أبيات لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه قالها عندما جاء رجل إليه ليكتب له عقد بيت (وفي رواية أخرى عقد أرض ) ، فنظر علي كرم الله وجهه إلى الرجل فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه فكتب,..
اشترى ميت من ميت بيتا في دنيا الفناء له أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي إلى الموت ، والحد الثاني يؤدي إلى القبر ، والحد الثالث يؤدي إلى الحساب ،
والحد الرابع يؤدي إما إلى الجنة وإما إلى النار ،
فقال الرجل لعلي : ما هذا يا علي ،
جئت تكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ؟
فقال له علي الأبيات التي نــقلت لنا,..
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت * أن السعادة فيها ترك ما فيـــــهـا
لا دار للمرءِ بعد الموت يسكنـــهـا * إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيـــــها
فإن بناها بخير طاب مسكـنـــــــه * وإن بناها بشر خاب بانيـــــــــها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُهـــــــا * ودورنا لخراب الدهر نبنيــــــــهـا
أين الملـــــوك التي كانت متسلطنة * حتى سقاها بكأس الموت ساقيــــهـا
فكم مدائن في الآفاق قـــد بنــــــيت * أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليـــهـا
لا تركِـنَنَّ إلى الدنيا وما فيهــــــــا * فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيـــــــها
لكل نفسٍ وإن كانت على وجــــــلٍ * من المـَنـيَّةِ آمـــالٌ تقويــــــــــــهـا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهـــــا * والنفس تنشرها والموت يطويـــــهـا
إنما المكارم أخلاقٌ مطهـــــــــرةٌ * الـدّين أولها والعقل ثانيهـــــــــــا
والعلم ثالثـــــــها والحلم رابعــــــهـا * والجود خامســــها والفضل سادســــــها
والبرّ سابعــــــها والشكر ثامنــــــهـا * والصبر تاسعــــــها واللّين باقيــــــهـا
والنفس تعلم أني لا أصادقــــــهـا * ولست أرشدُ إلا حين أعصيــــهـا
واعمل لدارِغداً رضوانُ خازنــــها * والجــار أحمد والرحمن ناشيـــــهـا
قصورها ذهب والمسك طينتـــهـا * والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيــــهـا
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عســـلٍ * والخمر يجري رحيقاً في مجاريـــــها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً * تسبّـحُ الله جهراً في مغانيــــهـا
من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها * بركعةٍ في ظلام الليل يحييــــهـا
اشترى ميت من ميت بيتا في دنيا الفناء له أربعة حدود ، الحد الأول يؤدي إلى الموت ، والحد الثاني يؤدي إلى القبر ، والحد الثالث يؤدي إلى الحساب ،
والحد الرابع يؤدي إما إلى الجنة وإما إلى النار ،
فقال الرجل لعلي : ما هذا يا علي ،
جئت تكتب لي عقد بيت ، فكتبت لي عقد مقبرة ؟
فقال له علي الأبيات التي نــقلت لنا,..
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت * أن السعادة فيها ترك ما فيـــــهـا
لا دار للمرءِ بعد الموت يسكنـــهـا * إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيـــــها
فإن بناها بخير طاب مسكـنـــــــه * وإن بناها بشر خاب بانيـــــــــها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُهـــــــا * ودورنا لخراب الدهر نبنيــــــــهـا
أين الملـــــوك التي كانت متسلطنة * حتى سقاها بكأس الموت ساقيــــهـا
فكم مدائن في الآفاق قـــد بنــــــيت * أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليـــهـا
لا تركِـنَنَّ إلى الدنيا وما فيهــــــــا * فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيـــــــها
لكل نفسٍ وإن كانت على وجــــــلٍ * من المـَنـيَّةِ آمـــالٌ تقويــــــــــــهـا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهـــــا * والنفس تنشرها والموت يطويـــــهـا
إنما المكارم أخلاقٌ مطهـــــــــرةٌ * الـدّين أولها والعقل ثانيهـــــــــــا
والعلم ثالثـــــــها والحلم رابعــــــهـا * والجود خامســــها والفضل سادســــــها
والبرّ سابعــــــها والشكر ثامنــــــهـا * والصبر تاسعــــــها واللّين باقيــــــهـا
والنفس تعلم أني لا أصادقــــــهـا * ولست أرشدُ إلا حين أعصيــــهـا
واعمل لدارِغداً رضوانُ خازنــــها * والجــار أحمد والرحمن ناشيـــــهـا
قصورها ذهب والمسك طينتـــهـا * والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيــــهـا
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عســـلٍ * والخمر يجري رحيقاً في مجاريـــــها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً * تسبّـحُ الله جهراً في مغانيــــهـا
من يشتري الدارفي الفردوس يعمرها * بركعةٍ في ظلام الليل يحييــــهـا
#درر
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
((إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب ، فإنما هو استدراج )) ؛ ثم تلا:
{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُون ، فقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ َ} . رواه أحمد .
