هو يوم الاتنين جه بسرعه كده لي دا الاسبوع خلص😂💔
#صيام_الاثنين🤍

#فديومن_هنا_وهناك🎥
فديو جديد مع هيما❤️

إني لأكتم حزنا قد برى كبدي،و كاتم الحزن مثل الطفل مفضوح..!

‏"وﻳُﺨﻴﻞ ﻟﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺿﺎﺋﻊ ﺑﻴﻦ كركبة ﺍﻷيام، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻚ أمرًا ﻟﻮ علمته لبكيت فرحًا".

‏أنا ملقتش كلمة ف جمال الصبر تتقال أكتر من جمال جملة الشيخ الشعراوى لما قال "حذاري أن تملّ من الصبر فلو شاء لحقق لك مرادك في طرفة عين، هو لا تخفي عليه دموع رجائك ولا زفرات همك، هو لا يعجزه إصلاح حالك وذاتك لكنه يحب السائلين بإلحاح، اليس هو القائل "إني جزيتهم اليوم بما صبروا".

‏لا يوجد تبرير لسوء الخُلق إطلاقًا، لا نفسيّة سيّئة ولا مزاج متعكّر ولا غيره، والمُحترم الخلوق مهما مرّ بظروفٍ صعبة يبقى محترمًا خلوقًا.

"إنّ الكِرام وإن ضاقت معيشتهُم
دامت فضيلتُهم والأصلُ غلّابُ."

"سيقال عنك ما ليس فيك وسيقال لك مالا تحب.. وسيقال انك فعلت مالم تفعل، فـ "خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" ..

الحمد لله:
حول البرامج العلمية.
قرر الكبار من أهل العلم وتواردت كلماتهم أنَّ (من رام العلم جمُلة ذهب عنه جُملة)، وأنَّ (ازدحام العِلم في السمع مضلة الفهم).
وأنَّ العلم جليل القدر، وفي قليله نفاد العمر.
وقد كثرت البرامج العلمية في هذا الزمان، وتشعبت، ومع أنَّ خيرًا يُرجى منها، وإقبالُ الناس عليها مما يؤذن بخير إن شاء الله، إلا أنَّ كثرتها يوقع في الحيرة والاضطراب عند كثير من الإخوة والأخوات، وقديمًا قرر (ابن خلدون): أنَّ كثرة التآليف في العلوم مما يعيق التحصيل، وكذلك فإن كثرة البرامج مما قد يعيق التحصيل.
ومشهور عند (الشناقطة):
وفي ترادفِ العلوم المنعُ جا .. إن تَوأمانِ استبقا لم يَخرُجا
ولأجل معالجة هذا الأمر، أرى أن يضبط الإنسان أمورًا قبل أن يختار البرنامج الذي يلتحق به، ومنها:
أولًا: الهدف.
إن وضوح الهدف لدى المتعلم يعينه على الوصول إليه، ومن ذلك: أنَّه لا بد من التفريق بين البرامج (العلمية) والبرامج (الدعوية)، فالبرامج الأولى لا يستطيعها كل الناس، ولا ينبغي أن يُسارع المتلقِّي لها من غير أن يكون له هدف واضحٌ من دخولها.
وعليه: فإن البرامج (الدعوية)، أو العلمية التي تستهدف صُنعَ ثقافة عامَّة لدى المتلقي لا تحتاج إلى الإكثار منها، بل يكفيك أحدها مع الاستمرار معه إلى نهايته.
وكذلك البرامج العلمية، فيمكنك اختيار أحدها، وليكن: الأوضح منهجية، والأكثر شمولًا ثم الانطلاق معه إلى نهايته.
والبرامج العلمية التخصصية، كالبرامج في (التفسير وعلومه)، أو (الفقه وأصوله) يكفيك أن تختار واحدًا منها.
وإذا كان هدفك الثقافة العامَّة، ورفع الجهل عن نفسك، فلا تنشغل بالبرامج العلمية التخصصية، ولا تاس على ما فاتك منها، فإن وجدت من نفسك رغبةً بعد رفع مستوى وعيك، ستجدها بانتظارك، أو ربما وجدت ما هو أجود منها.
ثانيًا: العلم قبل الأشخاص.
لا تبن اختيارك للبرنامج العلمي على الأشخاص، ولا تسارع للاشتراك في كل برامج (فلان)؛ لأنك تحبه، أو تنتفع بطرحه.
بل اختر النافع لك.
وأضرب مثالًا:
لو أنَّ (زيدًا) يريد أن يتعلم (الفقه)، لكنَّ (الشيخ الذي يتابعه) عنده برنامج في (التفسير)، فلا ينبغي أن يتردد في اختيار برنامج (الفقه) لأنَّه الأنفع له.
ثالثًا: احذر من الملل.
إذا اشتركت في برنامج علمي = فاحذر من الملل، فإنَّ الملل من كواذب الأخلاق، بل احرص كل الحرص على الاستفادة التامَّة من برنامجك، وتجويد فهمه، ودراسته، والاستفادة منه.
رابعًا: احذر من سلطة الثقافة الغالبة.
لا يكن اختيارك لبرنامج مبنيٌ على إعجاب الناس، وكثرة حديثهم حوله على (منصات التواصل)، بل ليكن اختيارك عبر أهداف واضحة مستقرة.
خامسًا: واحدٌ من متعدد.
لا تُكثر الحيرة بين البرامج ذات الهدف الواحد، فإنَّها تؤدي لمطلوب واحد، ولن يفوتك كبير شيء في أحدها لن تستطيع إدراكه في باقيها.
سادسًا: إذا وجدت شيخًا، فلا تبغِ به بدلًا، واصبر نفسك معه.
سابعًا: اثبت .. فمن ثبت = نبَت.
لا تهتز مع كل ريح، بل كن صابرًا، ثابت النفس، وجوِّد تعلُّمك، وافتح لك آفاقًا بجانب ما تدرسه، فاقرأ كتابًا مع كتابٍ، واسمع شرحًا مع شرحٍ، فإنَّه خير لك من التنقل.
وفي النهاية: سل الله أن يوفقك للخير، وأن يهيء لك من أمرك رشدًا، فإنه الهادي لا إله إلَّا هو.

