لا تُعوّد نفسك على كثرة الانسحاب في وسط الطريق، في أي أمر تشرع فيه :"برنامج، كتاب، مدارسة، مبادرة، مشروع...".
وخيرٌ لك أن تُكملها على عِوج، من أن تخرج في منتصفها.
فإن من سهل عليه الاعتذار وكثر منه ذلك، قلّ أن يلتزم بشيء، وبات كلما بدأ في تجربة جديدة، دار في خلده سؤال: متى سأخرج؟
وخيرٌ لك أن تُكملها على عِوج، من أن تخرج في منتصفها.
فإن من سهل عليه الاعتذار وكثر منه ذلك، قلّ أن يلتزم بشيء، وبات كلما بدأ في تجربة جديدة، دار في خلده سؤال: متى سأخرج؟
هذا العالَمُ الواسعُ: أوسعُ من قدرتنا!
الإنسانُ مُغرَمٌ بشَقِّ بحارٍ يغرقُ فيها.
هذا الفضاءُ الواسعُ أوسعُ من فضاء نفسك!
قَرَّب إلينا كلَّ شيء، وقَرَّبَنا من كل شيء!
جعل مصيبةَ رجلٍ في أقصى الأرضِ تدخل عليك جوفَ دارِك فتحزن وترثي له.
ومَن قال إن ذلك حَسَن؟!
وجعل همَّ كلِّ مهمومٍ يقتحم عليك خلوتك فيتراكب همٌّ على همٍّ حتى تُعجِزَك الهموم.
ومَن قال إن ذلك حسن؟!
يموت غريبٌ لا تعرفه فيأخذك ألمُ موته كقريبٍ تعرفه، من رثاء حالته، ومن فجيعةِ أهله وناسِه فيه، ومن وأدِ حلمٍ كان يُشابِهُ حُلُمَك، ومُنًى كانت كمُناك..
فتًى كان فيه منك وفيك منه، قُبِرَ تَوًّا، فغشاك ظلامُ قبرِه.
كل ذا يأتيك حبوًا بل سعيًا وأنت مكانك!
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
تُصابُ أمةٌ بنكبةٍ، فتصاب.
وتُفجَع أسرةٌ بفقيدٍ، فتُفجَع.
ويُؤسَرُ بريء، فتُؤسر.
ويأسى شَجِيٌّ، فتحمل شجاه.
ويَحِنُّ مشتاقٍ، فتحنو عليه.
ويبكي آسٍ، فيجري دمعُك.
كل ذلك يأتيك وأنت مكانَك!
هذا فوقَ احتمالك..
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
يفرحُ عروسٌ لا تعرفه، فتفرح له.
ويُطلَقُ أسيرٌ لم تسمع عنه، فتطرب.
ويُفَكُّ كربُ غريبٍ، فتسعد.
ويُشفى مريضٌ، فتُسَرّ.
ويُقضَى دَين، فتنبلج أساريرُك.
ويأتيك من ألوان أفراح الناس ما يأتيك، فتشاركهم.
ومن قال إن ذلك حَسَن؟!
تجتمع عليك النقائض، وتترادف عليك الأضداد، حزن خلف فرح، وسعادة إثرَ مصيبة، ودمعة بعد بسمة، خوف عَقِبَ أمن، وبلاء وعافية، وخير وشر، وفرد وأمة، ونكبة وانفراجة!
مَن قال إنك تحتمل!
نحن نَقصف أعمارَنا.
صارت أرواحُنا خَرِبة، ونفوسنا مُشَوَّهةً، وأرواحنا مشتتةً، وقلوبنا مفتتة.
اضطراب، وحيرة، وشتات، وصداع، وهم، وغم، وكرب، وحزن، وضياع!
مَن قال إنَّ معرفةَ كلِّ شيء ومتابعةَ كلِّ شيء والتشارك مع كل شيء= شيء حَسَن؟!
هذا أوسعُ من طاقتنا الاستيعابية لنظلَّ بشرًا أسوياء على قدرٍ من الصفاء نحيا به.
هذا الفضاء الواسعُ -بلا مبالغةٍ- دَمَّرَنا تدميرًا.
كل هذه المُدخَلات الواسعة المتناقضة المتتابعة= تصلح لآلة كَمِّيةٍ، ليس البشر.