قال قتادة: بغت القوم أمر الله ، وما أخذ الله قوما قط إلا عند سلوتهم ونعمتهم وغرتهم .. فلا تغتروا بالله .
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
((إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب ، فإنما هو استدراج )) ؛ ثم تلا:
{ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُون ، فقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ َ} . رواه أحمد .
قال قتادة: بغت القوم أمر الله ، وما أخذ الله قوما قط إلا عند سلوتهم ونعمتهم وغرتهم .. فلا تغتروا بالله .
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
#درر
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
الرزق هو ما ينتفع به ٬ وليس هو ما تحصل عليه ٬ فقد تربح مالاً وافراً ولكنك لا تنفقه ولا تستفيد منه فلا يكون هذا رزقك ولكنه رزق غيرك ٬ وأنت تظل حارساً عليه ٬ لا تنفق منه قرشاً واحداً ٬ حتى توصله إلى صاحبه ٬ قال عليه الصلاة والسلام : يقول ابن آدم مالي مالي ٬ وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ٬ ولبست فأبليت ٬ أو تصدقت فأمضيت
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
الرزق هو ما ينتفع به ٬ وليس هو ما تحصل عليه ٬ فقد تربح مالاً وافراً ولكنك لا تنفقه ولا تستفيد منه فلا يكون هذا رزقك ولكنه رزق غيرك ٬ وأنت تظل حارساً عليه ٬ لا تنفق منه قرشاً واحداً ٬ حتى توصله إلى صاحبه ٬ قال عليه الصلاة والسلام : يقول ابن آدم مالي مالي ٬ وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ٬ ولبست فأبليت ٬ أو تصدقت فأمضيت
▪️•▪️•▪️•▪️•▪️•╔♡
فن التعامل مع الآخرين في ثلاث عبارات قرآنية: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾
#التاريخ_ذاكرة_الامة
أكبر المطبلين عبر التاريخ 😱🌚😂
.:
لما كثرت الزلازل بمصر في أيام الحاكم : كافور الاخشيدي أنشده الشاعر محمد بن عاصم قصيدة يقول بها :
ما زلزلت #مصر من سوء يراد بها
لكنها رقصت من عدله فرحا
.
وفيات الأعيان - ابن خلكان
أكبر المطبلين عبر التاريخ 😱🌚😂
.:
لما كثرت الزلازل بمصر في أيام الحاكم : كافور الاخشيدي أنشده الشاعر محمد بن عاصم قصيدة يقول بها :
ما زلزلت #مصر من سوء يراد بها
لكنها رقصت من عدله فرحا
.
وفيات الأعيان - ابن خلكان
#التاريخ_ذاكرة_الامة
أُصول أشهر علماء الإسلام وأصحاب الكتب الستة :
.
البخاري - أوزبكستان
مسلم - إيران
النسائي - تركمانستان
أبو داود - إيران
الترمذي - أوزبكستان
ابن ماجه - إيران
.
هؤلاء العلماء الأجلاء هم من رفعوا راية الإسلام وسنة محمد صَل الله عليه وسلم
.
رضي الله عنهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
🤍💕🌸○•°▪
#تاريخية
أُصول أشهر علماء الإسلام وأصحاب الكتب الستة :
.