• أتعلم من هو الله!
هو الذى ما بَين غَمضة عَين وفتحِها يُغير من حال إلى حال ✨

صَباحُ الخَيرِ ..💛🔗

يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله
فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه،
وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له
فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه ،
وهي أنه حضر يوم الجمعة ونادى
يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول:
وهو أن
لي ما لَيس لله ..
وعندي ما ليس عند الله ..
ومعي ما لم يخلُقه الله ....
وأحب الفتنة وأكره الحق ..
وأشهد بما لم أرى ..
وأصلي بغير وضوء ..
فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون
فقال له:
ما الذي بلغني عنك ؟
فقال: صحيح
قال: فما حملك على هذا؟
قال: قطاع الطريق أخذوا مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي
ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي

قال: لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ

قال: نعم

أما قولي :
إن لي ما ليس لله
فلي زوجة ووَلَد وليس ذلك لله

وقولي
عندي ما ليس عند الله
فعندي الكذب والخديعة والله بريء من ذلك
وقولي
معي ما لم يخلقه الله فأنا أحفظ القرآن وهو غير مخلوق
وقولي
أحب الفتنة فإني أحب المال والولد لقوله تعالى : ( إنما أموالُكم وأولادكم فتنة)
وقولي
أكره الحق فأنا أكره الموت وهو حق

وقولي
أشهد بما لم أَرى فأنا أشهد أن محمدا رسول الله ولم أرَه
وقولي
أصلي بغير وضوء فإني أصلي على النبي بغير وضوء
فاستحسن المأمون ذلك وعَوَّضه عن ماله.

وعليكم السلام 😂❤️

#فديومن_هنا_وهناك🎥
وزينب شمس والنساء كواكب😂❤️

عنْ أبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

{بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقامِ الصَّلاَةِ، وإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ}

رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث الثالث في الأربعين النووية
وهذا قد سبق شرحه في حديث جبريل

عَنْ أمِّ المُؤمِنينَ أمِّ عبْدِ اللهِ عائشةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

{مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ}

رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

وفي روايةٍ لمسلمٍ: {مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أَمْرُنا فَهُوَ رَدٌّ}.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله

الحديث الرابع من الاربعين النووية

وقبل عنه هو نصف ادلة الدين
راوية الحديث هي اُمنا عائشة رضى الله عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت الصّديق من احب الناس لله ورسوله

في نص الحديث ان من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
بمعني اللي بيبتدع بدعة او يخترع حاجة من دماغة مش موجوده في الدين هياخد ذنبها
ودا بيشمل كل البدع ومفيش حاجه اسمها بدعة حسنة او سيئة يعني مينفعش تصلي المغرب اربع ركعات وتقول بدعة حسنة دا تحريف لشرع الله ومننساش ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اي عبادة ورد فيها نص لا يجوز لينا نزود او ننقص منها

ودا طبعا لا يتعارض مع الحديث "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها..."