نحن مقتحِمونَ الجنونَ بلا تراجع!
يا رب، عافيتَك أوسعُ لنا.
الإنسانُ مُغرَمٌ بشَقِّ بحارٍ يغرقُ فيها.
هذا الفضاءُ الواسعُ أوسعُ من فضاء نفسك!
قَرَّب إلينا كلَّ شيء، وقَرَّبَنا من كل شيء!
جعل مصيبةَ رجلٍ في أقصى الأرضِ تدخل عليك جوفَ دارِك فتحزن وترثي له.
ومَن قال إن ذلك حَسَن؟!
وجعل همَّ كلِّ مهمومٍ يقتحم عليك خلوتك فيتراكب همٌّ على همٍّ حتى تُعجِزَك الهموم.
ومَن قال إن ذلك حسن؟!
يموت غريبٌ لا تعرفه فيأخذك ألمُ موته كقريبٍ تعرفه، من رثاء حالته، ومن فجيعةِ أهله وناسِه فيه، ومن وأدِ حلمٍ كان يُشابِهُ حُلُمَك، ومُنًى كانت كمُناك..
فتًى كان فيه منك وفيك منه، قُبِرَ تَوًّا، فغشاك ظلامُ قبرِه.
كل ذا يأتيك حبوًا بل سعيًا وأنت مكانك!
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
تُصابُ أمةٌ بنكبةٍ، فتصاب.
وتُفجَع أسرةٌ بفقيدٍ، فتُفجَع.
ويُؤسَرُ بريء، فتُؤسر.
ويأسى شَجِيٌّ، فتحمل شجاه.
ويَحِنُّ مشتاقٍ، فتحنو عليه.
ويبكي آسٍ، فيجري دمعُك.
كل ذلك يأتيك وأنت مكانَك!
هذا فوقَ احتمالك..
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
يفرحُ عروسٌ لا تعرفه، فتفرح له.
ويُطلَقُ أسيرٌ لم تسمع عنه، فتطرب.
ويُفَكُّ كربُ غريبٍ، فتسعد.
ويُشفى مريضٌ، فتُسَرّ.
ويُقضَى دَين، فتنبلج أساريرُك.
ويأتيك من ألوان أفراح الناس ما يأتيك، فتشاركهم.
ومن قال إن ذلك حَسَن؟!
تجتمع عليك النقائض، وتترادف عليك الأضداد، حزن خلف فرح، وسعادة إثرَ مصيبة، ودمعة بعد بسمة، خوف عَقِبَ أمن، وبلاء وعافية، وخير وشر، وفرد وأمة، ونكبة وانفراجة!
مَن قال إنك تحتمل!
نحن نَقصف أعمارَنا.
صارت أرواحُنا خَرِبة، ونفوسنا مُشَوَّهةً، وأرواحنا مشتتةً، وقلوبنا مفتتة.
اضطراب، وحيرة، وشتات، وصداع، وهم، وغم، وكرب، وحزن، وضياع!
مَن قال إنَّ معرفةَ كلِّ شيء ومتابعةَ كلِّ شيء والتشارك مع كل شيء= شيء حَسَن؟!
هذا أوسعُ من طاقتنا الاستيعابية لنظلَّ بشرًا أسوياء على قدرٍ من الصفاء نحيا به.
هذا الفضاء الواسعُ -بلا مبالغةٍ- دَمَّرَنا تدميرًا.
كل هذه المُدخَلات الواسعة المتناقضة المتتابعة= تصلح لآلة كَمِّيةٍ، ليس البشر.
نحن مقتحِمونَ الجنونَ بلا تراجع!
يا رب، عافيتَك أوسعُ لنا.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْف،ٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي".
▪️وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
"أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ".
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْف،ٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي".
▪️وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
"أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ".
تُرخي مفاصلك وَتَضَع رَأْسَك بِهُدُوء بَعْد مُجابَهَة يَوْم ثَقِيلٌ ، تودّ لَوْ أَنَّ الْحَيَاةَ كَانَت أخفّ مِنْ هَذَا الثِّقَل كلّه ، لكنّها سَفر ، وَالسَّفَر مظنّة المشقّة ، وَمَن تَعِب الْيَوْم أَدْرَك مفاز الْغَد ، تودّ لَوْ أَنَّهَا أَهْوَنُ مِمَّا هِيَ عَلَيْهِ الْآنَ لكنّك الْمُؤْمِن القويّ الَّذِي لَا تَغْلِبُه الْعَاجِلَة كُلَّمَا تذكّر بَهْجَة الْبَاقِيَة..!