البخاري - أوزبكستان
مسلم - إيران
النسائي - تركمانستان
أبو داود - إيران
الترمذي - أوزبكستان
ابن ماجه - إيران
.
هؤلاء العلماء الأجلاء هم من رفعوا راية الإسلام وسنة محمد صَل الله عليه وسلم
.
رضي الله عنهم وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
🤍💕🌸○•°▪
#تاريخية
قيل للإمام أبي حنيفة:
في المسجد حلقةٌ ينظرون في الفقه ...
فقال: هل لهم رأس ؟
قالوا: لا
قال: لا يفقهُ هؤلاء أبدًا !
أورده الحافظُ ابنُ عبد البر في "الانتقاء".
إخوتي الشباب:
لا تغتروا وتكتفوا بمواقع التواصل وبرامجِ البحث ...
لازموا العلماءَ وتعلموا منهم، وإنْ وجدتم نقصًا عندَهم فتمِّموه أنتم، ولا يكنْ شغلُكم الشاغلُ مجردَ الاعتراض؛ فإنه من جملة الأمراض !
في المسجد حلقةٌ ينظرون في الفقه ...
فقال: هل لهم رأس ؟
قالوا: لا
قال: لا يفقهُ هؤلاء أبدًا !
أورده الحافظُ ابنُ عبد البر في "الانتقاء".
إخوتي الشباب:
لا تغتروا وتكتفوا بمواقع التواصل وبرامجِ البحث ...
لازموا العلماءَ وتعلموا منهم، وإنْ وجدتم نقصًا عندَهم فتمِّموه أنتم، ولا يكنْ شغلُكم الشاغلُ مجردَ الاعتراض؛ فإنه من جملة الأمراض !
📜
واشدُدْ يَدْيـكَ بحَبـلِ الله مُعتَصِمـاً
فإنَّـهُ الرُّكْنُ إنْ خانَتْـكَ أركـانُ
واشدُدْ يَدْيـكَ بحَبـلِ الله مُعتَصِمـاً
فإنَّـهُ الرُّكْنُ إنْ خانَتْـكَ أركـانُ
📜
قال زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما :
"إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَرَى الْأَخَ مِنْ إِخْوَانِي، فَأَسْأَلَ اللَّهَ لَهُ الْجَنَّةَ، وَأَبْخَلَ عَلَيْهِ بِالدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لِي: لَوْ كَانَتِ الْجَنَّةُ بِيَدِكَ لَكُنْتَ بِهَا أَبْخَلَ وَأَبْخَلَ وَأَبْخَلَ. "
#البداية_والنهاية
#ابن_كثير_الدمشقي
قال زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما :
"إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَرَى الْأَخَ مِنْ إِخْوَانِي، فَأَسْأَلَ اللَّهَ لَهُ الْجَنَّةَ، وَأَبْخَلَ عَلَيْهِ بِالدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ لِي: لَوْ كَانَتِ الْجَنَّةُ بِيَدِكَ لَكُنْتَ بِهَا أَبْخَلَ وَأَبْخَلَ وَأَبْخَلَ. "
#البداية_والنهاية
#ابن_كثير_الدمشقي
قَدَّر الله..
أن تكونَ هنا، حيثُ أنت.. فدَع عَنكَ دعاءَ "الاستبدال" فلو شاء لاستبدَلَك.. وضُمَّ إليكَ دعاءَ "الاستعمال" حيثُ مَكَنَّك.
مبتلىً أنتَ بما تَملك، لا ما تتمنّى!
"وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"
أن تكونَ هنا، حيثُ أنت.. فدَع عَنكَ دعاءَ "الاستبدال" فلو شاء لاستبدَلَك.. وضُمَّ إليكَ دعاءَ "الاستعمال" حيثُ مَكَنَّك.
مبتلىً أنتَ بما تَملك، لا ما تتمنّى!
"وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ"
🍃
قيمة الوقت.
ينبغى للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلايضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور، بما لايعجز عنه البدن من العمل.
كما جاء في الحديث: "نية المؤمن خير من عمله"
- وقد كان جماعة من السلف يبادرون اللحظات فنقل عن عامر بن عبد قيس: أن رجلا قال له: كلمني! فقال له: أمسك الشمس!
