен, а с другой — всё же снова свободен [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот].

Подобно Гёте, он видел в нём части двух миров, которые взаимодействуют, «но имеют разное происхождение, которое нельзя истолковать до последнего корня». Не желая выражаться как-либо догматически, мы, пожалуй, можем пока оставаться на этой Кантовской основе и столь же открыто обращать взор на то, что человеческая жизнь зависит от множества условий мира и окружающей среды, и что в игре жизни, которую мы не в состоянии проследить, она представляет собой лишь промежуточную ступень, как и любая другая жизнь. И наоборот, мы должны признать, что внутренняя сила, делающая человека способным жить с полным осознанием идеи и сознательно умирать за неё, означает столь же достоверное доказательство наличия другой силы, противоречащей другим принципам существования и оставляющей предчувствие такой силы, которая уже не постижима с помощью идей пространства, времени и причинности.

<...>

Рассматривая с этой точки зрения духовную и политическую борьбу, мы обнаруживаем, что «свобода» неравнозначна свободе, что правом на свободу, т.е. возможностью созидания, обладают не все и не все могут ею обладать, но что биологическая сила, а также характер и духовный созидательный потенциал всегда сопровождают идею подлинной свободы как требования и как возможности. Есть личности индивидуального характера (нем. Einzelpersönlichkeiten) и есть личности национального характера (нем. Volkspersönlichkeiten), для которых недопустимо чрезмерное расширение возможностей свободы и для которых ограничение служит благоприятной для всех необходимостью. Поступки и судьба многих фанатичных философов и демагогических народных трибун показывают, насколько отсутствие определенных внешних сил сопротивления может привести к роковой смене власти в результате извращенных амбиций и необузданной воли. Пример Гракхи, Риенци, Мирабо [речь идёт о: братьях Тиберии и Гае Гракхах, древнеримских реформаторах; итальянском политике Кола ди Риенцо и французском революционере Оноре Мирабо, прим. Филфот] и многих деятелей современной политики слишком ясно показывает, насколько тесно свобода и право связаны друг с другом, в соответствии с глубочайшим убеждением Гете: «Только закон может дать нам свободу», только внешние узы могут придать форму внутреннему созиданию.

Здесь вновь проявляется старая немецкая концепция свободы, восстановленная сегодня национал-социализмом, которая строго отличается от Liberte Французской революции и разгула марксистско-большевистского разрушения. Другие народы так и не поняли эту немецкую концепцию свободы, потому что они вообще не понимали внутренней стороны идеи личности».

Искренне благодарим автора канала «Neues Europa» за перевод данного и других полезных оригинальных материалов прямиком из Третьего Рейха — лучшие рекомендации!

Филфот ⚡️ Подпишись.

Национал-социалисты об отношениях Югославии и Германии, из газеты «Hakenkreuzbanner» от 6 апреля 1934 года.

«В то время как различные силы работают над тем, чтобы предотвратить естественное распространение немецкого влияния на юго-востоке, как в экономическом, так и в культурном отношении, и проводить дунайскую политику с чисто силово-политической точки зрения, что важно для будущего развития и формирования важнейших юго-восточных государств, Югославия, в которой можно наблюдать все более заметное сближение с Германией [здесь и далее выделено нами, прим. Филфот]. Это развитие, особенно заметное в последние годы, не только политически важно и значимо, но и интересно как явление развития и имеет фундаментальное значение. Это показывает, что внутренняя базовая позиция нации часто гораздо более важна и существенна для взаимопонимания с другой нацией, чем властно-политические соображения или экономические желания. Да, иногда такое схожее базовое отношение может даже оказать решающее влияние на другое развитие отношений между двумя народами и государствами. Это явление можно наблюдать прямо сейчас в отношениях между Германией и Югославией.

С незапамятных времен, если бы вы побывали в Югославии как немец, вы могли бы заметить, что особенно сербы испытывают действительно глубокую симпатию к немецкому народу, который не только не потрясен событиями войны, но — как бы странно это ни звучало — оно было еще более углублено. Если вы поговорите с сербскими участниками войны, вы всегда услышите, как они восхваляют немецкую военную храбрость, их гуманную войну и их огромные органические достижения, которые особенно проявились во время войны. Это было продемонстрировано сербскому народу во время оккупации и управления немцами значительной части Сербии. Все это безоговорочно признает каждый серб. Не потому, что он восхищается незнакомцами без критики, а потому, что чувствует себя чем-то похожим на этого незнакомца. В действительности военная сила сербского народа едва ли не реже доказывалась в истории, чем немецкого народа. Но затем, на протяжении столетий, сербский народ проявил особенно сильную государственно-строительную силу и неоспоримый органический талант, из-за чего в качестве почетного прозвища часто получал название «пруссаки Балкан». Чувство национального достоинства и чести серба, его национальная гордость, его осознание, которое вновь наблюдается сейчас, той сильной силы, которую крестьянство представляет для народа и государства, — все эти моменты способствовали проявлению народом Югославии особой степень понимания и сочувствия к новой, национал-социалистической Германии, потому что эта новая Германия выдвигает на первый план и взращивает именно эти основные элементы национальной жизни. Новые отношения, постепенно складывающиеся между Германией и Югославией, на самом деле базируются не столько и прежде всего на политических или экономических соображениях, сколько на гораздо более глубоких факторах, т. е. на известной гармонии национальных особенностей между двумя народами.

Недавно в Белграде, в немецко-югославянском обществе, бывший сербский депутат Йован Йованович [речь идёт о сербском юристе, историке, политике и министре иностранных дел Сербии Йован Йованович Пижоне, прим. Филфот] прочитал очень примечательную лекцию на тему: «Германия и Сербия в годы Мировой войны». Посол Йованович показал, что Германия во время войны неоднократно демонстрировала полное понимание Сербии ее национальных устремлений. В 1915 году, когда мирный договор с Сербией заключался между правительствами Берлина и Сербии при посредничестве Греции, Германия выступила против раздела Сербии, как того требовали правительства Австрии и Венгрии. Уже тогда Германия показала, что уважает и признает волю сербского народа к жизни.

Между Югославией и Германией нет территориальных или этнографических споров».

Напоминаем, что сербы — храбрый славянский народ, о котором ранее Филфот публиковал небольшую статью, где поверхностно можно ознакомиться с ролью сербской нации во время Второй Мировой войны.

Филфот ⚡️ Подпишись.

«Между Югославией и Германией нет территориальных или этнографических споров» — показательная выдержка из национал-социалистической газеты «Hakenkreuzbanner» от 6 апреля 1934 года.

Филфот ⚡️ Подпишись.