سيجعلُ الله لكَ منَ اليُسر فوقَ ما ترجُو ، و منَ الفضل أكبر مما تتمنّى ، ومنَ الكرمَ أعظمَ مما تدعو ، ومنَ العَطايا أكثر مما كنتَ تأمل ، ثق بربّك 🌱
من اعتصم بالله نجاه، ومن فوض إليه أمره هداه، ومن توكل عليه كفاه؛ قال جلَّ في علاه:
﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾؟!.
♥️
﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾؟!.
♥️
تقول فتاة :
عندما أرى إحداهن وقد تبرجت انظر إلي أبيها، و أتذكر قول الله تعالي : "وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ" ، فأزيد في حجابي من أجل ألا يُسأل أبي.🤍
عندما أرى إحداهن وقد تبرجت انظر إلي أبيها، و أتذكر قول الله تعالي : "وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ" ، فأزيد في حجابي من أجل ألا يُسأل أبي.🤍
وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما: أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ـ يعني مسجد المدينة ـ شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ـ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب: قضاء الحوائج، والطبراني وغيرهما، وحسنه الألباني.
لاتتضايق إذا وجدت في حياتك بعض الـتقلبات ..
هذا أمر صِحِّي،
لأن حياتك مثل رسم تخطيط القلب،
إذا كان على خط واحد فهذا يعني أنك مـيِّت ..
هذا أمر صِحِّي،
لأن حياتك مثل رسم تخطيط القلب،
إذا كان على خط واحد فهذا يعني أنك مـيِّت ..
الإمام الحسَّين عليه السّلام واصِفًا غُربته
لأخيه الإمام العبّاس عليه السّلام
"انا وحيد بلياك ، بعدك أخيّك ينقطع نحره 💔
لأخيه الإمام العبّاس عليه السّلام
"انا وحيد بلياك ، بعدك أخيّك ينقطع نحره 💔
في صبيحة هذا اليوم خرج موسى ليلاً ولحق به فرعون بجنوده فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى ؛ إنَّا لمدركون!
قال موسى لهم وقلبه ينبض يقينًا بالله“كلا إن معي ربي سيهدين”!
فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه البحر فانفلق ! فأنجى الله موسى وأهلك فرعون!
يقينك بالله سيصنع لأجلك المستحيل
د. حسن الحسيني💙
قال موسى لهم وقلبه ينبض يقينًا بالله“كلا إن معي ربي سيهدين”!
فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه البحر فانفلق ! فأنجى الله موسى وأهلك فرعون!
يقينك بالله سيصنع لأجلك المستحيل
د. حسن الحسيني💙
كانت #قريش تحب عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى أن الأم تقول لولدها :
“أحبك والرحمن ، حب قريش لعثمان”
وكان شديد الحياء ، ومن كبار التجار ..
“أحبك والرحمن ، حب قريش لعثمان”
وكان شديد الحياء ، ومن كبار التجار ..
أعجب لقول بعض الرجال انا ضد النقاب
=لم يجبرك احد على أرتدائه اخي الكريم 😃
هو اصلا للنساء
=لم يجبرك احد على أرتدائه اخي الكريم 😃
هو اصلا للنساء
أيها الطغاة : 🗣
في مثل هذا اليوم، أغرق الله صاحبكم فرعون🌊
فاعتبروا ! 🌩
أيها المظلومون : 📢
في مثل هذا اليوم، أنجى الله صاحبكم موسى✨
فلا تيأسوا ! ⛅
#عاشوراء
في مثل هذا اليوم، أغرق الله صاحبكم فرعون🌊
فاعتبروا ! 🌩
أيها المظلومون : 📢
في مثل هذا اليوم، أنجى الله صاحبكم موسى✨
فلا تيأسوا ! ⛅
#عاشوراء
🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
ذهب "عوف بن مالك الأشجعي"
إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام
وقال له: يا رسول الله، إن ابني مالكًا ذهب معك غازيًا في سبيل الله ولم يعد، فماذا أصنع؟
لقد عاد الجيش ولم يعد مالك رضي الله عنه، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (يا عوف، أكثر أنت وزوجك من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله).
