Mutabilities.
6 subscribers
71 photos
5 links
Современное искусство. Реальное в эпоху алгоритмов: практика вглядывания и ручная сборка смыслов

https://syg.ma/@mutabilities
Download Telegram
4. Герхард Рихтер: Разрушение живописи (Patterns. Divided - Mirrored - Repeat, 2011)

В 2011 году Герхард Рихтер выпустил книгу «Patterns» - еретический жест против классической живописи. Представленный в ней 221 узор - протокол алгоритмического распада и пересборки абстрактной картины самого Рихтера. На ранних этапах они напоминают паттерном стереокартинки - вибрирующие полотна психоделического орнамента. Но чем дальше мы заходим, тем радикальнее действует алгоритм. Ближе к концу мы встречаем горизонтальные тонкие полосы. Позже Рихтер отпечатает их на бумаге и покроет акрилом в проекте «Strips». Это огромные (до 10 метров в длину) плоскости с пульсирующими внутри, идеально ровными потоками цвета.

Художник как оператор

Рихтер последовательно демонтирует миф о «гениальном творце». В начале 1960-х художник эмигрировал из ГДР в Дюссельдорф, где познакомился с идеями «Флюксус». Он не принял их полностью, но его интерес к деконструкции живописи, автора, к банальному, и «антихудожественному» резонировал с «флюксусными» манифестами.

В «Patterns» он заменил художника-демиурга на оператора и простейший алгоритм «cut-copy-paste». На первой стадии «удвоения» он рассек цифровую копию картины надвое. Затем каждый фрагмент - снова надвое, и так двенадцать раз подряд. Итог алгоритмической хирургии - 8190 вертикальных сегментов. Примерно половина из них - шириной всего 0,008 мм - на пределе видимости невооруженного глаза. Алгоритм зеркально продублировал каждую полоску и соединил копию с оригиналом в один симметричный модель - как в калейдоскопе или пятнах Роршаха. Каждое изображение «Patterns» собрано из таких модулей - чем тоньше полоска, тем больше дублей. Рихтер пропустил хаос абстракций сквозь математику алгоритмов, и получил гипнотизирующие психоделические узоры.

Еще интересней получилось с самыми тонкими линиями. Их пришлось дублировать тысячи раз, чтобы заполнить пространство. Невероятное количество микроскопических повторений радикально изменило узор. Изображение перевернулось и сложилось в цветные горизонтальные полосы. Вместо орнамента мы видим резонанс хроматических линий.

Ересь распределенного авторства

Сегодня «творец» - это скорее маркетинговый бренд. Мы по инерции приписываем авторство Рихтеру, хотя основную работу выполнил софт. Живопись превратилась в массив данных. Художник - в оператора распределенной сети. Он больше не создает образы ex nihilo, а извлекает их из виртуального архива реальности.

Такой еретический жест заставляет нас пересмотреть границы искусства. Возможно, пришло время признать не-человеческую агентность и научиться видеть имманентный потенциал окружающей нас реальности.

Быть может, именно Рихтер - лучший проводник в этот новый, пост-человеческий мир.

#Mutabilities #формализм
👍1
А вот и рихтеровская точка отсчета: Abstraktes Bild 724-4 1990.

Наслоения масла, экспрессия и стихийный хаос, а внутри - пока еще вирутальная, генетическая спираль «Patterns»
Что происходит, когда стекло разбивается?

На выставке Сергея Колосова «Доспехи Бога», которая проходила в галерее SOBO, промышленные лампы мерцают фантомными лучами солнца, а стекло несет в себе «инстинкт смерти».

Что если «божественная защита» - не крепость, а экзоскелет, на время останавливающий распад реальности? И почему ностальгия по утраченной целостности - ретроспективный фантазмом из осколков нашего «сейчас»?

Mutabilities. зовут прогулятся по выставке, где хрупкость - медиум Реального, диагональ меняет хореографию взгляда, а «доспехи» существуют ровно столько, сколько мы способны удерживать их верой.

👇 Все остальное в нашем лонгриде

#Mutabilities #побывали #теория

https://teletype.in/@mutabilities/Armor_of_god
👍1
Jim Shaw Zombie Painting #3 2007

Зомби - универсальный барометр социальный тревоги. Тайные эксперименты правительств и бездумный консьюмеризм, пандемия, отчуждение и растворение индивидуальности - все это нашло отражение в фильмах про зомби. При этом, живые мертвецы не устают напоминать: апокалипсис - лишь декорация, главная угроза - другие выжившие. Если самый страшный монстр - мы сами, то зомби становятся лучшим из возможных зеркал.

Зомби - логичный выбор для Шоу. Всю свою карьеру он изучает маргинальные зоны - от религиозных сект и конспирологии до артефактов массовой культуры - комиксов, дешевых романов, рок-атрибутики и протестного плаката. В конце 1970-х художник попал под влияние Берроуза и его техники «нарезки». Коллажи из хаотично подобранных обрывков текста разрушали линейный сюжет, обнажая скрытые смыслы и взаимосвязи. Шоу перенес этот принцип в визуальную плоскость.

В конце 1990-х он занялся разработкой квази-религии «Оизм», со своей собственной историей и символикой, ритуалами и традициями. Серия «Zombie Painting» - часть проекта. По задумке, каждая такая работа создана неизвестным коммерческим иллюстратором в качестве постера к первому «о-измовскому» хоррору «Дыра». По сюжету, новообращенная в «о-изм» женщина видит дыру в стене своей квартиры. Внутри она обнаруживает параллельный мир: в неопределенном «где-то-там» бродят зомби - политики или бизнесмены, а за пределами таинственного пространства все превращается в абстракцию.

Zombie Painting - аналогично. Монохромные зомби парят в насыщенном цветовом хаосе. Абстрактный экспрессионизм и граффити становятся фоном для «зомбифицированной» политики и поп-культуры, причем фоном живым и активным.

Интересно, что сопоставление модернистского фона и гипперреалистичных образов можно интерпретировать как предчувствие «зомби-формализма» из текста Уолтера Робинсона. Так называют живопись, которая имитирует модернистский стиль, производится в большом количестве, и предназначена для извлечения прибыли.

В таком контексте, абстрактный фон «Zombie Painting» - кладбище идей, которые по воле рынка поднимаются из земли и возвращаются к нам.

#Mutabilities
👍2
А теперь к новостям петербургской культуры. Как многие знают, в городе появился новый арт-фестиваль. Называется он «Коллекция странностей» и проходит на разных площадках - например, можно заглянуть в ПНД. Всего обещают более 20 квартир, камерных пространств и странных локаций. Итог фестиваля подведет ночной перформанс в лесу. После чего ожидается фестивальный каталог и публикация архива - все серьезно!

Существует фестивальная карта, куда постоянно добавляются новые точки маршрута. Иногда камерная прогулка «по домашним и независимым выставочным площадкам» превращается в квест. Поиск галереи «Парник» на Пушкинской 10 завел нас почти на чердак, где обнаружился довольно странный объект с черепом, мерцающий зеленым светом.

Такие форматы особенно удачно выглядят в Питере, где все еще получается строить маршруты, исключая ресторанные арт-интеграции. Все просто. В наших болотах самое интересное всегда «под водой», а если где-то и упомянуто - то по касательной. Имейте в виду!

Карта здесь 👉https://strangelyspb.tilda.ws/
🔥2
Первобытность
художник: Александр Помидоркин, куратор: Коновалова Евгения
.

Некуда бежать от коммерческого наива. Мы все его знаем. Он сентиментален и не требует усилий. Выбирает очевидные образы - мальчики-зайчики и девочки-снежинки. Провоцирует ностальгию. Работы в таком стиле, как милые, бездомные зверюшки - виляют хвостом и просят забрать их домой. Как поздравительная открытка - они исключают любую неоднозначность.

Разумеется, существует другой подход. Он держится в стороне от рыночных трендов, и потому действительно «наивен». Дистанция позволяет художникам решать собственные задачи, соприкасаясь с арт-индустрией лишь по касательной. Упрощение форм и нарушение формальных принципов живописи - знаки наива - в их руках становятся универсальной отмычкой. Они транслируют личные мифологии. Эмансипируют и сопротивляются. Реализуют концепции. Открывают доступ к психосоматическому и духовному опыту. Наив ассоциируется с искусством аутсайдеров и концептуализмом, но его сфера гораздо шире.

Александр Помидоркин - наивный художник, работающий с эстетикой детского рисунка в контексте персональных миров. На Пушкинской 10 показали два свитка его аутсайдерской графики. Размером в человеческий рост, они размещены за оргстеклом, в закрытом коробе галереи «Дверь». Рядом - нарисованный от руки постер, похожий на детский рисунок.

Контрастные цвета (синий, зеленый, красный, фиолетовый) на коричневом фоне создают ощущение вибрации. Сцены явно абсурдны. Пропорции не соблюдены. Уместна параллель с графикой Клее. По словам Антонена Арто, мир Клее «выстраивается сам собой, и художнику остается только писать под его диктовку».

Схематические постройки, персонажи, машины, буквы, растения и скамейки выплескиваются на бумагу. В свое время Анри Мишо увидел в детских рисунках построение карты, с помощью которой ребенок обживает реальный мир. «Разметка пространства - выйти отсюда, добраться туда, расстояние, ориентиры, дорога домой, непременная как сам дом». Насыщенные миры Помидоркина работают схожим образом.

В средние века белые пятна на картах вселяли тревогу, напоминая про ограниченность человеческих знаний. Современность отчуждает нас от самых обычных вещей, природных и городских ландшафтов, и тем самым создает новую пустоту. Ее снова нужно превратить в обитаемое пространство - вообразить, заполнить и разрисовать. Тогда страх пустоты - horror vacui средневековых картографов, - отступает.

Миры Помидоркина - эталонный пример такой практики. Они переполнены деталями и населены человечками, которые «были в помидорной вселенной всегда». Их образы собраны из самых базовых форм. Голова - незамкнутый овал или круг. Тело из палочек - архетип детских рисунков. На лицах - простые эмоции, от удивления и безразличия до тревоги.

Человечки существуют на полпути между ироничным образом и иероглифом. На постере к инсталляции они теряются в огромном мире знаков и архитектурных конструкций. В других работах - заняты деятельной жизнью, взаимодействуют друг с другом, с ландшафтами и предметами. Как сказано в сопроводительном тексте: «Их быт очень прост… Они окружают себя простыми и понятными формами». Но простота обманчива, если вспомнить экспрессивные «каракули» Сая Твомбли или «первобытные» палочные фигурки А.Р. Пенка.

Коммерческий наив апроприирует детство как последний бастион спонтанности и чистоты. Он спекулирует на взрослом желании простоты и безопасности. Но даже рисунок ребенка исследует и картографирует мир, а не бежит от него.

Детский язык Помидоркина принимает свою условность, но сталкиваясь с современностью, выбирает интенсивность простого высказывания. На границе между игрой - формой неотчуждаемой деятельности - и рефлексией, он захватывает и то и другое, избегая ловушек сентиментальности и меланхолии. В этом заключается суть метамодернистского жеста.

Так почему бы и нам не увидеть в этих рисунках утопический горизонт? Отпечаток человеческой субъективности? Vita Activa или переприсвоение отчужденного мира?

#Mutabilities #побывали
2
Forwarded from Где плотина?
Зовём вас на круглый стол с обитательн:ицами наших подземелий!

Будем говорить про грунтовые воды, стихийные происшествия, геотравму, мир (без)труда над/под/вокруг/около/на земле в стенах и углах строящегося пространства ‘Где плотина?’.

Встреча начнётся с небольших докладов философини Йожи Столет, кураторки, художницы и исследовательницы Екатерины Васильевой, философа Алексея Сергиенко.

1 мая
Сбор гостей в 18:30.
Начало обсуждений в 19:00!
300+ рекомендуемый донейшн


До скорого💧

*на картинке вид на ленобластные земли с высоты
Венецианскую Биеннале продолжает лихорадить. Организаторы пошли на беспрецедентный шаг, отказавшись от вручения «Золотых» и «Серебряных львов» в категориях «Лучший национальный павильон» и «Лучшему художнику».

Самую престижную награду в мире искусства заменят «Львы визитеров». Победителей определит голосование посетителей, а сама церемония пройдет 22 ноября, в день закрытия Биеннале. Тогда как раньше призы вручались на открытии открытия, в этом году - это 9 мая.

В метаниях и муках Венецианской биеннале есть что-то комедийно- циничное.

Политические скандалы и протесты вокруг павильонов России и Израиля, столкновение руководства Биеннале и Еврокомиссии, привели к исключению этих стран из числа претендентов на призы. Вскоре последовало требование лишить США возможности участия в конкурсе, из-за воинственности Трампа. Что уже было ту мач для жюри, которое в полном составе ушло в отставку в конце апреля.

Казалось, в этом году призов не будет вовсе, но организаторы придумали «Львов визитеров». Отмена наград вызвала бы неоднозначную реакцию вокруг и без того противоречивой биеннале - страны потратили миллионы долларов на продвижение своих художников и павильонов.

В таком контексте «Львы визитеров» выглядят идеальным бюрократическим трюком, который должен решить все проблемы.

Во-первых, «это будет автономная и демократическая биеннале» - заявил итальянский министр и правый популист Маттео Сальвини. Во-вторых, Россия и Израиль, которых уходящее жюри исключило из числа претендентов, могут претендовать на новые награды. Решение было принято в соответствии с «принципом инклюзивности и равного обращения со всеми участниками» - заявили организаторы. В-третьих, перенос вручения призов на середину осени выдает надежду, что все устаканится, и кто бы не выиграл - решение будет воспринято менее болезненно. В-четвертых, интрига венецианского шоу сохранится до дня закрытия. К тому же, устраняется профессиональная экспертиза, претендующая на оценку в том числе, по критериям внутрицеховой этики.

«Результат: массовое голосование, в котором никто не несет ответственности за исход», - пишет искусствовед Антония Маяца на e-flux

Несмотря на скандальность происходящего, в истории Биеннале бывали периоды, когда призы не вручались. Статуэтки, созданные по мотивам дизайна Льва святого Марка - геральдического символа Венеции, не выдавались между 1969 и 1979 годами.

В 1968 году Биеннале прошла на фоне мощных студенческих протестов. Художники в знак солидарности закрывали свои залы, а жюри критиковали за «фашистские» корни устава премий и коммерциализацию искусства. В итоге, награждение было официально приостановлено, а Биеннале переключилось с призов на поиск новых форматов, перейдя к концепции тематических выставок. Например, в 1974 году - за два года до начала «эпохи кураторов» - темой Биеннале была «Свобода для Чили».

Текущий кризис также мог бы стать поводом для обновления.

Например, подтолкнуть пересмотр роли больших арт-событий в структуре художественно-промышленного комплекса. Для этого организаторам стоило бы не «спасать» ситуацию, а задуматься о ее причинах и последствиях. Но прорыва не случилось, интрига лишь в том, кто более эффективно потратил средства на привлечение внимания зрителей. Переход от решения экспертов к репрезентации потребителей в «Львах визитеров» идеально встраивается в современную модель управления культурой.

В итоге мы видим очередную «…биеннале на закате глобализации» - как накануне открытия обозначил 60-ю биеннале критик Джей Джей Чарльзуорт - со всеми противоречиями, конфликтами и эхо-камерами наступившего fin du siecle.

#Mutabilities #BiennaleArte2026 #ВенецианскаяБиеннале #Институции