传记片《青年华盛顿》凸显了早期美国人坚韧不拔的精神
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乔恩·欧文执导的《青年华盛顿》让我们看见了华盛顿试图跻身等级森严的殖民地上层社会，却屡屡受挫的经历。从他16岁时在边疆从事具有重要军事价值的土地测绘工作，到他在法印战争中接受磨练、奠定人生基础的战斗经历，整个故事成为美国独立战争的序曲，时间跨度涵盖1753年至1755年，也就是华盛顿21岁至23岁之间的岁月。
影片真正出彩之处，在于它对艰辛奋斗历程的刻画。乔治·华盛顿11岁时，父亲奥古斯丁去世，这使他失去了前往伦敦接受精英教育的机会，也迫使他过早地步入了成年。在这里，影片相当准确地再现了华盛顿早年的种植园主生活：他与10名奴隶一起劳动，努力提升自己，渴望获得赞誉和社会地位，而殖民地出身却使他始终无法获得自己梦寐以求的最高社会认可。
影片也较为完整地展现了华盛顿在边疆战争初期所犯下的一系列错误，以至于观众不禁会想：一个普通人在遭受如此挫折之后，究竟如何还能重整旗鼓，再次出发？正是在这种怨愤、抱负、行动与失败交织的循环中，我们看到了华盛顿钢铁般意志是如何在生活这座熔炉中，一点一点、艰难而痛苦地被渗碳淬炼，最终锻造成他晚年那坚不可摧的钢铁品格的。
在莫农加希拉战役中，23岁的乔治·华盛顿先后有两匹坐骑在他胯下被击毙，四发子弹穿透了他的军装外套。那位美洲原住民酋长曾向这位未来的首任总统连开17枪，却无一命中。于是他认定，这是华盛顿受到了“那位伟大神灵”的庇佑，必将成就一番伟业。

《梅塔克萨斯：上帝是美国独立革命的核心》
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我们有幸所拥有的——是一种符合上帝旨意、符合圣经教义的政体。所有的国父们都明白这一点。国父们很清楚自己当时在做什么，他们是在努力将一种基于圣经的政府观变为现实。
如果我们忘记了历史，我们就不再懂得为何值得去为我们所拥有的自由而奋斗；如果我们不明白有哪些自由以及它们来自何处，如果我们不懂这些，我们就不再是美国了！
我们大多数人终其一生，居然都没能真正看清这么显而易见的事实：上帝不可避免地处于这个国家诞生的核心位置上。
这些人明确地参与了一项计划， 而该计划的目的就是获得自由。他们所说的是敬拜主的自由， 并能在自由中荣耀祂。
他们说：“我们的自由来自上帝，除了上帝对我所说的话，任何人也休想对我指手画脚！因此，我想以上帝为我的君王，来取代世俗的国王(英王)乔治三世。”
这才是他们的核心诉求——而我们却对此一无所知！
在世界史上，只有过一场真正实现了其宣称目标的革命，那就是美国独立革命。历史上从来没有过其他革命能做到这一点。
法国大革命是一个黑色幽默，一个惨痛的失败。因为“上帝是美国独立革命的核心！”
整个国会就塞缪尔·亚当斯所说的达成了共识：“我们已经重新设立了至高元首，我们不再受凡世君王的统治。我们在我们的君王上帝之下，除了耶稣，别无君王。”

📣📣 欢迎👏参加Zoom《北美保守评论》美东周五9:30pm的查经读书会。

📍美东时间7月10日晩上9点半，北京时间7月11日周六早上9点半，由恩乐弟兄带领的查经《罗马书 (第十七八讲)》。文章链接：https://nacr.info/WordPress/index.php/2026/07/09/bible-study-romans-18/

