لو سمحت ياشيخ ، بتتعامل مع أوقات الضيق والمِحن ازاي؟
ج/ الحمد لله، أعتزلُ النّاس.
وألزمُ قيامَ الليل والصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعامَّة الذكر.
ولا يُوقِظِني الله سبحانه إلا على فرجٍ، فلله المنَّة والفضل.💙
-الشيخ محمد سالم بحيري
ج/ الحمد لله، أعتزلُ النّاس.
وألزمُ قيامَ الليل والصَّلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعامَّة الذكر.
ولا يُوقِظِني الله سبحانه إلا على فرجٍ، فلله المنَّة والفضل.💙
-الشيخ محمد سالم بحيري
_
كان الطبريّ يريد أن يجعل تاريخهُ في ثلاثين ألف ورقة، فسأل تلاميذه فاستكثروه، فجعله في ثلاثة آلاف وقال: وا أسفاه، لقد كلّت الهِممُ عن طلب العِلم.!!
كان الطبريّ يريد أن يجعل تاريخهُ في ثلاثين ألف ورقة، فسأل تلاميذه فاستكثروه، فجعله في ثلاثة آلاف وقال: وا أسفاه، لقد كلّت الهِممُ عن طلب العِلم.!!
قال رجلٌ لصاحبه : إن قلبي لا يرتاح لفلان !
فأجابهُ : ولا أنا ، ولكن : ما يُدريك لعل الله طمس على قُلوبنا فأصبحنا لا نُحب الصالحين .
فأجابهُ : ولا أنا ، ولكن : ما يُدريك لعل الله طمس على قُلوبنا فأصبحنا لا نُحب الصالحين .
إنما الحب رزق !
وإنما الأرزاق بيد الله ، وإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، وإن المحبة في القلوب تٙحِل ولا تُتٙعمد !
وما عند الله لا يُنال إلا بطاعته !
وإن خلع الفتاة لحيائها يقبحها ؛ فإن المرأة كلها حيية، نظرتها حيية، وكلامها حيي وحتى صمتها المغلف بالحياء لهو الجمال وأكثر،وهو خير ما يجعل قلوب الصالحين تهيم بحبها وتسعي للوصال بها وصالاً تحت راية "لتسكنوا إليها"
وإن الفتاة الصالحة ، هي الغالية ، التي تغار على نفسها لله،ولا تخلع ثوب حيائها بدعوي الحب ولا غيره، ولا تدع قلبها يميل أو يهوي أو يقع في حبِ ما ليس يربطها به وصال شرعي
ولا تسمح لأحد أن يسترق النظر إليها ، فضلًا عن كونها لا تُعطي فرصة لأحدهم أن يفكر في محاورتها على وجه لا يليق بعفتها وقدرها !
#مودة_ورحمة.
وإنما الأرزاق بيد الله ، وإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، وإن المحبة في القلوب تٙحِل ولا تُتٙعمد !
وما عند الله لا يُنال إلا بطاعته !
وإن خلع الفتاة لحيائها يقبحها ؛ فإن المرأة كلها حيية، نظرتها حيية، وكلامها حيي وحتى صمتها المغلف بالحياء لهو الجمال وأكثر،وهو خير ما يجعل قلوب الصالحين تهيم بحبها وتسعي للوصال بها وصالاً تحت راية "لتسكنوا إليها"
وإن الفتاة الصالحة ، هي الغالية ، التي تغار على نفسها لله،ولا تخلع ثوب حيائها بدعوي الحب ولا غيره، ولا تدع قلبها يميل أو يهوي أو يقع في حبِ ما ليس يربطها به وصال شرعي
ولا تسمح لأحد أن يسترق النظر إليها ، فضلًا عن كونها لا تُعطي فرصة لأحدهم أن يفكر في محاورتها على وجه لا يليق بعفتها وقدرها !
#مودة_ورحمة.
°•○●
ما هي "شَجَرَةِ طُوبَى " وما صفتها ؟
قَالَ عِيسَى بن مريم عليه السلام :
يَا رَبِّ، وَمَا طُوبَى؟ قَالَ: غَرْسُ شَجَرَةٍ أَنَا غَرَسْتُهَا بِيَدِي فَهِيَ لِلْجِنَانِ كُلِّهَا، أَصْلُهَا مِنْ رِضْوَانٍ، وَمَاؤُهَا مِنْ تَسْنِيمٍ، وَبَرْدُهَا بَرْدُ الْكَافُورِ، وَطَعْمُهَا طَعْمُ الزَّنْجَبِيلِ، وَرِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا.