وذهب الرجل إلى زوجته التي ذهب وحيدها ولم يعد، فقالت له: ماذا أعطاك رسول الله يا عوف؟ قال لها: أوصاني أنا وأنتِ بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
ماذا قالت المرأة المؤمنة الصابرة؟ قالت: لقد صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام، وجلسا يذكران الله بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وأقبل الليل بظلامه، وطُرِق الباب، وقام عوف ليفتح فإذا بإبنه مالك قد عاد، ووراءه رؤوس الأغنام ساقها غنيمة، فسأله أبوه: ما هذا؟ قال: إن القوم قد أخذوني وقيّدوني بالحديد وشدّوا أوثاقي، فلما جاء الليل حاولت الهروب فلم أستطع لضيق الحديد وثقله في يدي وقدمي، وفجأة شعرت بحلقات الحديد تتّسع شيئًا فشيئًا حتى أخرجت منها يديّ وقدميّ، وجئت إليكم بغنائم المشركين هذه، فقال له عوف: يا بني، إن المسافة بيننا وبين العدو طويلة، فكيف قطعتها في ليلة واحدة؟! فقال له ابنه مالك: يا أبت، والله عندما خرجت من السلاسل شعرت وكأن الملائكة تحملني على جناحيها.
سبحان الله العظيم!!
وذهب عوف إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ليخبره، وقبل أن يخبره قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: أبشر يا عوف، فقد أنزل الله في شأنك قرآنًا:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا).
ذهب "عوف بن مالك الأشجعي"
إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام
وقال له: يا رسول الله، إن ابني مالكًا ذهب معك غازيًا في سبيل الله ولم يعد، فماذا أصنع؟
لقد عاد الجيش ولم يعد مالك رضي الله عنه، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (يا عوف، أكثر أنت وزوجك من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله).
وذهب الرجل إلى زوجته التي ذهب وحيدها ولم يعد، فقالت له: ماذا أعطاك رسول الله يا عوف؟ قال لها: أوصاني أنا وأنتِ بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
ماذا قالت المرأة المؤمنة الصابرة؟ قالت: لقد صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام، وجلسا يذكران الله بقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وأقبل الليل بظلامه، وطُرِق الباب، وقام عوف ليفتح فإذا بإبنه مالك قد عاد، ووراءه رؤوس الأغنام ساقها غنيمة، فسأله أبوه: ما هذا؟ قال: إن القوم قد أخذوني وقيّدوني بالحديد وشدّوا أوثاقي، فلما جاء الليل حاولت الهروب فلم أستطع لضيق الحديد وثقله في يدي وقدمي، وفجأة شعرت بحلقات الحديد تتّسع شيئًا فشيئًا حتى أخرجت منها يديّ وقدميّ، وجئت إليكم بغنائم المشركين هذه، فقال له عوف: يا بني، إن المسافة بيننا وبين العدو طويلة، فكيف قطعتها في ليلة واحدة؟! فقال له ابنه مالك: يا أبت، والله عندما خرجت من السلاسل شعرت وكأن الملائكة تحملني على جناحيها.
سبحان الله العظيم!!
وذهب عوف إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ليخبره، وقبل أن يخبره قال له الرسول عليه الصلاة والسلام: أبشر يا عوف، فقد أنزل الله في شأنك قرآنًا:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا).
🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃
هل تعلم من هو الصحابي الذي رد
رسول الله صلى الله عليه وسلم عينه التي فقدها !!
إنه "قتادة بن نعمان" رضي الله عنه بطولته يوم احد:
جاهد قتادة مع الرسول جهادًا عظيمًا، وعندما اشتد القتال يوم أحد، ولاحت في سماء المعركة هزيمة المسلمين، إنتهز المشركون هذه الفرصة ليتخلصوا من رسول الله خاصة بعد أن انفضّ عنه أكثر أصحابه، ولم يبق معه إلا قليل، وكان قتادة رضي الله عنه واحدًا من أولئك القليل،
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دفع إليه قوسًا، فأخذها وظل يرمي بها بين يدي رسول الله حتى لم تعد صالحة للرمي، فوجد قتادة رضي الله عنه نفسه، وليس معه مايدافع به عن نبيه وهو أحب الناس إليه، فوضع جسده أمام رسول الله ليتلقى عنه السهام المصوبة نحوه..