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《来自纽约的母亲杰米·卡尼在爱尔兰的家中遇害，警方担心其寻求庇护者男友已逃离该国》
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中国有个明代的寓言故事，叫《东郭先生和狼》，西方的《伊索寓言》里也有一个《农夫与蛇》的故事。东郭先生拯救了被追杀的狼，后来差点被这头狼吃掉；而救活了被冻僵的毒蛇的农夫却被这条蛇咬死了。两种不同文化教育大众的都是同一个道理——就是那个垂死的农夫所说的——“我怜悯恶人，应该受恶报。”
很多基督徒，尤其是接受了左派思想意识的基督徒对此嗤之以鼻，他们说，这是“世俗文化”，圣经教导我们的是：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！”（路6:27-28）“所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:20-21）
是的，基督徒应该善待仇敌，而这个善待的行为是出于“爱”。那么什么才是真正的爱呢？刚刚过去的“骄傲月”里，芝加哥西北郊的新希望社区教会在其户外电子告示牌上写道：“我们有足够的爱心来告诉你真理。”——把真理告诉那些悖逆的人，这才是对仇敌最大的爱！圣经意义上的“善”，不仅是满足眼前需要，更是引导人离开罪、悔改归向神；若一种“帮助”实际上助长了他的罪，那就不是圣经所说的善。
移居爱尔兰的纽约单亲妈妈杰米·卡尼收容了中东穆斯林难民阿尔萨克尔，并让他成了自己的男友，最后反而被他杀害的事实映证了上面两则古老寓言里所蕴藏的智慧，也揭示了很多教会和基督徒对真理认知的偏差。
在《农夫和蛇》中，蛇对奄奄一息的农夫说：“难道您不知道，在您的善心与我之间还隔着敌意与天然的反感吗？难道您不知道怀里的蛇、包袱里的老鼠、谷仓里的大火，会给施主糟糕的回报吗？”——这种常识不应该被教会和基督徒拒绝。

《身披法袍的暴君滥用法律，庇护那些兜售“跨性别”医疗的江湖骗子，使其免受追责》
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在美国建国先父们制订的联邦制体系下，联邦司法机构通常不得干预各州司法机构根据各州的法律发起的法律诉讼。这是一个常识问题。
但是，去年12月，当佛罗里达州总检察长詹姆斯·乌斯迈尔依据佛罗里达州法律向佛罗里达法院起诉，指控“世界跨性别健康专业协会”、内分泌学会和美国儿科学会在涉及“拒绝生理性别”的医疗程序方面欺骗公众，指控这些组织违反了佛罗里达州关于禁止欺诈行为、敲诈勒索及垄断行为的法规时，设在伊利诺伊州的联邦法院中克林顿任命的左翼法官，却越过界限，发布临时禁令，禁止乌斯迈尔在佛罗里达州法院进行的诉讼。
当乌斯迈尔上诉到第七巡回上诉法院后，三名法官组成的合议庭以二比一的意见裁定，维持原判。毫不意外，这两名法官又是民主党总统任命的。
随后，乌斯迈尔提出了请求第七巡回上诉法院全体法官重审此案的动议。第七巡回上诉法院终于在本周三推翻了合议庭的裁决，允许乌斯迈尔的案件在佛罗里达州法院继续审理。
第七巡回上诉法院推翻原裁定是联邦制原则的一次重要胜利——也是理性的胜利。
美国儿科学会、世界跨专业健康协会和内分泌学会一直在推广各种骇人听闻的“治疗”方式，而这些“治疗”会使患者发育受阻、身体留下永久性损伤，并丧失生育能力。现在早该让这些医学江湖骗子为他们宣传这些疗法所谓的疗效承担责任了，因为这些干预措施造成的现实危害早已显而易见。

《以下是查理·柯克遇刺案审理第五天您需要了解的情况》
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旨在确定泰勒·罗宾逊是否应就涉嫌一级谋杀提起正式审判的初步聆讯于周五结束，但关于他是否会因刺杀查理·柯克而接受审判，目前尚无定论。
法官托尼·格拉夫需要审查过去五天提交给法庭的所有证据，以判定该案是否达到了“存在合理根据（probable cause）”这一将案件移送正式审判的门槛。州检察官、罗宾逊及其辩护律师将于9月1日上午10点再次开庭，随后格拉夫法官将择期做出裁决。
罗宾逊的律师团队一直在唯独传唤法医鉴定分析师作为证人，试图对法医学和DNA科学的整体可靠性制造一定程度的疑虑。
辩方周五传唤了一位新证人——美国酒精、烟草、火器和爆炸物管理局的法医生物学家凯特琳·奥利弗，她负责对据称由罗宾逊使用的枪支及弹药相关证物进行DNA分析。
被告的辩护律师迈克尔·伯特称目前尚无科学手段能百分之百确定留在物品上的DNA证据归属于某人，但奥利弗及其他出庭证人解释称，正因如此，他们才使用统计学概率来表述某人（而非他人）的DNA出现在证据上的可能性，而不是声称拥有绝对的确定性。
负责柯克案证物勘查小组的犹他州调查局警官詹妮弗·福穆伊纳作证指出，从扳机和扳机护圈上采集的样本中获得的DNA图谱显示：“如果该DNA源自泰勒·罗宾逊（作为主要贡献者）及另外三名互无亲缘关系的未知个体，其可能性至少是源自四名无关的未知个体的1万亿倍。”
说的明白些就是辩方律师认为，控方需要提交证据来作案用的枪支百分之百是属于被告的，而DNA鉴定结果即使可以达到99.99%，也不能排除该枪支不属于被告的可能。——这纯粹是试图用司法语言来推翻常识和已经被全世界司法实践认定是科学的、可靠的司法鉴定方法，从而帮助杀人犯逃脱罪的刑罚。这种律师是邪恶的代言人，他的计谋是不会得逞的。