قَالَ عِيسَى: يَا رَبِّ، اسْقِنِي مِنْهَا. قَالَ: حَرَامٌ عَلَى النَّبِيِّينَ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهَا، حَتَّى يَشْرَبَ ذَلِكَ النَّبِيُّ _إي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وَحَرَامٌ عَلَى الْأُمَمِ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهَا، حَتَّى تَشْرَبَ مِنْهَا أُمَّةُ ذَلِكَ النَّبِيِّ.
اللهم جنة💚🌳.
أبن كثير/البداية والنهاية |📕
ما هي "شَجَرَةِ طُوبَى " وما صفتها ؟
قَالَ عِيسَى بن مريم عليه السلام :
يَا رَبِّ، وَمَا طُوبَى؟ قَالَ: غَرْسُ شَجَرَةٍ أَنَا غَرَسْتُهَا بِيَدِي فَهِيَ لِلْجِنَانِ كُلِّهَا، أَصْلُهَا مِنْ رِضْوَانٍ، وَمَاؤُهَا مِنْ تَسْنِيمٍ، وَبَرْدُهَا بَرْدُ الْكَافُورِ، وَطَعْمُهَا طَعْمُ الزَّنْجَبِيلِ، وَرِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا.
قَالَ عِيسَى: يَا رَبِّ، اسْقِنِي مِنْهَا. قَالَ: حَرَامٌ عَلَى النَّبِيِّينَ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهَا، حَتَّى يَشْرَبَ ذَلِكَ النَّبِيُّ _إي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وَحَرَامٌ عَلَى الْأُمَمِ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْهَا، حَتَّى تَشْرَبَ مِنْهَا أُمَّةُ ذَلِكَ النَّبِيِّ.
اللهم جنة💚🌳.
أبن كثير/البداية والنهاية |📕
" ثم...
يا بني! ليس أضرُّ ذنبك أوّله ولا آخره، ولا دِقَّه أو جِلَّه. وإنما مَقتلك عند أول ذنب لم تتوجع له نفسك، ولم يستوحش منه قلبك؛ بل ألِفه واعتاده، ولم تجد فيه تلك الكسرة التي تحملك على التوبة.
يا بني لو أحسنّا التفتيش في أيامنا لاستخرجنا ذنوبا كثيرة، وقد صارت من عادات الحياة، فما عادت تنتبه لحرمتها القلوب.
يا بني: إنما أضرُّ ذنبك عليك= ما خدَّرك."
يا بني! ليس أضرُّ ذنبك أوّله ولا آخره، ولا دِقَّه أو جِلَّه. وإنما مَقتلك عند أول ذنب لم تتوجع له نفسك، ولم يستوحش منه قلبك؛ بل ألِفه واعتاده، ولم تجد فيه تلك الكسرة التي تحملك على التوبة.
يا بني لو أحسنّا التفتيش في أيامنا لاستخرجنا ذنوبا كثيرة، وقد صارت من عادات الحياة، فما عادت تنتبه لحرمتها القلوب.
يا بني: إنما أضرُّ ذنبك عليك= ما خدَّرك."
#درر
╰🌸🍃╮
أربعة أحاديث شريفة تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جداً ..
لأنها تجمع أصول الأخلاق والأدب ، وهي ميثاق على المسلم أن يلتزم بها.
#المهارة_الأولىٰ:
قال رسول ﷺ:
« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت » .
" مهارة ضبط اللسان "
#المهارة_الثانية:
قال النبي ﷺ:
« من حُسن إسلام المرء تَركُه ما لا يَعْنيه ».
" مهارة ضبط الفضول "..
#المهارة_الثالثة:
قال رجل للنبي ﷺ:
أوصني قال : « لا تغضب »، فردد مراراً قال : « لا تغضب ».
" مهارة ضبط النفس "
#المهارة_الرابعة:
قال النبي ﷺ:
« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ».