وقال ابن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي، فقال: يا بني! دعني، فإني في وردي السادس.
ودخلوا على بعض السلف عند موته وهو يصلي، فقيل له، فقال: الآن تطوى صحيفتي.
فإذا علم الإنسان -وإن بالغ في الجد- بأن الموت يقطعه عن العمل، عمل في حياته ما يدون له أجره بعد موته: فإن كان له شيء من الدنيا، وقف وقفا، وغرس غرسا، وأجرى نهرا، ويسعى في تحصيل ذرية تذكر الله بعده، فيكون الأجر له، أو أن يصنف كتابا في العلم؛ فإن تصنيف العالم ولده المخلد، وأن يكون عاملا بالخير، عالما فيه، فينقل من فعله ما يقتدي الغير به؛ فذلك الذي لم يمت.
قيمة الوقت.
ينبغى للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلايضيع منه لحظة في غير قربة، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور، بما لايعجز عنه البدن من العمل.
كما جاء في الحديث: "نية المؤمن خير من عمله"
- وقد كان جماعة من السلف يبادرون اللحظات فنقل عن عامر بن عبد قيس: أن رجلا قال له: كلمني! فقال له: أمسك الشمس!
وقال ابن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي، فقال: يا بني! دعني، فإني في وردي السادس.
ودخلوا على بعض السلف عند موته وهو يصلي، فقيل له، فقال: الآن تطوى صحيفتي.
فإذا علم الإنسان -وإن بالغ في الجد- بأن الموت يقطعه عن العمل، عمل في حياته ما يدون له أجره بعد موته: فإن كان له شيء من الدنيا، وقف وقفا، وغرس غرسا، وأجرى نهرا، ويسعى في تحصيل ذرية تذكر الله بعده، فيكون الأجر له، أو أن يصنف كتابا في العلم؛ فإن تصنيف العالم ولده المخلد، وأن يكون عاملا بالخير، عالما فيه، فينقل من فعله ما يقتدي الغير به؛ فذلك الذي لم يمت.
•
قَالَ الشَّيْخ الحُوَيْنِيّ - شَفَاهُ الله - :
إنَّ قَلْبَكَ هَذَا يَسْتَحِقُّ أَنْ تَجُوبَ الأَرْضَ بَحْثًا عَنْ صَلَاحِهِ!
قَالَ الشَّيْخ الحُوَيْنِيّ - شَفَاهُ الله - :
إنَّ قَلْبَكَ هَذَا يَسْتَحِقُّ أَنْ تَجُوبَ الأَرْضَ بَحْثًا عَنْ صَلَاحِهِ!
الإسلام يحتاج اليوم إلى الدّعوة من جديد،
لا أقصد دعوةَ الكفّار؛ بل دعوةَ شباب المسلمين وشابّات المسلمين إلى الإسلام الحقيقي.
لا أقصد دعوةَ الكفّار؛ بل دعوةَ شباب المسلمين وشابّات المسلمين إلى الإسلام الحقيقي.
لا تُعوّد نفسك على كثرة الانسحاب في وسط الطريق، في أي أمر تشرع فيه :"برنامج، كتاب، مدارسة، مبادرة، مشروع...".
وخيرٌ لك أن تُكملها على عِوج، من أن تخرج في منتصفها.
فإن من سهل عليه الاعتذار وكثر منه ذلك، قلّ أن يلتزم بشيء، وبات كلما بدأ في تجربة جديدة، دار في خلده سؤال: متى سأخرج؟
وخيرٌ لك أن تُكملها على عِوج، من أن تخرج في منتصفها.
فإن من سهل عليه الاعتذار وكثر منه ذلك، قلّ أن يلتزم بشيء، وبات كلما بدأ في تجربة جديدة، دار في خلده سؤال: متى سأخرج؟
هذا العالَمُ الواسعُ: أوسعُ من قدرتنا!
الإنسانُ مُغرَمٌ بشَقِّ بحارٍ يغرقُ فيها.
هذا الفضاءُ الواسعُ أوسعُ من فضاء نفسك!
قَرَّب إلينا كلَّ شيء، وقَرَّبَنا من كل شيء!
