أُمسية شتَويّة دافئة أصدقائي💙.

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

صوت المطر و القيصر ماذا أيضاً♥️؟

2:24 PM
أواخر نوفمبر

"كاذبٌ سيء، أو سيءٌ في الكذب
لا فرق بينهما ففي النهاية يتوهّج الكذب.
تخيّلي معي أنكِ تجلسين فوق تلّ منخفض تنزرع أسفل حوافّه أشجار الفواكة الصيفية، تضمّين ركبتيكِ لصدرك و تبسطين النظر لهذه اللوحة الربيعية المُحيطة بكِ..جميل أليس كذلك؟ ينبغي أن تكوني في أقصى لحظاتِ سلامكِ و صفاء ذهنك، يفترض أن يكون شعورك الوحيد في هذه الأثناء هو السكينة..بالطبع لن تنصرفي للتفكير في كومة الأحذية التي تَركن في زاوية غرفتك و التي ستحتاج للترتيب عاجلاً أم آجلاً، و لن تُمسكي بهاتفك لتصفح مواقع التواصل الإجتماعي والتي ستُثير بؤسك دونما حاجةٍ لذلك..
يكفي ان تُطيلي التفكير فيّ و كأنني الوحيد الذي ينقصك الآن لتظنّي نفسك بعدها في النعيم.
لكنّكِ هُناك جداً وسط سكونك و سلام روحك، و أنا مُختنق هنا..تفصلني عنكِ قلّة إتزاني و كثرةُ قلقي و موجاتي المتعاظمة من اللاجدوى.
يُبعدني عنكِ سبعين عذراً و قافلةً من سوء المواعيد، و جسرٌ كاملٌ من شدّة التعب.
كيف سيكون هذا اللقاء بين الضوء والشمس؟ بين الليل و الليل الحالك؟
كيف سيكون لقاء ذات الوجهين للعُملةِ الواحدة؟ و هل سيكون؟
انا لا ألومكِ أتدرين لماذا؟ لأنني لا اعلم حقاً اين تكونين الآن و لأن هذا المشهد الذي صوّرته لكِ في البداية ليس إلا الحال الذي أتمنى ان تكوني عليه و أنتِ هُناك..و لأنني عاجز و مليء باللاجدوى و قلة الحيلة..لأن صبريَ كُله سقط في عُمق البئر و لن أتمكن من الحصول على بديلٍ إلا بعد ثمانية أشهر كما أخبرني بائع الصبر..و لأنني أيضاً و بشدّة سأود أن ألمس يداكِ في هذا الشتاء البارد دونما حاجةً لتقديم أعذار من أصباعي لأصابعك.. و لأن السماء تُمطر بشدّة و قلبي مهجور مذعور، لأنني كاذبٌ سيء أو سيءٌ في الكذب."

في إنتظار القشّه التي ستقصِم ظهر البعير

_ نازك الملائكة من قصيدة دكان القرائين الصغيرة

لأي حد شاف البوست ياريت تدعي لبابا بالشفاء .
"إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يا ربّ العالمين ، اللهمّ ألبسه ثوب الصّحة والعافية، عاجلاً غير آجلٍ يا أرحم الرّاحمين ، اللهم اشفه شفاءً ليس بعده سقم أبدًا، اللهم خذ بيده، اللهمّ احرسه بعينك التي لا تنام، واكفه بركنك الذي لا يرام، واحفظه بعزك الذي لا يضام، واكلأه في الليل والنهار، وارحمه بقدرتك عليه، وارحمه بقدرتك عليه، أنت ثقته ورجاؤه، يا كاشف الهم، يا مفرج الكرب، يا مجيب دعوة المضطرين، اللهم ألبسه الصحة والعافية عاجلًا غير آجل، يا أرحم الراحمين، اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم اشفه".

حسبي الله ونعم الوكيل.

What would i do without your smile mouth ?

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

حسبنا الله سيؤتينا من فضلة إنّ إلى الله راغبون.