"مهارة سلامة القلب"
وسئل حكيم :
كيف تعرف ود أخيك؟
فقال: يحمل همي، ويسأل عني، ويسد خللي، ويغفر زللي، ويذكرني بربي، فقيل له: وكيف تكافئه؟
قال: أدعو له بظهر الغيب.
╰🌸🍃╮
أربعة أحاديث شريفة تغنيك عن حضور أربع دورات تدريبية لأربع مهارات مهمة جداً ..
لأنها تجمع أصول الأخلاق والأدب ، وهي ميثاق على المسلم أن يلتزم بها.
#المهارة_الأولىٰ:
قال رسول ﷺ:
« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت » .
" مهارة ضبط اللسان "
#المهارة_الثانية:
قال النبي ﷺ:
« من حُسن إسلام المرء تَركُه ما لا يَعْنيه ».
" مهارة ضبط الفضول "..
#المهارة_الثالثة:
قال رجل للنبي ﷺ:
أوصني قال : « لا تغضب »، فردد مراراً قال : « لا تغضب ».
" مهارة ضبط النفس "
#المهارة_الرابعة:
قال النبي ﷺ:
« لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ».
"مهارة سلامة القلب"
وسئل حكيم :
كيف تعرف ود أخيك؟
فقال: يحمل همي، ويسأل عني، ويسد خللي، ويغفر زللي، ويذكرني بربي، فقيل له: وكيف تكافئه؟
قال: أدعو له بظهر الغيب.
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد ♥
أربعٌ مواقف لا أتصوَّر أفئدة أصحاب رسول الله ﷺ كيف كانت حين أصابتها سهامها:
• «أيها الناس؛ اسمعوا مني أبيِّن لكم؛ لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا».
• «ألا وإني فَرَطُكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم؛ فلا تُسَوِّدوا وجهي».
• «أفلا ترضَون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير، وترجعون إلى رحالكم برسول الله!».
•«وأنتم تُسألون عني؛ فما أنتم قائلون؟»
حمزة أبو زهرة
• «أيها الناس؛ اسمعوا مني أبيِّن لكم؛ لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا».
• «ألا وإني فَرَطُكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم؛ فلا تُسَوِّدوا وجهي».
• «أفلا ترضَون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير، وترجعون إلى رحالكم برسول الله!».
•«وأنتم تُسألون عني؛ فما أنتم قائلون؟»
حمزة أبو زهرة
- " عارفة فُلانة ؟ شوفتها إمبارح وهي واقفة مع ولد "❌.
- " دا فُلان كل يوم أشوف معاه بنت شكل في عربيته "❌.
يقول عليّ بن أبي طالب :
- " ولو رأيتُ الفَضيحة بأم عيني لسترتُها بردائي ، فإِن مْذِيع الفَاحِشة كفاعلها "✔.
*ستر الله علينا وعليكم*
- " دا فُلان كل يوم أشوف معاه بنت شكل في عربيته "❌.
يقول عليّ بن أبي طالب :
- " ولو رأيتُ الفَضيحة بأم عيني لسترتُها بردائي ، فإِن مْذِيع الفَاحِشة كفاعلها "✔.
*ستر الله علينا وعليكم*
"كان من دُعاء النبي ﷺ:(وأسألك قُرة عين لا تنقطع)
وقرة عين تعني: أن يرزقه الله الاستقرار في الأمور كلِّها، خيرها وشرّها، بأن يرى كل قضاء الله لُطف منه، وهذا يتبعه استقرار بالقلب وشعور بالطمأنينة، لأن العين بوابة القلب، فإذا استقرت العين استقر القلب
فاللهم قرّة عين لا تنقطع ♥️.
وقرة عين تعني: أن يرزقه الله الاستقرار في الأمور كلِّها، خيرها وشرّها، بأن يرى كل قضاء الله لُطف منه، وهذا يتبعه استقرار بالقلب وشعور بالطمأنينة، لأن العين بوابة القلب، فإذا استقرت العين استقر القلب
فاللهم قرّة عين لا تنقطع ♥️.
«يا جبريلُ، اذهب إلى محمد، فقُل: إنَّا سنُرضيك في أُمَّتِكَ ولا نَسُوؤُك»
رواه مسلم
رواه مسلم
حال السلف عصر يوم الجمعة..
قال أحد السلف : " من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه ".