جعل مصيبةَ رجلٍ في أقصى الأرضِ تدخل عليك جوفَ دارِك فتحزن وترثي له.
ومَن قال إن ذلك حَسَن؟!
وجعل همَّ كلِّ مهمومٍ يقتحم عليك خلوتك فيتراكب همٌّ على همٍّ حتى تُعجِزَك الهموم.
ومَن قال إن ذلك حسن؟!
يموت غريبٌ لا تعرفه فيأخذك ألمُ موته كقريبٍ تعرفه، من رثاء حالته، ومن فجيعةِ أهله وناسِه فيه، ومن وأدِ حلمٍ كان يُشابِهُ حُلُمَك، ومُنًى كانت كمُناك..
فتًى كان فيه منك وفيك منه، قُبِرَ تَوًّا، فغشاك ظلامُ قبرِه.
كل ذا يأتيك حبوًا بل سعيًا وأنت مكانك!
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
تُصابُ أمةٌ بنكبةٍ، فتصاب.
وتُفجَع أسرةٌ بفقيدٍ، فتُفجَع.
ويُؤسَرُ بريء، فتُؤسر.
ويأسى شَجِيٌّ، فتحمل شجاه.
ويَحِنُّ مشتاقٍ، فتحنو عليه.
ويبكي آسٍ، فيجري دمعُك.
كل ذلك يأتيك وأنت مكانَك!
هذا فوقَ احتمالك..
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
يفرحُ عروسٌ لا تعرفه، فتفرح له.
ويُطلَقُ أسيرٌ لم تسمع عنه، فتطرب.
ويُفَكُّ كربُ غريبٍ، فتسعد.
ويُشفى مريضٌ، فتُسَرّ.
ويُقضَى دَين، فتنبلج أساريرُك.
ويأتيك من ألوان أفراح الناس ما يأتيك، فتشاركهم.
ومن قال إن ذلك حَسَن؟!
تجتمع عليك النقائض، وتترادف عليك الأضداد، حزن خلف فرح، وسعادة إثرَ مصيبة، ودمعة بعد بسمة، خوف عَقِبَ أمن، وبلاء وعافية، وخير وشر، وفرد وأمة، ونكبة وانفراجة!
مَن قال إنك تحتمل!
نحن نَقصف أعمارَنا.
صارت أرواحُنا خَرِبة، ونفوسنا مُشَوَّهةً، وأرواحنا مشتتةً، وقلوبنا مفتتة.
اضطراب، وحيرة، وشتات، وصداع، وهم، وغم، وكرب، وحزن، وضياع!
مَن قال إنَّ معرفةَ كلِّ شيء ومتابعةَ كلِّ شيء والتشارك مع كل شيء= شيء حَسَن؟!
هذا أوسعُ من طاقتنا الاستيعابية لنظلَّ بشرًا أسوياء على قدرٍ من الصفاء نحيا به.
هذا الفضاء الواسعُ -بلا مبالغةٍ- دَمَّرَنا تدميرًا.
كل هذه المُدخَلات الواسعة المتناقضة المتتابعة= تصلح لآلة كَمِّيةٍ، ليس البشر.
نحن مقتحِمونَ الجنونَ بلا تراجع!
يا رب، عافيتَك أوسعُ لنا.
الإنسانُ مُغرَمٌ بشَقِّ بحارٍ يغرقُ فيها.
هذا الفضاءُ الواسعُ أوسعُ من فضاء نفسك!
قَرَّب إلينا كلَّ شيء، وقَرَّبَنا من كل شيء!
جعل مصيبةَ رجلٍ في أقصى الأرضِ تدخل عليك جوفَ دارِك فتحزن وترثي له.
ومَن قال إن ذلك حَسَن؟!
وجعل همَّ كلِّ مهمومٍ يقتحم عليك خلوتك فيتراكب همٌّ على همٍّ حتى تُعجِزَك الهموم.
ومَن قال إن ذلك حسن؟!
يموت غريبٌ لا تعرفه فيأخذك ألمُ موته كقريبٍ تعرفه، من رثاء حالته، ومن فجيعةِ أهله وناسِه فيه، ومن وأدِ حلمٍ كان يُشابِهُ حُلُمَك، ومُنًى كانت كمُناك..