📖 “弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？ 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”罗马书 7:1-6。

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《“一次得救，永远得救”？圣经是怎么说的？》
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圣经里面讲的是：“一次献祭，永远有效。“这是指主耶稣一次献上自己，就永远成全了救赎。但我没有看到圣经直接说过”一次得救，永远得救”这句话。
这种说法本身很容易引起误解。因为，究竟谁能决定一个人是不是”一次得救，永远得救”？只有神能够决定。应该更准确地说，我们的得救完全是神的恩典。
主耶稣说，如果是祂的羊，祂一个也不会失落。圣经也说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”
也就是说，如果我们真的是主耶稣的羊，我们一定会信到底。只有当我们真正信到底的时候，我们才知道，我们确实是属于主、是真正得救的人。
神赐给我们一个极其宝贵的得救确据，就是圣灵。
圣灵会在我们里面做非常奇妙的工作，使我们越来越渴慕神的话，使我们时时来到神面前悔改认罪，求耶稣基督的宝血不断洁净我们。圣灵也使我们不断谦卑下来，愿意降服在主耶稣的权柄之下；让我们每天甘心乐意地领受复活的主所赐下够用的恩典，靠着祂度过每一天，并愿意把一切荣耀都归给我们在天上的父。而且，神赐给我们的圣灵，是无限量赐下的。所以，我们不需要等到死的时候，才知道自己有没有得救。
对于一个真正重生得救的基督徒来说，遵守神的律法，不再是一种沉重的负担，而是一件喜乐的事情。因为我们知道，即使偶尔跌倒犯罪，也不会因此就被神赶出祂爱的关系。在耶稣基督里面，我们是安全的。
我们不能根据一个人的外在行为，就断定他是否得救。不能因为一个人行为不好，就说他没有得救；也不能因为一个人行为很好，就断定他已经得救。我们没有资格作这样的判断。因为神已经把道德律放在人里面。

🔥 《美国民主社会主义党的真实纲领在于彻底摧毁美国》

🔹 近期在纽约和华盛顿特区席卷民主党初选的美国民主社会主义党(Democratic Socialists of America)候选人，声称他们想要社会主义，但这与事实相去甚远。他们自称为“为彻底消灭西方文明而战的西方人"。他们及其海外盟友真正想要的是摧毁美国、摧毁西方文明。对内，他们主张没收私有财产、废除警察、废除美国边境、废除监狱、杀人犯不用坐牢，甚至主张废除家庭本身。对外，他们狂热地支持巴勒斯坦，并非因为他们关心巴勒斯坦人，而是因为它是对抗美国盟友的有用工具。这与冷战时期苏联的政策一脉相承。因此他们也成为古巴、中共等美国对手的工具，甚至表达亲俄情绪，尽管俄罗斯表面上是右翼。

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❓新约中的得救、圣灵的确据与神的爱。
那么在新约里，我的理解是：正如这一段经文所说，我们信徒随着耶稣基督在十字架上受死，就已经离开了过去律法时代那种约束。
律法实际上是让人因惧怕而遵守，它使人知道自己的罪，也使人感受到自己的无能。如今，我们与耶稣基督建立的是爱的关系，是因为爱而顺服、因爱而奉献，而不是再受律法那种恐惧的约束。
那么，我们可不可以这样理解：正是因为与耶稣基督联合，在新约里面，信徒与教会都在基督里，因此才能得救？
接着就会涉及一个问题：这个得救，和”一次得救，永远得救”有没有关系？

🅰️恩乐传道：其实，我不知道”一次得救，永远得救”这个概念最初是从哪里来的。因为圣经里面讲的是：“一次献祭，永远有效。“这是指主耶稣一次献上自己，就永远成全了救赎。但我没有看到圣经直接说过”一次得救，永远得救”这句话。
而且，这种说法本身很容易引起误解。因为，究竟谁能决定一个人是不是”一次得救，永远得救”？只有神能够决定。
应该更准确地说，我们的得救完全是神的恩典。
主耶稣说，如果是祂的羊，祂一个也不会失落。圣经也说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”
也就是说，如果我们真的是主耶稣的羊，我们一定会信到底。只有当我们真正信到底的时候，我们才知道，我们确实是属于主、是真正得救的人。
那么，是否意味着我们一定要等到临终的时候，才知道自己有没有得救呢？......

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《在德桑蒂斯州长的领导下，佛罗里达州政府效率署提升了政府效率》
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佛罗里达州是居民毋须缴纳州所得税的州之一，该州议会最近刚刚通过了一项法案，把在全州范围内减少并逐步取消居民主要住房房产税的房产税改革宪法修正案列入今年11月大选的公投项目。这是大幅度减轻居民税赋的一项重大举措，在全美尚无先例。
如果得到60%或以上票数的支持，该宪法修正案将生效。预计届时该州地方政府每年将会减少50亿至120亿美元（每年递增）。我们知道，房产税都是郡、市、学区收取的，用于当地的公立学校、警察
消防、道路维护、防洪设施、公园和公共设施。
减少那么多税收，这部分资金怎么解决？除了州政府增加补贴和面对全州所有人提高其他税费（而不是仅仅针对主要住房拥有者）外，减少各级政府的不必要的开支就成了至关重要的举措。
目前，在德桑蒂斯州长的领导下，该州新成立的政府效率署正在与高科技公司合作，采用人工智能技术，对各级政府的财政开支进行分析，以消除浪费、欺诈和滥用，为纳税人节省资金。
佛罗里达州的情况和贪腐浪费泛滥，同时居民被沉重的税赋压得喘不过气来的民主党执政的加州、明尼苏达州、纽约州、伊利诺伊州等形成了鲜明的对照。

《申请超过10亿美元DHS拨款的州将被强制要求核实选民的美国公民身份》
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国土安全部（DHS）本周宣布，作为联邦紧急事务管理局（FEMA）“国土安全拨款计划”（HSGP）的一部分，凡申请超过10亿美元国土安全部拨款的州，必须使用联邦政府的“系统性外国人身份核查”（SAVE）数据库核实已登记选民和选举工作人员的公民身份。
联邦紧急事务管理局表示，在受助方证明其符合新的选举安全要求之前，将暂扣其拨款总额的20%。
国土安全部部长马克韦恩·穆林表示，这些措施旨在加强选举安全，以抵御外国干预、内部威胁及网络攻击。
穆林说：“选举安全就是国家安全，保护国家关键基础设施是顶级优先事项。在川普总统的领导下，我们正采取果断行动，保护选举系统免受外国干预、内部威胁及网络攻击等威胁。”
国土安全部指出，若SAVE系统的功能因正在进行的诉讼而受到影响，对于那些无法通过其他方式确认公民身份记录的已登记选民，各州可以依照联邦法律，向美国公民及移民服务局（USCIS）提交相关信息，以便进行移民记录查询。
除了公民身份核实要求外，各州还必须提交一份计划，逐步淘汰使用条形码或二维码计票的电子投票系统，转而采用接受人工标记纸质选票的设备。这种转变将为重新计票和选后核查工作建立更可靠的纸质记录。
拨款接收方还必须在每次联邦选举后，对至少5%的全部已投选票进行人工审计，将随机抽取的纸质选票与机器统计结果进行比对，以发现错误或潜在的操纵行为。
各州还须在选举结果获得认证前，核对已投选票数量与参与投票的选民人数；此举旨在确保在认证前发现任何不符之处。

