لم يولد الإنسان وهو مُخير بين :
" لونه و صحته و نسبه "
فإذا لم تحترم الخلق "فاحترم الخالق"
كلنا لآدم وآدم من تراب🤍💫
" لونه و صحته و نسبه "
فإذا لم تحترم الخلق "فاحترم الخالق"
كلنا لآدم وآدم من تراب🤍💫
🔹التوكل أعظم الأسباب التي تستجلب بها المنافع ويستدفع بها المضار🔸
▪️عن عمر بن الخطاب قال رسول الله ﷺ: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا.
📘رواه أحمد
▫️قال بعض السلف: مَن سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكَّل على الله
📕الزهد لأحمد بن حنبل
▪️عن عمر بن الخطاب قال رسول الله ﷺ: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا و تروح بطانا.
📘رواه أحمد
▫️قال بعض السلف: مَن سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكَّل على الله
📕الزهد لأحمد بن حنبل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
التِّرِينْدَاتُ...
اسْمَعُوهُ لِلْأُخَرِ يَا احِبَةُ ضَرُورِي جِدًّا 💚
اسْمَعُوهُ لِلْأُخَرِ يَا احِبَةُ ضَرُورِي جِدًّا 💚
الناس اللي ديما مخنوقه تقول الدعاء هذا
"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك،ناصيتي بيدك ماض في حكمك،عدل في قضاؤك،أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك،أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك،أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي."💛
"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك،ناصيتي بيدك ماض في حكمك،عدل في قضاؤك،أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك،أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك،أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي."💛
كتب الرّافعيُّ إلى أحد تلامذته:
الإنسانُ يتألم بالوهم أكثر ممّا يتألم بالحقيقة !
🌷|🕯.
الإنسانُ يتألم بالوهم أكثر ممّا يتألم بالحقيقة !
🌷|🕯.
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
"إن هذا القرآن مأدبة الله؛ فاقبلوا مأدبته ما استطعتم".
"إن هذا القرآن مأدبة الله؛ فاقبلوا مأدبته ما استطعتم".
كلما دعتك نفسك إلى معصية،تذكر..
أنّ أمَتك الجريحة تنتظر من يحمل همّها
ويلتمس طريقَ عِزتها..
معصيتُك وغفلتُكَ تَجعلكُ عبئًا جديداً على أُمّتك..
اتقِ الله… فالحملُ كاد يكسرُ ظهرها..!
أنّ أمَتك الجريحة تنتظر من يحمل همّها
ويلتمس طريقَ عِزتها..
معصيتُك وغفلتُكَ تَجعلكُ عبئًا جديداً على أُمّتك..
اتقِ الله… فالحملُ كاد يكسرُ ظهرها..!
«إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ، وسَوَادًا فِي الوَجهِ ، ووَهْنًا فِي البَدَنِ ، ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ، وبُغْضً فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ».
- ابن القيم.
- ابن القيم.
عَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ
« بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
« بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
الشاب اللى اتصل بالشيخ محمد الغليظ وقاله بالحرف كدا
" بلغ البنات اللى بتلبس ضيق وتحط ميكب انى اقسم بالله لاطلب من ربنا يوم القيامه انى اقتص منهم ومش هسامح والله ما هسامح على اللى بيعملوه فينا واسأل الله ان لا يوفقنى للتراجع عن هذا القسم " 💔
عارفه يعنى ايه شاب يقسم قسم زى دا عليكى
مايغض بصره طيب وانتى؟
دا فرض عليه طيب وانتى؟
" بلغ البنات اللى بتلبس ضيق وتحط ميكب انى اقسم بالله لاطلب من ربنا يوم القيامه انى اقتص منهم ومش هسامح والله ما هسامح على اللى بيعملوه فينا واسأل الله ان لا يوفقنى للتراجع عن هذا القسم " 💔
عارفه يعنى ايه شاب يقسم قسم زى دا عليكى
مايغض بصره طيب وانتى؟
دا فرض عليه طيب وانتى؟
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" انظر إلى حالك الذي أنت عليه ، إنْ كان يَصلح للموت والقبر ، فاستمر عليه ، وإن كان لا يصلح لهذين ، فتُب إلى الله منها ، وارجع إلى ما يصلح ".
