‏عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس: فقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت» متفق عليه.

قال سعيد بن المسيب رحمه الله : إنَّ الرجل ليصلي بالليل ، فيجعل الله في وجهه نوراً يحبه عليه كل مسلم ، فيراه مَن لم يره قط فيقول : إني لأحب هذا الرجل.

قيام الليل والوتر احبكم الله🏃♥️

أستغفر الله العظيم من كُل ذنب عظيم ❌

أستغفر الله العظيم من كُل ذنب ✔️

ولا انت محتاج الذنوب الصغيرة في حاجة ؟!

صلو عليه 💚

#فديومن_هنا_وهناك🎥
فتاة بي المول متبرجة تكاد تكون عارية

#فديومن_هنا_وهناك🎥
ملياردير ياعم الحج 🙂

فالديوث: هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم، ولاشك أن هذا يتنافى مع الدين، فلا دين لمن لا غيرة له، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث.. رواه أحمد والنسائي

س/الشهوات بتُعرض عليّ كتيـر أوي في سن الشباب أعمل إي؟

ج/جاء شاب يسأل الشيخ أبي إسحاق الحويني : كيفَ ابتعدت عن الفِتن في سِن الشباب؟

فأجابَ الشيخ قائلًا: كنتُ منشغلًا بينَ طلب العِلم الشرعيّ ومدارسته.

مكنش عندُه وقت للمعصيَـة!

الشيخ محمد حسين يعقوب قال جملة بتلّخص الكلام ده كله..
قال: أنتَ مش بتعصي ربّنا عشان ضعيف، أنتَ بتعصي ربّنا عشان فاضي!

في سِن الشبـاب الفِتن بتُعرض علينا بشـدّة؛ عشان نصمـد قدامها ومنضعفش لازم نشغل نفسنا بطاعـة اللَّـه عزَّ وجل.

ونتذكّـر
(وَعَن شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ).

س/ الحديث الذي ورد في شأن ركعتين للتوبة من الذنب ما صحته ؟

ج/ حديث صحيح رواه أبو داود وغيره من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له ، ثم قرأ هذه الآية: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ " )

والله تعالى أعلم.

‏♡..

📝 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

⬅️ ( حُكِيَ عن امرأة عابدة عثرت فانقطعت إصبعها ؛ فضحكت ، فقيل لها : ممَ تضحكين؟
قالت : حلاوة أجرها أنستني مرارة ذكرها ! )

بشارة نبوية :
قال رسول ﷺ :
"ألا أخبركم بمن يحرم على النَّار، وبمن تحرم النَّار عليه؟
- على كلِّ هيِّن ليِّن قريب سهل".
صحيح الترمذي 💛🌻'

قال النبي ﷺ:
"أعمارُ أمتي بين الستين والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك"
ومع ذلك نقدم هذه السُنيَّات القليلة المُنغَّصة بالأحزان والهموم والأمراض والأوجاع والفقد والضعف على حياة ليست ألف ولا ألف ألف ولا ألف ألف ألف سنة بل أبد الآباد يقضى على كل منغِّص بقول: "خلود فلا موت"

#السُّــــؤَالُ

ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﺣﻔﻞ ﺯﻭﺍﺝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍلمُخاﻟﻔﺎﺕ ﻛﺘﺸﻐﻴﻞ ﺍلمُوﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺫلك ﻭ ﺍلتّعرﻱ ﻓﻲ اللباس ؟

#الجَـــــوَابُ:

ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَت ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ذُﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ، ﻓﺈنَه ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ،
ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻗﺎﺩرًا ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍلمُنكر ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ .

#ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎنَ ﻋﺎﺟﺰًا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ .
ﻭ ﻻ يحلُ ﻹحَد ﺃﻥ ﻳﺄﺫﻥ ﻟﺰﻭجَته ﺃﻭ إبنَته ﺃﻭ ﻣﻦ ﻟﻪ وِﻻﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍلحَفلاﺕ

#ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭبينَ ﺃﻗﺎﺭﺑﻲ شيء ﻣﻦ ﺍلجَفاﺀ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ

فنَقولُ : ﻓﻠﻴﺤﺼﻞ؛ ﻹﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﻋﺼﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ -عَزّ وَجَل- ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ .

#ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻃﻌﻮﺍ ﻓﺎﻹﺛﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ ﺷﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ .

(ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -/ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ /ﺹ٣٧/ﻟﻌﺪﺩ ١٧٥٧)

لا يُخاطَب بخطاب «أترضاه لأمك ولأختك..» إلا شريف الطبع يُعرف منه استقباح الدياثة، أما من كان ديوثا خنزيري الطبع فلا يخاطَب بهذا، والحكمة وضع الشيء في موضعه، وقد كان الخطاب النبوي بهذا لعربي شريف حر، فلا يصلح مثله لديوث، وجواب الديوث على مخاطِبه هنا بـ"نعم أرضاه إن هي اختارت" ليس إفحاما لمخاطِبه في شيء، بل هو شهادة على نفسه بالدياثة والخنزيرية، وتنبيه لمن يخاطبه على أن المسلك الذي سلكه في خطابه غلط، وأنه بحاجة لدواء آخر يداويه به من داء الدياثة الذي تقرح منه عقله حتى سال منه ذلك القيح.

في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ) [ صحيح ]

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية.

وعن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا .

أخرجهما النسائي.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة.

رواه مسلم.

وعن موسى بن يسار عن أبي هريرة: أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل.

أخرجه أبو داود وابن ماجه.

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة.

وقال ابن دقيق العيد: وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال.

نقله المناوي في فيض القدير في شرح حديث أبي هريرة الأول.

وإذا كان النهي عن التطيب حال خروج المرأة إلى المسجد فعند خروجها إلى غيره أولى وأولى.

وقد كان عمر رضي الله عنه يضرب بدرته من تتطيب ويقول: تتطيبن وقد علمتن أن قلوب الرجال عند أنوفهم.

لم تستطع امرأة العزيز أن تنال يوسف بإغرائها واستطاعت ابنة شعيب أن تنال موسى بحيائها !

أتحزن ﻷجل دُنيا فانية، أنسِيت الجنان ذات القُطوف الدَّانية ؟
أتضيقُ والله ربُك ، أتبكي والله حَسبك !

..
قال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذباً، أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقاً
رواه الطبراني
قال ابن تيمية:
لأن الحلف بغير الله شرك، والحلف بالله توحيد
وتوحيد معه كذب،خير من شرك معه صدق
والنذر أعظم من الحلف، ولهذا لو نذر لغير الله فلا يجب الوفاء به باتفاق المسلمين.