فأصاب سهم وجهه فسالت منه عين قتادة رضي الله عنه على خده، ورأى الصحابة أن عين قتادة بن النعمان قد أصيبت، فسالت حدقته على وجنته، ورأى الصحابة ما أصاب أخاهم فأشاروا عليه بقطعها، ولكنه ذهب إلى رسول الله وهو يحمل عينه في كفه، فلما رآه رسول الله رقَّ له، ودمعت عيناه،
وقال: (اللهم إن قتادة قد وقى وجه نبيك بوجهه، فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّهما نظرًا) فاستجاب الله لدعوة نبيه ورد الله له عينه فكانت احسن عينه
هل تعلم من هو الصحابي الذي رد
رسول الله صلى الله عليه وسلم عينه التي فقدها !!
إنه "قتادة بن نعمان" رضي الله عنه بطولته يوم احد:
جاهد قتادة مع الرسول جهادًا عظيمًا، وعندما اشتد القتال يوم أحد، ولاحت في سماء المعركة هزيمة المسلمين، إنتهز المشركون هذه الفرصة ليتخلصوا من رسول الله خاصة بعد أن انفضّ عنه أكثر أصحابه، ولم يبق معه إلا قليل، وكان قتادة رضي الله عنه واحدًا من أولئك القليل،
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد دفع إليه قوسًا، فأخذها وظل يرمي بها بين يدي رسول الله حتى لم تعد صالحة للرمي، فوجد قتادة رضي الله عنه نفسه، وليس معه مايدافع به عن نبيه وهو أحب الناس إليه، فوضع جسده أمام رسول الله ليتلقى عنه السهام المصوبة نحوه..
فأصاب سهم وجهه فسالت منه عين قتادة رضي الله عنه على خده، ورأى الصحابة أن عين قتادة بن النعمان قد أصيبت، فسالت حدقته على وجنته، ورأى الصحابة ما أصاب أخاهم فأشاروا عليه بقطعها، ولكنه ذهب إلى رسول الله وهو يحمل عينه في كفه، فلما رآه رسول الله رقَّ له، ودمعت عيناه،
وقال: (اللهم إن قتادة قد وقى وجه نبيك بوجهه، فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّهما نظرًا) فاستجاب الله لدعوة نبيه ورد الله له عينه فكانت احسن عينه
▫ ما يحيي القلب!
• قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا
وَتُنَمِّيهَا ، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا
السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ ،
فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ ؛
إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ
بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ،
والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ،
والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛
وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ !
📚 إعلَامُ المُوقَعِين
• قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا
وَتُنَمِّيهَا ، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا
السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ ،
فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ ؛
إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ
بالعِلمِ النَّافِعِ ، والعَملِ الصَّالِحِ ،
والعَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ،
والتَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛
وإلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ !
📚 إعلَامُ المُوقَعِين
قال ابن مسعود :
( ما كُرِبَ نبيٌّ من الإنبياءِ، إلا استغاث بالتَّسْبِيحِ)
[الداءُ والدواءُ صـ ٥٤📖]
( ما كُرِبَ نبيٌّ من الإنبياءِ، إلا استغاث بالتَّسْبِيحِ)
[الداءُ والدواءُ صـ ٥٤📖]
لا يُخاطَب بخطاب «أترضاه لأمك ولأختك..» إلا شريف الطبع يُعرف منه استقباح الدياثة، أما من كان ديوثا خنزيري الطبع فلا يخاطَب بهذا، والحكمة وضع الشيء في موضعه، وقد كان الخطاب النبوي بهذا لعربي شريف حر، فلا يصلح مثله لديوث، وجواب الديوث على مخاطِبه هنا بـ"نعم أرضاه إن هي اختارت" ليس إفحاما لمخاطِبه في شيء، بل هو شهادة على نفسه بالدياثة والخنزيرية، وتنبيه لمن يخاطبه على أن المسلك الذي سلكه في خطابه غلط، وأنه بحاجة لدواء آخر يداويه به من داء الدياثة الذي تقرح منه عقله حتى سال منه ذلك القيح.