-بستان الواعظين ورياض السامعين
" انظر إلى حالك الذي أنت عليه ، إنْ كان يَصلح للموت والقبر ، فاستمر عليه ، وإن كان لا يصلح لهذين ، فتُب إلى الله منها ، وارجع إلى ما يصلح ".
-بستان الواعظين ورياض السامعين
يتجول المنادي في الشوارع ، و هو ينادي ، و يقول:
- من يريد الزواج .. زوجناه .
- من يريد أن يبني بيتا .. بنيناه له .
- من عليه دين .. قضيناه له .
- من يريد ان يذهب إلى الحج ، أو يعتمر .. أخذناه .
هذه العبارات .. لم ينطق بها أحد في عصرنا الحالي ، و لا في عصر النهضة الأوروبية !!
بل هى اوامر الخليفة الذي مات ، و عمره 40 عاما فقط ..
إنه الخليفه الأموي : عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - .
جاؤوا إليه بأموال الزكاة .. فقال : أنفقوها على الفقراء .
فقالوا : لم يعد في أمة الإسلام فقراء !!
قال لهم : جهزوا بها الجيوش .
قالوا : جيوش الإسلام تجوب الدنيا !!
قال لهم : زوجوا بها الشباب .
فقالوا : من كان يريد الزواج زُوِجناه ، و بقي مال !!
فقال لهم : اقضوا الديون عن المدينين
فقالوا : قضيناها ، و بقي مال !!
فقال لهم : انظروا إلى : ( المسيحين و اليهود ) من كان عليه دين ، فسددوا عنه ..
ففعلوا ، و بقي مال !!
فقال لهم : أعطوا أهل العلم .. فأعطوهم ، و بقي مال !!
فقال لهم : اشتروا قمحاً ، و انثروه على رؤوس الجبال ؛ حتى لا يقال : جاع طير في بلاد المسلمين !!
كنا أمة عظيمة .. و اليوم يقتل بعضنا بعضاً .
...
اللهم .. فرج عنا ما نحن فيه
- من يريد الزواج .. زوجناه .
- من يريد أن يبني بيتا .. بنيناه له .
- من عليه دين .. قضيناه له .
- من يريد ان يذهب إلى الحج ، أو يعتمر .. أخذناه .
هذه العبارات .. لم ينطق بها أحد في عصرنا الحالي ، و لا في عصر النهضة الأوروبية !!
بل هى اوامر الخليفة الذي مات ، و عمره 40 عاما فقط ..
إنه الخليفه الأموي : عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - .
جاؤوا إليه بأموال الزكاة .. فقال : أنفقوها على الفقراء .
فقالوا : لم يعد في أمة الإسلام فقراء !!
قال لهم : جهزوا بها الجيوش .
قالوا : جيوش الإسلام تجوب الدنيا !!
قال لهم : زوجوا بها الشباب .
فقالوا : من كان يريد الزواج زُوِجناه ، و بقي مال !!
فقال لهم : اقضوا الديون عن المدينين
فقالوا : قضيناها ، و بقي مال !!
فقال لهم : انظروا إلى : ( المسيحين و اليهود ) من كان عليه دين ، فسددوا عنه ..
ففعلوا ، و بقي مال !!
فقال لهم : أعطوا أهل العلم .. فأعطوهم ، و بقي مال !!
فقال لهم : اشتروا قمحاً ، و انثروه على رؤوس الجبال ؛ حتى لا يقال : جاع طير في بلاد المسلمين !!
كنا أمة عظيمة .. و اليوم يقتل بعضنا بعضاً .
...
اللهم .. فرج عنا ما نحن فيه
في اللغة العربية إذا تكررت النكرةُ دلّت على شيئين؛ فإذا قلتَ قابلتُ رجُلًا وأكرمت رجُلًا، فأنتَ حينَها تتحدثُ عن شخصين مختلفين.
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
- الشعراوي
أما المعرفةُ إذا تكرّرت فإنّما دلّت على شيءٍ واحد.
فنقول: قابلت الرجُلَ وأكرمت الرجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا وأكرمتَه.
عندما قال الله:" فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا • إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" تكرّرت "يُسر" نكرة، وتكررت "العسر" معرفة؛ لتدلّ على أن العُسر الواحد يأتي ومعه يسرين.
فلا تجزع؛ فالذي خلقَ الضيقَ قادرٌ على شرحِ صدرك، وقادرٌ على وضعِ وزرك، الذي أنقضَ ظَهرك.
- الشعراوي