من أعظم مطالب الدنيا:
‏"كفاية الهم"

‏ومن أعظم مطالب اﻵخرة:
‏"غفران الذنب"

‏وهما مضمونان:
‏بالصلاة على النبي ﷺ
‏تُكفى همُّك .. ويُغفر ذنبك..
والموفق من وفق
‏بكثرة الصلاة عليه ﷺ
فصلوو عليه ﷺ

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد🤍

#أَعْظَـمُ_الفَقْــدِ ..♡

يَقُولُ الصَنَابِحِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰـه - :
خَرَجْنَا مِنَ اليَمَنِ مُهَاجِرِيْنَ نُرِيْدُ رَسُـولَ_اللّٰـه ﷺ ..

فَقَدِمْنَا الجُحْفَةَ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ يقول :
دَفَنَّا رَسُـولَ_اللّٰـه ﷺ مُنْذُ خَمْـسُ لَيَـالٍ .٠

[صلوا عليه وسلموا تسليما]...

#فديومن_هنا_وهناك🎥
بابا..! تلعب.....؟

سُبحانك لكَ الحمد، لا تهزمنا خسائرُ العمر ونحن نوقن بكرمك، ولا تثخن فينا جراح الحياة ونحن نأمّل جبرك، منك العوض وحدك ..💛

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد🤍

"جُمِعَ للنبي ﷺ من البشاشة في الوجه؛ ما جعل الأعراب يؤمنون؛ بمجرد النظر لوجهه ﷺ"

🍃‏أدق ما وصل إليه فقه الإمام الشافعي
أعمل فقهه وفصاحته في صياغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فكتب الله لها القبول وصارت صدقة جارية على ألسنة المسلمين وفي كتبهم وخطبهم ومقالاتهم ودعواتهم

السَّلامُ عليكَ يومَ تنشغلُ الخلائقُ بذاتها، و أنتَ تُنادي مُشفِقاً " أمتي أمتي "
صَلُّوا عليه و سلِّموا تسليماً كثيراً ..💛

وعن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ عن النبيِّ ﷺ قَالَ: منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

رسآلـــھ:
‏احذر من ڪسرة النفس لأنها " مؤلمة "،
‏فالله سيسألك يوما عن عين أبڪيتها ، وعن قلب أوجعته ، و عن روح ڪنت سببا في فقدها لأمانها وإطمئنانها ،
•• فأحذر أن يشتڪيك أحد إلى الله ••💜

انا بحب الدعاء ده جدا جدااا شامل كل حاجه ووصية من النبي لينا 💙ياحي يااقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين 🤍

من الحاجات اللي لفتت انتباهي إنك لما تدعي بحاجة في دليل من أدلة كتير إنها مستجابة !! مجرد ان لسانك نطقها تلقائي !!
سيدنا عمر بن الخطاب كان بيقول :
" إذا أُلهِمت الدُعاء أيقنتُ الإجابة " ⁦
يعنى مجرد إن ربنا يلهمك شوية كلمات تدعي بيهم دا كدة علامة من علامات الإجابة .. ربنا عاوز يحققهالك أو يرفع أجرك بيها متخيل كرم ربنا علينا !
ربنا أراد أن يتوب على سيدنا آدم فعلّمه أدعية:
«فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»
وإنت بتدعي بعد كدة ادعى بيقين الإجابة لان انت ببساطه ألهمت الدعاء ⁦♥️.

ياالله ياالله يا الله ياحي ياقيوم يامنان ياذو الجلال والاكرام بديع السموات والارض يارحمن يارحيم اسالك باسمك الاعظم ياحي ياقيوم ان........ وتكمل الدعوه انتا بقا💙

يا أخي..!

إذا قيل لك من أحدهم: "ادع لي" فأنصت لهذا الطلب ولا يمر عليك مرَّ الكرام؛ فَكَم مِن دُعاءٍ فرَّج مهمومًا، وفكَّ مكروبًا، وأيَّد مظلومًا، وأغنى فقيرًا ، ونصرَ ضعيفًا، وأسعدَ حزينًا، وأعز ذليلًا..

وأعيذك بالله يا أخي أن يكون دعاؤك ضعيفًا مهزوزاً، لا يخرج من أعماق قلبك!
ليكن دعائك صرخة واستغاثة لله عز وجل، وتذكَّر قول سيدنا حُذيفة بن اليمان: ليأتينَّ على النّاس زَمان، لا يَنجو فيه إلا مَن دَعا بدُعاء كدعاءِ الغريِق..!

اصرخ لربك كصرخة غريق تضرب به الأمواج.
ابك لربك كطفل ضلَّ عن أمه.

ألا أيها الغارق في همومه؛ لا تستح مِن أن تَطلُب مِن أحدهم الدعاء لك، فلعله مُجاب الدعوة، فتُقضى حاجتك.

لا تنسوني من دعاوتكم الطيبة.

دعوة لاخوكم بظهر الغيب ولك المثل🌻

‏زيِّنوا يوم الجمعة بالصلاة على الحبيب ﷺ.

كنً سبب في كثره الصلاه على النبيﷺ

خاص بالتيليجرام:

هل لازم اسامح قبل يوم عرفة ؟ طب لو مش قادرة اسامح من ظلمني واغتابني اعمل ايه ؟
مش قادرة بجد .. رد عليا بالله عليك الموضوع ده مضايقني اوي

ج/ مسألة الشحناء والخصومة الناس للأسف مش فاهمها خالص، هحاول أوضحها مرة واحدة حتى أحيل عليها:

الشحناء أن تشحن قلبك غضبًا، وهذا إنما يُستعمل فيمن يغضب فوق القدر الشرعي الذي يباح له، أو يقوده الغضب والبغض إلى تعدي حدود الله.