《巴特勒事件过去两年后，左翼暴力仍然是关乎生死存亡的威胁》
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两年前的今天，唐纳德·川普总统险遭暗杀：一颗子弹击穿了他的耳朵，仅差毫厘便击中头部。令人痛心的是，身为父亲和消防员的科里·孔佩拉托雷在保护家人免受这场现代美国史上最令人震惊的政治暴力事件伤害时不幸丧生。针对总统的这起暗杀未遂事件本应震惊全国，促使人们彻底终结政治暴力；然而，过去两年间，左翼暴力反而愈演愈烈。
自针对这位总统的首起严重暗杀未遂事件发生后的两年里，又接连发生了数起类似事件。
巴特勒事件两个月后，瑞安·劳斯因携带步枪埋伏在川普位于佛罗里达州的高尔夫球场附近、企图暗杀时任总统候选人的川普而被捕，后被判处终身监禁。
今年2月，21岁的奥斯汀·塔克·马丁携带霰弹枪和油桶擅自闯入海湖庄园，在执法人员命令其放下武器时拒不配合，最终被当场击毙。
几周后，31岁的加州居民科尔·艾伦携带霰弹枪、手枪和多把刀具，强行闯过了特勤局的检查点。冲向了川普总统和万斯副总统出席的白宫记者晚宴会场。最终，艾伦被制服。
去年9月，保守派组织“美国转折点”创始人查理·柯克在犹他州一所大学校园向学生发表演讲时，遭到一名左翼激进分子的暗杀。
还有26岁的科林·德马科戴着医用口罩和手套出现在行政管理和预算局局长拉塞尔·沃特的住所外，企图将其杀害。
左翼暴力还将矛头指向了我们的各类政府机构。他们策划并实施了一系列针对最高法院大法官和政府官员的爆炸、纵火、刺杀和伤害行动。
同样令人不安的是，左翼阵营将那些明示或暗示鼓励政治暴力的言论常态化。
两年前本应标志着美国政治暴力顶峰的悲剧性时刻，如今已被证明只是左翼暗杀行动中的冰山一角。

🔥 《在查理·柯克最后的日子里他已经就此发出了警告...》

🔹 詹姆斯·林赛(James Lindsay)最近做客戴夫·鲁宾(Dave Rubin)的“鲁宾报道”节目(The Rubin Report)，从"支持巴勒斯坦的酷儿"这一看似矛盾的现象谈起，论证了这些左翼运动都在遵循《共产党宣言》，即"各地的共产党人将永远支持一切反对现存社会及政治秩序的社会运动"，所以他们才能团结在了一起。共产党人极其善于利用当前最有希望动摇现有秩序的议题，从中榨出最多的柠檬汁来制作他们又苦又酸的共产主义柠檬水。并且在实践方面，共产党人擅长将你的个人问题与当下的万能议题绑定在一起：无论那个议题是什么，它都会成为解释"为何你的窘境不合理"的理由。这基本上就是毛泽东在"文化大革命"中所做的。他们先找出人们因何而焦虑，然后针对这种焦虑编造出一个共产主义式的解释，再灌输回给群众。他们利用了人们真实的愤怒，实现了动摇现有秩序的目的，最后无情地把人们抛弃。

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《“充满欺诈嫌疑”：肖恩·达菲痛斥俄亥俄州商用驾照相关悲剧》
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本月早些时候，出生于乌兹别克斯坦的贝赫佐德·阿斯拉罗夫在俄亥俄州麦迪逊郡驾驶车辆追尾了一辆2025年款本田雅阁，导致被撞车辆的驾驶员——21岁的托比亚斯·福赛斯不幸身亡。福赛斯是俄亥俄州加汉纳人，也是马萨诸塞大学洛厄尔分校的一名足球运动员。
据称，在执法人员抵达事故现场前，他拆除了卡车上的行车记录摄像头。据称他还试图拆除车上的电子行车日志记录仪。
42岁的阿斯拉罗夫被指控犯有伪造罪。检察官指出，在完整调查报告出炉后，可能会对他提出更多指控。阿斯拉罗夫已于上周末获释，无需缴纳保释金，但被要求佩戴电子脚镣。
交通部长肖恩·达菲就此案发表了看法：“他不仅不会说英语，而且在参加商用驾照考试时，他用的是英语试卷，并据称通过了考试。所以，这其中充满了欺诈嫌疑。我们现在正深入调查，试图弄清楚他在哪里接受的培训、谁给他主持的考试，以及他们是如何让他通过的。但按照规定，他本不该获得商用驾照，更不该上路驾驶。”
ABC 6台的一篇报道对通过所谓“商用驾驶执照工厂”颁发驾照的问题表示担忧；这些机构可能在培训或考核司机时存在违规操作，甚至让不符合联邦要求的候选人通过考试。