تعد اللغة من أكثر الكائنات حيويةً، أي أنها تكبر و تتكاثر مثلها مثل أي كائن حي آخر.
أيضًا هي مثارة للجدل، حيث أن هناك مؤتمرات عالمية تقام من أجل إكتشاف كلمة جديدة وُجدت منقوشة على أحد جدران الكهوف القديمة !
ببساطة ؛ شيء متجدد يكثر حوله النظريات و التجارب.
و هناك نوعان من الناس..
نوع يهتم للمضمون "مثلي تماما " ! فتجد أن اللُغة تأخذ جُل إهتمامهم، يستمتعون بالقراءة عن اللغات القديمة و أصولها، و نظريات اللغة الحديثة و غيرها من الموضوعات في هذا الشأن.
و حتى عند قراءتهم لنصٍ ما و استصعبت عليهم كلمة يقومون بإرجاعها لأصلها الأول و يصل الأمر أحيانًا لقراءة تاريخ هذه الكلمة و قصص شتّى عن هذه اللغة.
أما النوع الآخر؛ فهو نوع خطير !
يدّعي هذا النوع معرفة اللغة لمجرد قراءته مجموعة من الكتب التي قد تعد ضعيفة لُغويًا من ناحية المفردات أو الصياغة، فيأخذهم الظن أنهم أصبحوا "سيباويه" العصر الحديث و تبدأ مسيرتهم بتصحيح ما بدر عن الناس من أخطاء لُغوية أو كما اسميها أنا هفوات قد تكون سقطت سهوًا عن كاتبها.
و لكثرة إنتشار هذه الظاهرة فقد أُطلق عليها مصطلح "الحذلقة اللُغوية" بذلك نستبدل لقب "سيباويه العصر" ب"المتحذلق لغويًا"
و لهذا النوع من الناس هدية بسيطة مني أنا ندى القطعاني "الطالبة في كلية اللغات "
و هي أن أخصص لهم فقرة عن اللغة و علومها بأسلوب أدبي رصين، راجية منهم أن يدعوا عنهم توافه الأمور كتصحيح كلمات نص أو أغنية و يركزوا فالمضمون..

- ندى القطعاني.

‏﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾

"يشبه من يدخل قفص الأسد و يخشى أن يؤكلَ حياً"

بالأمس حينما أخبرت صديقتي بأنني أبلغ ثلاثة و عشرون عاماً و أن هنالك بعض المآرب التي سيكون مؤسفاً إن وقعت فيها في سني هذا قالت لي جملةً كانت بقصد التخفيف من شدّة قلقي، لكنّها و كما أظن سلختني!

أخبرتني ببساطة و بأكثر من الواقعية أنه لا يوجد فرق إن كنت ذات ثلاثة و عشرون عاماً أو ثمانية عشر، ستظل تنقصنا التجربة و طالما أنني لم أتحرك نحو الباب لن يتغيّر فيّ شيء من الفتاة التي بالأمس بلغت سنّ الرشد.

صعقني هذا الإدراك المؤسف، إدراكي بأنني متأخرة و ربما لن أستطيع اللحاق بأي محطةٍ قط، خُيّل إليّ ان التذاكر نفذت و أن المحطات أُقفلت باكراً بمناسبة عطلة العام الجديد..و انا أقف وحدي في الخلاء!

كم يرعبني الخلاء، الجميع في تجمعاتهم ملتفين حول احبائهم، أصدقائهم و حتى أعمالهم إلاي، أقف وحيدة في هذا السكون المُفزع..أحملق في الهواء..أحتفظ ببقايا فتات الأمل و أستهلكه بشحٍّ كثير، لا أنا التي شبعتُ منه حتى إكتشفتُ طعمه ولا انا التي رميته بعيداً و أضأة قلبي باليأس المُبرر.

ثلاثة و عشرون عاماً - تجارب مختلفة في الحياة = ثمانية عشر عاماً بالتمام و الكمال..

و إن كانت أربعون عاماً طالما أنا لا أزال حبيسة هذه الجدران مذعورةً من التقدّم صوب الباب سأظل ابلغ ثمانية عشر، و ربما ثمانية عشرٍ و حنق؟

لأخبرك معلومةً جميلة في مجال دراستي، يوجد لدينا ما يعرف ب "الضبط الداخلي و الضبط الخارجي" هذان الضبطان كما يعجبني أن أقول يُناقضان بعضهما كما هو واضح، فالضبط الداخلي يعني قدرة الفرد على تحويل اسباب العجز و القصور و إلقاء اللوم دائماً نحو الذات، أي أنه يبرر كل مأزقٍ يقع فيه بأنه نتاج ذاته و قلة خبرته ربما أو تسرّعه أو لا مبالاته، بينما الضبط الخارجي يعني عكس ذلك فيقوم الفرد هُنا بإلقاء اللوم حول السحابة التي أمطرت فجاةً و المرآة التي كُسرت صباح يوم إمتحانه الذي لم يذاكر فيه حتى و مدى جودة عجلات السيارة في تجنّب إنزلاقها شتاءاً؛ أي أن جميع المساوئ التي يمر بها لن يكون مسؤولاً عنها بالتأكيد سيكون خطأ أي شخصٍ أو شيءٍ آخرٍ عداه.

و في إدراكي المؤسف هذا أظنني أتكئ على الضبط الداخلي أكثر من نقيضة، ليس في إدراكي فحسب إنما في جميع الأمور..حيث انني هُنا أنتبه إلى الباب المفتوح و الذي لم أتقدم نحوه لكنني لا اذكر شيئاً حول السلاسل التي تُقيّد قدماي، ربما لم يحنِ الوقتُ بعد لأستجمع قواي و أُتلفَ سلاسلي!

من دون الحب كُل الموسيقى ضجيج ،كل الرقص جنون ، كل العبادات عبء ،الحب جسر بينك وبين كل شيء. ❤

- جلال الدين الرومي.

‏"أنا جديرة بأن يقاتل الآخرون من أجلي".
‏- سيلفيا بلاث.