فإن الغضب وترك العفو والهجر والبغض أربعة أنواع تستعمل وتكون حقًا أحيانًا وتستعمل وتكون باطلًا أحيانًا أخرى، فالباطل منها هو ما يحرمه الشرع وهو المقصود بمنع رفع الحسنات.

أما الحق فلا يحرمه الشرع ولا يمنع رفع الحسنات.

وبيان ذلك فيما يلي:

غضبك على مسلم وعدم صفاء صدرك له وعدم قدرتك على مسامحته، الأصل فيه أنه حرام؛ فإن سلامة الصدر للمسلمين واجبة، وإذا حصل هذا منك فإن كان حصل لحظوظ الدنيا التي لا يجب لك فيها حق شرعي، وليس لمعنى شرعي يتعلق بالنفع الذي يحبه الله في الآخرة= كان هذا محرمًا فإن التباغض على لعاعة الدنيا وفي غير مقاطع الحقوق وفي غير محارم الله ممنوع وهو إثم، ولا يعفى إلا عن الكره العارض الذي يقع في النفس لشخص بلا سبب فهذا يعفى عنه طالما لم يؤد إلى أن تمنعه حقوقه.

بالتالي ما كان في صدرك على مسلم بسبب ظلم وقع عليك وحق ضيعه منك أو بسبب معصية يرتكبها= فلا حرج عليك في هذا الغضب والبغض ما دام على قدر الخطأ لا يتعدى، وما دام لا يقترن بزوال محبتك له بقدر حسناته وطاعته ولم يقترن بأن صرت لا تحب له ما تحب لنفسك.

فإذا غضبت وخاصمت من رفض إقراضك فهذه خصومة محرمة فليس إقراضه لك واجبًا، وإذا خاصمت من ظننت أنه أخطأ في حقك ولم تكن معك بينة فهذه خصومة محرمة، وشرط الإثم أن يمر ثلاث ليال، فإن الله يعفو عن هذه الثلاث الأولى؛ لعلمه سبحانه بضعف نفوسنا، لكن ما بعدها إثم.

قال ابن رسلان: ويظهر أنه لو صالح أحدهما الآخر فلم يقبل غفر للمُصالح.

وإذا خاصمت من سبك وشتمك وأهانك فهذا حقك لا شيء عليك وليس يجب عليك أن تسامحه وإن كان العفو في غالب الأحوال أفضل، ومع عدم عفوك يشترط أن تبقى تحب الخير له.

وشرط غضب القلب وسواغ عدم المسامحة ألا يقترن ذلك بأن تتعدى عليه وتسبه بما ليس فيه أو تتمنى له مكروهًا يزيد عن درجة خطئه في حقك، ولا يحرم في المسرفين الذين يتعدى ضررهم أن تتمنى أن يزول الضرر ولو بهلكتهم وموتهم.

يبقى النظر فيما إذا كنت مقاطعًا له، فتكون جمعت بين غضب القلب وقطيعة الجوارح:

القطيعة نوعان:

النوع الأول: بمعنى أنك تخفف علاقتك به لكنك إذا رأيته ألقيت السلام، وإذا سلم رددت عليه، وإذا مرضت لم تمتنع من زيارته، وإذا عطس دعوت له، وإذا مات شهدت جنازته= فهذه ليست قطيعة ولا خصام ولا تحرم، بل لا بد للناس من هذا، فليس الناس كلهم يطيقون صحبة بعضهم، لكن إن لم يكن يؤذيك فلا بد أن يزيد الكلام معه قليلًا عن هذا.

لذلك قال مالك لما سئل عن رد السلام هل يخرج من الهجر والقطيعة فقال: حري إن كان يؤذيه برئ من الشحناء.

وأما القطيعة بمعنى أن تمنعه ما سبق فهي الهجر، فإن كان يؤذيك الوصل ويضرك نتيجة لسوء خلقه أو تكرر ظلمه أو تأكدك من أنه يظن بهذا ذلتك فيزيد في عدوانه ونحوه= فلا حرج عليك في هجره وقطيعته.

وإن كان الوصل لا يؤذيك لكنك تظن أو أفتاك من تثق به أن تلك القطيعة تفيد في عودة حقك أو على الأقل في تحذير الناس من ظلمه= فلا حرج في هجره وقطيعته، لكن هذه الصورة الأخيرة يحتاج تقديرها إلى نزاهة وتجرد، وأحسنها ما كان لحق الله لا لحق نفسك.

قال أبو داود: إذا كان الهجر لله فليس من هذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم هجر بعض نسائه أربعين يوما، وابن عمر هجر ابنا له حتى مات•

الشيخ أحمد سالم

#ارح قلبك❤️
صلووو عليه💙

‏حين مات أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز بكاه ليو الثالث بكاءً
شديداً أذهل الحاشية والأساقفة ؛فسألوه ؟
فقال: مات الملك العادل..😔
ثم قال: إني لست أعجب من راهب إن أغلق بابه ورفض الدنيا وترهّب وتعبد، ولكن أعجب ممن كانت الدنيا تحت قدمية فرفضها وترهّب !