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
ذكر ابن عساكر :
" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
(تاريخ دمشق).
قال ابن القيم :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل ".
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء .
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
قال أحد السلف : " من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه ".
كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
ذكر ابن عساكر :
" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
(تاريخ دمشق).
قال ابن القيم :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل ".
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء .
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
من زعم أنَّ بلاءه فوق عافيته؛ فقد كذَب نفسه وربَّه.
أيُّها المسرفون في الشَّكوى والأنين؛ إذا صدَّقناكم؛ كذَّبنا ربَّ العالمين.
لا استخفافًا بمحنكم وفتنكم؛ لكنَّ اللَّه حدَّثنا أنَّ رأفته أبلغ، ورحمته أسبغ.
ادَّخروا لضيق البلاء نفقةً من سعة العافية، زاحموا همومكم.
إنَّ اللَّه أقرب لمن ابتلاه ممَّن عافاه؛ أفلح فقهاء البلاء.
حمزة أبو زهرة
أيُّها المسرفون في الشَّكوى والأنين؛ إذا صدَّقناكم؛ كذَّبنا ربَّ العالمين.
لا استخفافًا بمحنكم وفتنكم؛ لكنَّ اللَّه حدَّثنا أنَّ رأفته أبلغ، ورحمته أسبغ.
ادَّخروا لضيق البلاء نفقةً من سعة العافية، زاحموا همومكم.
إنَّ اللَّه أقرب لمن ابتلاه ممَّن عافاه؛ أفلح فقهاء البلاء.
حمزة أبو زهرة
يريد المرء ان يعطي مناه ويأبي الله إلا ما اراد يقول المرء فائدتي ومالي وتقوي الله افضل مااستفاد💕
لما عفوت ولم احقد ع احد ارحت نفسي من هم العداوات اني احيي عدوي عند رويته لأدفع الشر عني بلتحيات واظهر البِشر للانسان ابغضه كما ان حشي قلبي مودات💕
واحد من الحاجات اللي دائما محل استغراب عندي إنه ليه الناس بتكون انطباع عن أي شخص بيحاول يلتزم دينياً أو أخلاقياً إنه إنسان منزوع الشهوات والرغبات !
انطباع مبني على فراغ وأساس غير منطقي إنه خلاص بما إنك قررت تكون شخص خلوق أو متعقل فأنت كده خرجت من فطرتك الإنسانية الخطّاءة إلى العصمة الملائكية ولا يجب أن تزل قدمك ابداً
مع ان النبي قال: كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
1- كونك وجدت شخص بيسعى للرقي الأخلاقي أو الديني أو الفكري لا يعني مطلقا إنه هيقدر يتخلص بالكلية من ذنوبه أو شهواته أو إنه ستنعدم سقطاته وزلاته، لأن ده لو حصل هيبقي ملاك مش إنسان!
2- وارد جدا ومنطقي إنك تلاقيه في مرة بص على بنت أو تلاقي البنت المحترمة القدوة ع الساوند كلاود بتاعها أغنية أو اتنين وسط القرآن والأدعية، كل هذا طبيعي طالما إن هناك حدود ومبادئ بيرجعلها بعد كل انحراف
قال الله "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا" ضعيف لشهوات الدنيا وملذاتها يعني
3- تصور إن هناك شخص لا يخطئ مهما بلغت درجة التزامه تصور باطل وساذج ومنافي للطبيعة الإنسانية التي أرادها الله خطاءة لتكون توابة
4- أما بخصوص إن في ناس طول الوقت تبان في دور المحترم اللي بيصدرلك كل حلو وجميل فهو ليس ادعاء للمثالية، ولكنه بيستر على نفسه وبيستحي يجاهر بمعصية الله أمام الناس وبيخاف حد يُفتَن بيه ويقلده فيشيل ذنبه
إذن الموضوع ليس ادعاء مثالية بقدر ما هو دعوة للتمسك بثوابت وبدهيات دينية، ومحاولة تأدب مع الله والناس، وهذه المحاولة بالمناسبة هي جزء من سعيك في الطريق المستقيم!