الابتداع انك تخترع من دماغك عبادة غير موجوده في الكتاب او السنة زي انك تزود في الفروض او عدد ركعات الفرض
الحديث التاني بمعني سن يعني ذكر الناس بسنة كان موجوده بالفعل لكن مهجورة زي سنة الفجر مثلا

اكيد كلنا عارفين التلات رجال اللي جاءوا لبيت النبي صلى الله عليه وسلم في غيابه وعندما عرفوا عبادة النبي كانهم استقلوها فقال احدهم اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا انا فاقيم الليل فلا ارقد وقال الثالث اما انا فلا اتزوج النساء

وعندما جاء النبي وعلم ما كان منهم فقال من قال كذا وكذا ثم قال انما انا اعلمكم بالله واخشاكم منه واني اصوم وافطر واقيم وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

فكونوا حذرين ان تبتدعوا بدعة فيكن لكم وزرها الي يوم القيامة

والسلام..

彡🌼 فهرس القناة 🌼 彡
#فقرة_اليوم🗓
#تدبر🥀
#فوائد🕊
#حديث 📚
#حتي_لا_يهجر 🙋‍♂
#صحح عبادتك🎯
#إمدادالفؤاد💞
#إستوري_الوتس📲
#ارح💚
#فديومن_هنا_وهناك🎥
#اقوال العلماء🖌
#قصةوعبرة📖
#درر📮
#تاريخية 🪶
#طرائف📜
#ومضات ادبية📝
#سنة_مهجورة🔖
#سلسلة_بوتات🤖
#سؤال وجواب❓💡
#رسالةلقلبك💌
#عجائب_وغرائب🌍
#اسم من اسماء ﷲالحسني🔎
#من_عظماء_التاريخ🌟


إقرأ 📚 وانشر 📬 تُؤجر😉

#تدبر

كتبت أحد المربيات رساله تكتب بماء الذهب تقول زوجي الغالي : أخي الغالي : ابني الغالي

أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء .
‏
‏🍃 الصنف الأول :
امرأة قد ابتليت بمرض امرأة العزيز .. قد تجملت وتعطرت وتبرجت ، ولسان حالها يقول : "وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ".

🍃 ‌‏الصنف الثاني :
امرأة قد تسترت وتحجبت ولكن ألجأتها الظروف للخروج لقضاء حوائجها ، ولسان حالها يقول : "لاَ نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعآء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ"
‏
‏فمع الصنف الاول [تصرف كتصرف يوسف عليه السلام ، غض بصرك وقل " مَعَاذَ اللَّهِ ۖ "].
‏
‏ومع الصنف الثاني [تصرف كتصرف موسى عليه السلام ، قدم المساعدة بأدب ، وامض في حاجتك" فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ "].

‌‏- فإن"عفة يوسف" كانت سببا في أن أصبح عزيز مصر .
‌‏- و "شهامة موسى" كانت سببا في أن رزقه الله الزوجة الصالحة والمأوى .

‌‏اللهم ارزقنا العفاف والستر .

ملابس المرأة تحكي تربية أبيها ، وغيرة أخيها ، ورجولة زوجها، وحرص ومتابعة والدتها وقبل هذا كله اكإستشعارها بمراقبة الله لها ؛

لذلك قالوا لمريم

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا كَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا.
ذكروها باخيها وأبيها وأمها.

ففي صلاح هؤلاء صلاحها.

تقول إحدى الفتيات :
عندما أرىٰ فتآة تبرجت وبآلغت في العُري أنظُر لوالديها وأتذكر قوله تعالى
[وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) ]
فأزيدُ حياءا وحشمة منَ أجل ألا تُسأل أمي!!

معظم ماحرم الله في الدنيا أباحه في الجنة كالخمر .. إلا ((العري)) فإن الله حرمه في الدارين بل إن من النعيم زيادة التستر
(إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى)