من رُزق أربعًا لم يُحرم أربعًا
- من رُزق الدُعاء لم يُحرم الإجابة ، وربك يقول :
" ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ "
- ومن رُزق الإستغفار لم يُحرم المغفرة ، وربك يقول :
" إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا"
- ومن رُزق الشُكر لم يُحرم المزيد ، وربك يقول:
لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ "
- ومن رُزق التوبة لم يُحرم القبول ، وربك يقول:
" وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ "
-الشيخ خالد الراشد
- من رُزق الدُعاء لم يُحرم الإجابة ، وربك يقول :
" ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ "
- ومن رُزق الإستغفار لم يُحرم المغفرة ، وربك يقول :
" إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا"
- ومن رُزق الشُكر لم يُحرم المزيد ، وربك يقول:
لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ "
- ومن رُزق التوبة لم يُحرم القبول ، وربك يقول:
" وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ "
-الشيخ خالد الراشد
«التفسير»
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
إن في خلق السماوات بارتفاعها واتساعها، والأرض بجبالها وسهولها وبحارها، وفي اختلاف الليل والنهار من الطول والقصر، والظلمة والنور، وتعاقبهما بأن يخلف كل منهما الآخر، وفي السفن الجارية في البحار، التي تحمل ما ينفع الناس، وما أنزل الله من السماء من ماء المطر، فأحيا به الأرض، فصارت مخضرَّة ذات بهجة بعد أن كانت يابسة لا نبات فيها، وما نشره الله فيها من كل ما دبَّ على وجه الأرض، وما أنعم به عليكم من تقليب الرياح وتوجيهها، والسحاب المسيَّر بين السماء والأرض -إن في كل الدلائل السابقة لآياتٍ على وحدانية الله، وجليل نعمه، لقوم يعقلون مواضع الحجج، ويفهمون أدلته سبحانه على وحدانيته، واستحقاقه وحده للعبادة.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
ومع هذه البراهين القاطعة يتخذ فريق من الناس من دون الله أصنامًا وأوثانًا وأولياء يجعلونهم نظراء لله تعالى، ويعطونهم من المحبة والتعظيم والطاعة، ما لا يليق إلا بالله وحده. والمؤمنون أعظم حبا لله من حب هؤلاء الكفار لله ولآلهتهم؛ لأن المؤمنين أخلصوا المحبة كلها لله، وأولئك أشركوا في المحبة. ولو يعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك في الحياة الدنيا، حين يشاهدون عذاب الآخرة، أن الله هو المتفرد بالقوة جميعًا، وأن الله شديد العذاب، لما اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونهم من دونه، ويتقربون بهم إليه.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
عند معاينتهم عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعون ممن اتبعهم على الشرك، وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا: من القرابة، والاتِّباع، والدين، وغير ذلك.
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
وقال التابعون: يا ليت لنا عودة إلى الدنيا، فنعلن براءتنا من هؤلاء الرؤساء، كما أعلنوا براءتهم مِنَّا. وكما أراهم الله شدة عذابه يوم القيامة يريهم أعمالهم الباطلة ندامات عليهم، وليسوا بخارجين من النار أبدًا.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
يا أيها الناس كلوا من رزق الله الذي أباحه لكم في الأرض، وهو الطاهر غير النجس، النافع غير الضار، ولا تتبعوا طرق الشيطان في التحليل والتحريم، والبدع والمعاصي. إنه عدو لكم ظاهر العداوة.
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
إن في خلق السماوات بارتفاعها واتساعها، والأرض بجبالها وسهولها وبحارها، وفي اختلاف الليل والنهار من الطول والقصر، والظلمة والنور، وتعاقبهما بأن يخلف كل منهما الآخر، وفي السفن الجارية في البحار، التي تحمل ما ينفع الناس، وما أنزل الله من السماء من ماء المطر، فأحيا به الأرض، فصارت مخضرَّة ذات بهجة بعد أن كانت يابسة لا نبات فيها، وما نشره الله فيها من كل ما دبَّ على وجه الأرض، وما أنعم به عليكم من تقليب الرياح وتوجيهها، والسحاب المسيَّر بين السماء والأرض -إن في كل الدلائل السابقة لآياتٍ على وحدانية الله، وجليل نعمه، لقوم يعقلون مواضع الحجج، ويفهمون أدلته سبحانه على وحدانيته، واستحقاقه وحده للعبادة.
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
ومع هذه البراهين القاطعة يتخذ فريق من الناس من دون الله أصنامًا وأوثانًا وأولياء يجعلونهم نظراء لله تعالى، ويعطونهم من المحبة والتعظيم والطاعة، ما لا يليق إلا بالله وحده. والمؤمنون أعظم حبا لله من حب هؤلاء الكفار لله ولآلهتهم؛ لأن المؤمنين أخلصوا المحبة كلها لله، وأولئك أشركوا في المحبة. ولو يعلم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك في الحياة الدنيا، حين يشاهدون عذاب الآخرة، أن الله هو المتفرد بالقوة جميعًا، وأن الله شديد العذاب، لما اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونهم من دونه، ويتقربون بهم إليه.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
عند معاينتهم عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعون ممن اتبعهم على الشرك، وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا: من القرابة، والاتِّباع، والدين، وغير ذلك.
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
وقال التابعون: يا ليت لنا عودة إلى الدنيا، فنعلن براءتنا من هؤلاء الرؤساء، كما أعلنوا براءتهم مِنَّا. وكما أراهم الله شدة عذابه يوم القيامة يريهم أعمالهم الباطلة ندامات عليهم، وليسوا بخارجين من النار أبدًا.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
يا أيها الناس كلوا من رزق الله الذي أباحه لكم في الأرض، وهو الطاهر غير النجس، النافع غير الضار، ولا تتبعوا طرق الشيطان في التحليل والتحريم، والبدع والمعاصي. إنه عدو لكم ظاهر العداوة.
قال أحد الصالحين:
كانت ومازالت تؤرقني أخبار الفساد المنتشر ،حتى قال لي شيخي يومًا
"يا بني لا تخشَ على مستقبل الإسلام فهو منصورحتمًا، ولكن اخشَ على نفسك من الاستبدال.."
كانت ومازالت تؤرقني أخبار الفساد المنتشر ،حتى قال لي شيخي يومًا
"يا بني لا تخشَ على مستقبل الإسلام فهو منصورحتمًا، ولكن اخشَ على نفسك من الاستبدال.."
مُـسْـــلم
Photo
السلام عليكم بالنسبة للناس الي بعتت بخصوص ع الجفري الصوفي لكم جزيل الشكر والاحترام والتقدير لنهيكم عن منكر رئيتموه قد يؤدي لفساد عقيدة المسلم بغير وعي لمجرد متابعة هذا الشيخ🌸 وللاسف انا اخطات لما رفعت المقطع من غير توضيح انه صوفي للاعضاء كل الفكرة اني استمعت الفديو واثر فيا وعجبني فقررت نشره الفديو ولكن هذا الفديو غيرمخالف للعقيدة الاسلامية الصحيحة فلا باس بذلك من الناحية الشرعية انا نشرة الفديو واعلم ان صوفي واخطات لعدم التنبيه بعدم الاستماع لهذا الشيخ الحبيب ع الجفري جزاكم الله عن المسلمين كل خير❤️، ولا انزعج قط من خطا ارتكتبته ثم رجعت عنه لخطئه بنهي احد بلعكس افرح جدا 🌸
وبما اني فتحت موضوع الصوفيه فهتكلم شويه عنهم بختصار شديد الصوفيين زمان كانوا بيهتموا بصفاء القلب والزهد فالدنيا لذلك تسموا او اشتهروا بالصوفيين التصوف زى زمان ايام احمد ابن حنبل والزهاد وقتهم كان جميل لكن للاسف مفيش عندهم علم بالدليل بقا عندهم التبرك بالاولياء وزيارة قبورهم وعندهم عادى انهم يبنوا فوق القبر مسجد او يدفنو داخل المساجد واعتقادات تانى كتير بتكون مخالفة للاسلام الصحيح المستقيم الوارد عن النبى والصوفيين ابتلوا بطرق أحدثوها أحدثها لهم مشايخهم تخالف شرع الله فصاروا بذلك على أقسام وعلى فرق كثيرة كل فرقة تدعي أن شيخها وإمامها وصاحب طريقها أولى من الآخر مثلا زى الطريقة الشاذلية والنقشبندية والقادرية والتيجانية والخلوتية إلى غير هذا فرق لا تحصى
فرق كثيرة لا تحصى وفي بعضها كفر عظيم وشر عظيم حتى يرى بعضهم أن الواجب اتباع هذا الشيخ وأن من خالف هذا الشيخ فهو باطل وإن كان في القرآن والسنة فالواجب اتباع هذا الشيخ ضل أو اهتدى وهذا كفر وضلال نعوذ بالله عندهم شيخ الطىيقة رقم واحد ولا يذكروا راى الصحابة او العلماء الا نادرا لكن عندهم المهم شيوخ الطريقة وكنت قرات مقولة فيوم من الايام لقيتها صح
المقولة بتقول
اقرب الفرق الاسلامية للشيعة هم الصوفيون
فرجاء عدم متابعه اي شيخ من الصوفيه واتمني اكون اوضحت الفكره 💙
وبما اني فتحت موضوع الصوفيه فهتكلم شويه عنهم بختصار شديد الصوفيين زمان كانوا بيهتموا بصفاء القلب والزهد فالدنيا لذلك تسموا او اشتهروا بالصوفيين التصوف زى زمان ايام احمد ابن حنبل والزهاد وقتهم كان جميل لكن للاسف مفيش عندهم علم بالدليل بقا عندهم التبرك بالاولياء وزيارة قبورهم وعندهم عادى انهم يبنوا فوق القبر مسجد او يدفنو داخل المساجد واعتقادات تانى كتير بتكون مخالفة للاسلام الصحيح المستقيم الوارد عن النبى والصوفيين ابتلوا بطرق أحدثوها أحدثها لهم مشايخهم تخالف شرع الله فصاروا بذلك على أقسام وعلى فرق كثيرة كل فرقة تدعي أن شيخها وإمامها وصاحب طريقها أولى من الآخر مثلا زى الطريقة الشاذلية والنقشبندية والقادرية والتيجانية والخلوتية إلى غير هذا فرق لا تحصى
فرق كثيرة لا تحصى وفي بعضها كفر عظيم وشر عظيم حتى يرى بعضهم أن الواجب اتباع هذا الشيخ وأن من خالف هذا الشيخ فهو باطل وإن كان في القرآن والسنة فالواجب اتباع هذا الشيخ ضل أو اهتدى وهذا كفر وضلال نعوذ بالله عندهم شيخ الطىيقة رقم واحد ولا يذكروا راى الصحابة او العلماء الا نادرا لكن عندهم المهم شيوخ الطريقة وكنت قرات مقولة فيوم من الايام لقيتها صح
المقولة بتقول
اقرب الفرق الاسلامية للشيعة هم الصوفيون
فرجاء عدم متابعه اي شيخ من الصوفيه واتمني اكون اوضحت الفكره 💙
مدايق جدا ان السيرة خلصت والله😅
اي حد يعرف برنامج كويس نتابعه يقلي وهشوفه ولو لقيته مناسب هيتم رفعه ع القناة ولك الاجر بإذن الله 🔥❤️
@Aozomakey2580_bot
اي حد يعرف برنامج كويس نتابعه يقلي وهشوفه ولو لقيته مناسب هيتم رفعه ع القناة ولك الاجر بإذن الله 🔥❤️
@Aozomakey2580_bot
دا فيه مطلب جمهوري ع البرنامج ده وتقريبا من فتره حد نصحني بيه برضو وكان فيه شيوخ من بيدج قطوف بتنصح الناس بيه تمام هشوفه ولو لقيته مناسب هيتم ارساله بلاضافة لكتاب ابن القيم بخصوص الصلاه❤️
طول الوقت كنت بفكر
ياتري لو شحنت تليفوني بالشاحن وانا فالشغل
بالكهربا بتاعت الشغل
حلال ولا حرام
ولو خدت ورقه فاضيه كتبت فيها حاجه متعلقه بيا
مش متعلقه بالشغل
حلال ولا حرام
لو خدت ظرف فاضي من الاظرف بتاعت الشغل
وحاجات كتير كنت بخاف جدا منها لان فيها شبهه
لاجتناب الشبهات بقيت باخد الباور بنك
فيه تفاصيل صغيره كده ممكن مناخدش بالنا منها او نقعد نقول لالا مش للدرجادي
دا الدين يسر ونحلل لنفسنا
لحد ماقرات قصه حصلت مع الامام احمد ابن حنبل :
فيه ﺇﻣﺮﺃﺓ راحت لﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رحمه الله ﻓﻘﺎﻟﺖ:
((ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺇني ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺃﻏﺰﻝ (ﻏﺰﻝ ﺍﻟﺨﻴﻮﻁ من الصوف والقطن والكتان ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ) ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ
ﻓﻴﻤر ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻌﺴﺲ(ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ) ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺃﻳﺤِﻞُ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻧﺎﺭﻫﻢ؟
ﻓﺒﻜﻰ ﺍلإﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣﻦ أﻧﺖ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : أﻧﺎ أﺧﺖ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻜﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
ﻻ ﺗﻐﺰﻟﻲ على ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ
وﺑﻜﻰ ﺍلإﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺟﺪﺍ
ﻭﺧﻮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ أﻥ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ !
فاﻟﻮﺭﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺗﺐ: اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎت
ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾﺍﻟﻤﺒﺎحات ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ.
احمد ابن حنبل قالها لا تغزلي علي شعاعها
الرد كان قاطع وواضح وصريح
وعلشان كده قبل اي فعل بتعملوه
او شاكين انه تافهه افتكروا القصه دي
وخصوصا وانت فمكان العمل بالتحديد
يعني لاتاخد ورقه ولا قلم ولا اي شيء مش من حقك ابدا
مهما كان الشيء تافه بالنسبالك اجتنبه تماما
حبيت اذكركم وأذكر نفسي ♥️
ياتري لو شحنت تليفوني بالشاحن وانا فالشغل
بالكهربا بتاعت الشغل
حلال ولا حرام
ولو خدت ورقه فاضيه كتبت فيها حاجه متعلقه بيا
مش متعلقه بالشغل
حلال ولا حرام
لو خدت ظرف فاضي من الاظرف بتاعت الشغل
وحاجات كتير كنت بخاف جدا منها لان فيها شبهه
لاجتناب الشبهات بقيت باخد الباور بنك
فيه تفاصيل صغيره كده ممكن مناخدش بالنا منها او نقعد نقول لالا مش للدرجادي
دا الدين يسر ونحلل لنفسنا
لحد ماقرات قصه حصلت مع الامام احمد ابن حنبل :
فيه ﺇﻣﺮﺃﺓ راحت لﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رحمه الله ﻓﻘﺎﻟﺖ:
((ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺇني ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺃﻏﺰﻝ (ﻏﺰﻝ ﺍﻟﺨﻴﻮﻁ من الصوف والقطن والكتان ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ) ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ
ﻓﻴﻤر ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻌﺴﺲ(ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ) ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺃﻳﺤِﻞُ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻏﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺀ ﻧﺎﺭﻫﻢ؟
ﻓﺒﻜﻰ ﺍلإﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣﻦ أﻧﺖ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : أﻧﺎ أﺧﺖ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻜﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
ﻻ ﺗﻐﺰﻟﻲ على ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ
وﺑﻜﻰ ﺍلإﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﺟﺪﺍ
ﻭﺧﻮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ أﻥ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺷﺒﻬﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ !
فاﻟﻮﺭﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺗﺐ: اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
اﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎت
ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾﺍﻟﻤﺒﺎحات ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ.
احمد ابن حنبل قالها لا تغزلي علي شعاعها
الرد كان قاطع وواضح وصريح
وعلشان كده قبل اي فعل بتعملوه
او شاكين انه تافهه افتكروا القصه دي
وخصوصا وانت فمكان العمل بالتحديد
يعني لاتاخد ورقه ولا قلم ولا اي شيء مش من حقك ابدا
مهما كان الشيء تافه بالنسبالك اجتنبه تماما
حبيت اذكركم وأذكر نفسي ♥️
من هو الصاحبي الذي استشهد ولم يسجدلله ركعة واحدة
Anonymous Quiz
54%
عمرو بن ثابت بن وقيش
28%
عمار بن ياسر
18%
مصعب بن عمير
من هو الرجل الذي صلي عليه النبي بعد موته صلاة الغائب
Anonymous Quiz
68%
النجاشي
16%
كسري
16%
المقوقس