5- وكلمة لأي حد بيتعرض للنظرة دي بشكل دايم في طريق التزامه بدينه :
هتقابل ناس كتير مش قابلاك عشان معيارك الوحيد في الحياة هو الحلال والحرام ومش ماشي مع الموجة زيهم، هيقولو عليك متصنع تدين وبتبالغ أو "روح شوف نفسك" مع انك عادي، بس ساعات صوت الشيطان بيبقي أعلى من صوت الحق والحكمة
"قال فَبعزَّتك لأُغوينَّهُم أجمعين * إِلا عِبادكَ مِنهمُ المُخلَصِين"
6-اللي بينصح أو بيقول حلال وحرام وعيب وميصحش، مش ملاك ولا شخص مبيعملش أخطاء! بس هو حد بيعمل أبسط عمل وتكليف اتأمر بيه لما قال الله
"وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
•في النهاية أود تذكيرك أننا جميعا بمفردنا أمام انفسنا والشيطان فلا تكن عوناً لاثنين على واحد، فأنا ضعيف وأخشى الانتكاس، ولكن أعنّي وكن كمرآتي كلما أخطأت كشفتَ لي خطئي وعيبي لأعمل على تقويمه
انطباع مبني على فراغ وأساس غير منطقي إنه خلاص بما إنك قررت تكون شخص خلوق أو متعقل فأنت كده خرجت من فطرتك الإنسانية الخطّاءة إلى العصمة الملائكية ولا يجب أن تزل قدمك ابداً
مع ان النبي قال: كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
1- كونك وجدت شخص بيسعى للرقي الأخلاقي أو الديني أو الفكري لا يعني مطلقا إنه هيقدر يتخلص بالكلية من ذنوبه أو شهواته أو إنه ستنعدم سقطاته وزلاته، لأن ده لو حصل هيبقي ملاك مش إنسان!
2- وارد جدا ومنطقي إنك تلاقيه في مرة بص على بنت أو تلاقي البنت المحترمة القدوة ع الساوند كلاود بتاعها أغنية أو اتنين وسط القرآن والأدعية، كل هذا طبيعي طالما إن هناك حدود ومبادئ بيرجعلها بعد كل انحراف
قال الله "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا" ضعيف لشهوات الدنيا وملذاتها يعني
3- تصور إن هناك شخص لا يخطئ مهما بلغت درجة التزامه تصور باطل وساذج ومنافي للطبيعة الإنسانية التي أرادها الله خطاءة لتكون توابة
4- أما بخصوص إن في ناس طول الوقت تبان في دور المحترم اللي بيصدرلك كل حلو وجميل فهو ليس ادعاء للمثالية، ولكنه بيستر على نفسه وبيستحي يجاهر بمعصية الله أمام الناس وبيخاف حد يُفتَن بيه ويقلده فيشيل ذنبه
إذن الموضوع ليس ادعاء مثالية بقدر ما هو دعوة للتمسك بثوابت وبدهيات دينية، ومحاولة تأدب مع الله والناس، وهذه المحاولة بالمناسبة هي جزء من سعيك في الطريق المستقيم!
5- وكلمة لأي حد بيتعرض للنظرة دي بشكل دايم في طريق التزامه بدينه :
هتقابل ناس كتير مش قابلاك عشان معيارك الوحيد في الحياة هو الحلال والحرام ومش ماشي مع الموجة زيهم، هيقولو عليك متصنع تدين وبتبالغ أو "روح شوف نفسك" مع انك عادي، بس ساعات صوت الشيطان بيبقي أعلى من صوت الحق والحكمة
"قال فَبعزَّتك لأُغوينَّهُم أجمعين * إِلا عِبادكَ مِنهمُ المُخلَصِين"
6-اللي بينصح أو بيقول حلال وحرام وعيب وميصحش، مش ملاك ولا شخص مبيعملش أخطاء! بس هو حد بيعمل أبسط عمل وتكليف اتأمر بيه لما قال الله
"وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
•في النهاية أود تذكيرك أننا جميعا بمفردنا أمام انفسنا والشيطان فلا تكن عوناً لاثنين على واحد، فأنا ضعيف وأخشى الانتكاس، ولكن أعنّي وكن كمرآتي كلما أخطأت كشفتَ لي خطئي وعيبي لأعمل على تقويمه
- اللّه يُحبك ، لذلك تجد نفسك مُحاط بالشدائد ، مُبتلّى دائمًا ، مُتعب نفسيًا ، أحيانًا تبكى على أتفه الأشياء ، وأحيانًا أخرى لا تقوى على البُكاء ، مُصاب جسديًا بين الحين والأخر !
- لماذا!
- لأن اللّه يُحبك ، إن اللّه يَبتلّى ليُهذب لا ليُعذب!
- النبى ﷺ قال ؛
- ”ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حُزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر اللّه بها من خطاياه.“
- ربنا حابب ترجع له ، يريد انه يسمع صوتك وإنت بتدعى له ، بيقولك أنا عايزك فى جنتى ، إستغفر وأنا هفك الضيق ، صلّى وأنا هرفع البلاء ، إدعى وأنا هتقبل ، سبح وأنا هغفرلك ، أصبر وإحتسب فى الدُنيا ومكانك فى جنتى فى الأخره !
- متشتكيش للناس على حالك وهتشكى مين الخالق للمخلوق! ” إِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُوْنَ وَلاَ يَغْفِرُوْنَ، وَاللّه يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ “ !
- متغضبش ابدًا إياك والغضب فى دُعاء أو على بلاء من اللّه ليك ربنا بيقولك ؛ ”فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ“ !
- وإتأكد دايمًا إن ليك مكانة خاصة عند اللّه ، حافظ عليها بعملك بقربك مِنه ، ولو غلط إرجع وإستغفر تانى وتلت وعاشر وألف ، ربنا فى رسالة واضحة بيقولك ؛
- ”.إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ “
- ” إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ “
- اللّه يُحبك 🤍 !
- لماذا!
- لأن اللّه يُحبك ، إن اللّه يَبتلّى ليُهذب لا ليُعذب!
- النبى ﷺ قال ؛
- ”ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حُزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفَّر اللّه بها من خطاياه.“
- ربنا حابب ترجع له ، يريد انه يسمع صوتك وإنت بتدعى له ، بيقولك أنا عايزك فى جنتى ، إستغفر وأنا هفك الضيق ، صلّى وأنا هرفع البلاء ، إدعى وأنا هتقبل ، سبح وأنا هغفرلك ، أصبر وإحتسب فى الدُنيا ومكانك فى جنتى فى الأخره !
- متشتكيش للناس على حالك وهتشكى مين الخالق للمخلوق! ” إِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُوْنَ وَلاَ يَغْفِرُوْنَ، وَاللّه يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ “ !
- متغضبش ابدًا إياك والغضب فى دُعاء أو على بلاء من اللّه ليك ربنا بيقولك ؛ ”فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ“ !
- وإتأكد دايمًا إن ليك مكانة خاصة عند اللّه ، حافظ عليها بعملك بقربك مِنه ، ولو غلط إرجع وإستغفر تانى وتلت وعاشر وألف ، ربنا فى رسالة واضحة بيقولك ؛
- ”.إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ “
- ” إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ “
- اللّه يُحبك 🤍 !
تصحيحًا لخطأ شائع مرهق وهيتعبك كتير، الحياة مش حلوة، والوجود ليس جميلًا، الحياة مرهقة، والوجود مؤلم، وأمانة التكليف فرت منها السماوات والأرض، والله يقول: لقد خلقنا الإنسان في كبد، ورسول الله يقول: إن العيش عيش الآخرة.
أنت فقط تحاول أن تجعل إرهاقك يعود بما ينفعك، وأن تجعل ألمك لأجل ما يستحق، وليس من شروط جودة العيش أن يخلو من الألم..
الأرض ليست مفروشة بالورود، فيه ورد قليل والباقي شوك، لا تفرش على الشوك السجاد، اشتر حذاءا وادهس الشوك ولكن لا تدهس معه الورد، وهنا يكمن عسر اجتياز العيش.
الشيخ أحمد سالم
أنت فقط تحاول أن تجعل إرهاقك يعود بما ينفعك، وأن تجعل ألمك لأجل ما يستحق، وليس من شروط جودة العيش أن يخلو من الألم..
الأرض ليست مفروشة بالورود، فيه ورد قليل والباقي شوك، لا تفرش على الشوك السجاد، اشتر حذاءا وادهس الشوك ولكن لا تدهس معه الورد، وهنا يكمن عسر اجتياز العيش.
الشيخ أحمد سالم