فاروق جويدة يوم تعب من الكتمان وقرّر يفصح قال: "أريدكِ عمري" بدون أي مقدمات، ثم قال: "تعالي أعانقُ فيكِ الليالي، تعالي" يعني والله إما مواجهة وصراحة مثل فاروق والا فلا

ما وجدت لذة هي عندي ألذّ من غيظ أتجرعه وسفهٍ بحلم أقمعه

إني إذا عبَس الزمانُ بساحتي أضحكتهُ

عبدالحليم يقول جمهوري الآن هم نفسهم اللي كانوا يقولون لي انزل من على المسرح صوتك وِحش ببداياتي
خُذ بقى

صباح الخير، نشوف الجندي المجهول، صاحب الكتابات الغارقة بالاستشهادات الرائعة التي تستحق أن تُرى ماذا يقول؟

"زكي الياسري عندما قال: «الرائعونَ إذا ما شَمسَنا غَربَتْ - تَقمّصوا النورَ في الدَهْماءِ وائتلقو» لمن تشعر بتعب من الحياة و تتذكر الأشخاص اللي حولك وكيف يرون وجودك بحياتهم ويساندوك بكل وقت ومن هاللحظة بالذات تبدأ ترجع تضيء مجددًا وان تعِبت طُرقك!"

"قرأت مرة تفسيرًا بديعًا للدكتور السامرائي في قوله تعالى: (تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ) [النساء: ١٣- ١٤] لم أره في أيٍ من كتب التفسير التراثية والمعاصرة.
‏وكان رأس السؤال: لماذا جاء في حق أهل الجنة (خَالِدِينَ فِيهَا)، ولمن يدخل النار (خَالِدًا فِيهَا)؟
‏قال: هذا الوعيد بعذابٍ أشد، لأنه عذاب بالنار وعذاب بالوحدة، أمّا قوله: (خَالِدِينَ فِيهَا) بالجمع لأن الجنة فيها نعيمان نعيم الجنة، ونعيم الصحبة.
‏وهناك قال: "خالدًا" يعني منفردًا لأن الوحدة عذاب حتى لو كان في الجنة، يكون وحده ليس معه أحد، ولا يتكلم مع أحد، هذا شيء ثقيل جدًا"

صَـ ـىـ ـا ح
بالباءِ أو الياء
اللي عاوزينو

«فَبعدٌ ووَجدٌ واشتياقٌ ورجفَةٌ»

لو ما أسعفك الوقت تنسى بيسعفك تعتاد، صح؟

دايمًا اقولها لأي حاجة تصير بالحياة، ولو تافهة، بعيش حزني صح لكن ليس لدرجة القلق وإقلاق من حولي، الأيام طبعها اعتيادي جدًا مهما طالت المدّة وكثير يغفل عن هالشيء، اذا اعتدت على القلق يومك راح يكون مليئ بالرتابة وتعتاده، واذا اعتدت على إشغاله يومك يعتاد على نكرانه حتى نسيانه

صباح الخير يا تلجراميّين

"فادنُ مني وخذ إليك حناني" ولا ما تبي؟

اذا ودكم، البرنامج الملوّن جلّ وقتي فيه