يتجول المنادي في الشوارع ، و هو ينادي ، و يقول:
- من يريد الزواج .. زوجناه .
- من يريد أن يبني بيتا .. بنيناه له .
- من عليه دين .. قضيناه له .
- من يريد ان يذهب إلى الحج ، أو يعتمر .. أخذناه .
هذه العبارات .. لم ينطق بها أحد في عصرنا الحالي ، و لا في عصر النهضة الأوروبية !!
بل هى اوامر الخليفة الذي مات ، و عمره 40 عاما فقط ..
إنه الخليفه الأموي : عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - .
جاؤوا إليه بأموال الزكاة .. فقال : أنفقوها على الفقراء .
فقالوا : لم يعد في أمة الإسلام فقراء !!
قال لهم : جهزوا بها الجيوش .
قالوا : جيوش الإسلام تجوب الدنيا !!
قال لهم : زوجوا بها الشباب .
فقالوا : من كان يريد الزواج زُوِجناه ، و بقي مال !!
فقال لهم : اقضوا الديون عن المدينين
فقالوا : قضيناها ، و بقي مال !!
فقال لهم : انظروا إلى : ( المسيحين و اليهود ) من كان عليه دين ، فسددوا عنه ..
ففعلوا ، و بقي مال !!
فقال لهم : أعطوا أهل العلم .. فأعطوهم ، و بقي مال !!
فقال لهم : اشتروا قمحاً ، و انثروه على رؤوس الجبال ؛ حتى لا يقال : جاع طير في بلاد المسلمين !!
كنا أمة عظيمة .. و اليوم يقتل بعضنا بعضاً .
...
اللهم .. فرج عنا ما نحن فيه
- من يريد الزواج .. زوجناه .
- من يريد أن يبني بيتا .. بنيناه له .
- من عليه دين .. قضيناه له .
- من يريد ان يذهب إلى الحج ، أو يعتمر .. أخذناه .
هذه العبارات .. لم ينطق بها أحد في عصرنا الحالي ، و لا في عصر النهضة الأوروبية !!
بل هى اوامر الخليفة الذي مات ، و عمره 40 عاما فقط ..
إنه الخليفه الأموي : عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - .
جاؤوا إليه بأموال الزكاة .. فقال : أنفقوها على الفقراء .
فقالوا : لم يعد في أمة الإسلام فقراء !!
قال لهم : جهزوا بها الجيوش .
قالوا : جيوش الإسلام تجوب الدنيا !!
قال لهم : زوجوا بها الشباب .
فقالوا : من كان يريد الزواج زُوِجناه ، و بقي مال !!
فقال لهم : اقضوا الديون عن المدينين
فقالوا : قضيناها ، و بقي مال !!
فقال لهم : انظروا إلى : ( المسيحين و اليهود ) من كان عليه دين ، فسددوا عنه ..
ففعلوا ، و بقي مال !!
فقال لهم : أعطوا أهل العلم .. فأعطوهم ، و بقي مال !!
فقال لهم : اشتروا قمحاً ، و انثروه على رؤوس الجبال ؛ حتى لا يقال : جاع طير في بلاد المسلمين !!
كنا أمة عظيمة .. و اليوم يقتل بعضنا بعضاً .
...
اللهم .. فرج عنا ما نحن فيه
في اللغة العربية إذا تكررت النكرةُ دلّت على شيئين؛ فإذا قلتَ قابلتُ رجُلًا وأكرمت رجُلًا، فأنتَ حينَها تتحدثُ عن شخصين مختلفين.
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
- الشعراوي
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
- الشعراوي
لماذا نستمر في عمل الذنوب
بحجة
{إن الله غفور رحيم}!
ٱنسينا: {إن الله شديد العقاب}؟!
إم تناسينا :{ وماقدرو الله حق قدره}؟
أم تجاهلنا : وبدالهم من الله مالم يكونوا يحتسبون}.
بحجة
{إن الله غفور رحيم}!
ٱنسينا: {إن الله شديد العقاب}؟!
إم تناسينا :{ وماقدرو الله حق قدره}؟
أم تجاهلنا : وبدالهم من الله مالم يكونوا يحتسبون}.
(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ).
قال إبليس: أنا من الشيء .. فنزعها الله من إبليس ..
وقال:
(فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ )
فقالت اليهود والنصارى: نحن نتقي ونؤتي الزكاة ونؤمن بآيات ربنا .. فنزعها الله من اليهود والنصارى
وقال: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ).
فنزعها الله عن إبليس .. وعن اليهود والنصارى .. وجعلها لأمة محمد ..
جعلها للمسلمين فقط ..
[تفسير الطبري]🤍
قال إبليس: أنا من الشيء .. فنزعها الله من إبليس ..
وقال:
(فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ )
فقالت اليهود والنصارى: نحن نتقي ونؤتي الزكاة ونؤمن بآيات ربنا .. فنزعها الله من اليهود والنصارى
وقال: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ ).
فنزعها الله عن إبليس .. وعن اليهود والنصارى .. وجعلها لأمة محمد ..
جعلها للمسلمين فقط ..
[تفسير الطبري]🤍