فتًى كان فيه منك وفيك منه، قُبِرَ تَوًّا، فغشاك ظلامُ قبرِه.
كل ذا يأتيك حبوًا بل سعيًا وأنت مكانك!
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
تُصابُ أمةٌ بنكبةٍ، فتصاب.
وتُفجَع أسرةٌ بفقيدٍ، فتُفجَع.
ويُؤسَرُ بريء، فتُؤسر.
ويأسى شَجِيٌّ، فتحمل شجاه.
ويَحِنُّ مشتاقٍ، فتحنو عليه.
ويبكي آسٍ، فيجري دمعُك.
كل ذلك يأتيك وأنت مكانَك!
هذا فوقَ احتمالك..
فمن قال إن ذلك حَسَن؟!
يفرحُ عروسٌ لا تعرفه، فتفرح له.
ويُطلَقُ أسيرٌ لم تسمع عنه، فتطرب.
ويُفَكُّ كربُ غريبٍ، فتسعد.
ويُشفى مريضٌ، فتُسَرّ.
ويُقضَى دَين، فتنبلج أساريرُك.
ويأتيك من ألوان أفراح الناس ما يأتيك، فتشاركهم.
ومن قال إن ذلك حَسَن؟!
تجتمع عليك النقائض، وتترادف عليك الأضداد، حزن خلف فرح، وسعادة إثرَ مصيبة، ودمعة بعد بسمة، خوف عَقِبَ أمن، وبلاء وعافية، وخير وشر، وفرد وأمة، ونكبة وانفراجة!
مَن قال إنك تحتمل!
نحن نَقصف أعمارَنا.
صارت أرواحُنا خَرِبة، ونفوسنا مُشَوَّهةً، وأرواحنا مشتتةً، وقلوبنا مفتتة.
اضطراب، وحيرة، وشتات، وصداع، وهم، وغم، وكرب، وحزن، وضياع!
مَن قال إنَّ معرفةَ كلِّ شيء ومتابعةَ كلِّ شيء والتشارك مع كل شيء= شيء حَسَن؟!
هذا أوسعُ من طاقتنا الاستيعابية لنظلَّ بشرًا أسوياء على قدرٍ من الصفاء نحيا به.
هذا الفضاء الواسعُ -بلا مبالغةٍ- دَمَّرَنا تدميرًا.
كل هذه المُدخَلات الواسعة المتناقضة المتتابعة= تصلح لآلة كَمِّيةٍ، ليس البشر.
نحن مقتحِمونَ الجنونَ بلا تراجع!
يا رب، عافيتَك أوسعُ لنا.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْف،ٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي".
▪️وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
"أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ".
" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْف،ٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِه، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي".
▪️وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
"أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ".
تُرخي مفاصلك وَتَضَع رَأْسَك بِهُدُوء بَعْد مُجابَهَة يَوْم ثَقِيلٌ ، تودّ لَوْ أَنَّ الْحَيَاةَ كَانَت أخفّ مِنْ هَذَا الثِّقَل كلّه ، لكنّها سَفر ، وَالسَّفَر مظنّة المشقّة ، وَمَن تَعِب الْيَوْم أَدْرَك مفاز الْغَد ، تودّ لَوْ أَنَّهَا أَهْوَنُ مِمَّا هِيَ عَلَيْهِ الْآنَ لكنّك الْمُؤْمِن القويّ الَّذِي لَا تَغْلِبُه الْعَاجِلَة كُلَّمَا تذكّر بَهْجَة الْبَاقِيَة..!
سيجعلُ الله لكَ منَ اليُسر فوقَ ما ترجُو ، و منَ الفضل أكبر مما تتمنّى ، ومنَ الكرمَ أعظمَ مما تدعو ، ومنَ العَطايا أكثر مما كنتَ تأمل ، ثق بربّك 🌱
من اعتصم بالله نجاه، ومن فوض إليه أمره هداه، ومن توكل عليه كفاه؛ قال جلَّ في علاه:
﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾؟!.
♥️
﴿أليس الله بكافٍ عبده﴾؟!.
♥️