••
طوال تاريخ الإسلام كان فقهاء الصحابة، والتابعين، وأتباع التابعين، ثم المذاهب الأربعة؛ يتحفظون في العلاقة بين الرجل والمرأة، ثم فجأة وفي هذا العصر صارت أحكام المرأة تمثل أزمة عند البعض، فهل يعقل أن كل أولئك ما فهموا حكم الله ورسوله، وفهمه مجموعة من المفكرين المعاصرين؟!!
-إبراهيم السكران
طوال تاريخ الإسلام كان فقهاء الصحابة، والتابعين، وأتباع التابعين، ثم المذاهب الأربعة؛ يتحفظون في العلاقة بين الرجل والمرأة، ثم فجأة وفي هذا العصر صارت أحكام المرأة تمثل أزمة عند البعض، فهل يعقل أن كل أولئك ما فهموا حكم الله ورسوله، وفهمه مجموعة من المفكرين المعاصرين؟!!
-إبراهيم السكران
واعلم أنّ العُقوبات تختلف، فتارة تعجل، وتارة تُؤخّر، وتارة يجمع اللّٰه على العاصي بينهما، وأشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمان، ودونها العقوبة بموت القلب، ومحو لذة الذِكر، والقراءة والدعاء والمناجاة منه، وربما دبت عقوبة القلب فيه دبيب الظلمة إلى أن يمتلئ القلب بهما، فتعمى البصيرة، وأهوَن العقوبة ما كان واقعًا بالبدن في الدُّنيا، وأهوَن منها ما وقع بالمال، وربما كانت عقوبة البصيرة أو البصر أو فيهما.
قال الفضيل: ما يؤمّنك أن تكون بارزت اللّٰه تعالى مقَتَك عليه، فأغلَق عنك أبواب المغفرة وأنت تضحك؟
-ابن الجوزي
قال الفضيل: ما يؤمّنك أن تكون بارزت اللّٰه تعالى مقَتَك عليه، فأغلَق عنك أبواب المغفرة وأنت تضحك؟
-ابن الجوزي
قال أبو داود رحمه الله:
دخلت على كرز بن وبرة الحارثي فوجدته يبكي، فقلت ما يبكيك؟
قال: لم أقرأ البارحة حزبي من القرآن، وما أظنه إلا بذنب فعلته!
دخلت على كرز بن وبرة الحارثي فوجدته يبكي، فقلت ما يبكيك؟
قال: لم أقرأ البارحة حزبي من القرآن، وما أظنه إلا بذنب فعلته!
🔹وأتبع السيئة الحسنة تمحها🔸
▪️قال أبوعبيدة بن الجراح:ألا رُبَّ مبيض لثيابه مدنِّسٌ لدينه،ألا رُبَّ مُكرمٍ لنفسه وهو لها مُهينٌ ألا بادروا السيِّئات القديمات بالحسنات الحديثات فلو أن أحدكم أخطأ ما بينه وبين السماء والأرض ثم عمل حسنة لعلت فوق سيِّئاته حتى تقهرهنَّ.
📚الزهد لأحمد بن حنبل
▪️قال أبوعبيدة بن الجراح:ألا رُبَّ مبيض لثيابه مدنِّسٌ لدينه،ألا رُبَّ مُكرمٍ لنفسه وهو لها مُهينٌ ألا بادروا السيِّئات القديمات بالحسنات الحديثات فلو أن أحدكم أخطأ ما بينه وبين السماء والأرض ثم عمل حسنة لعلت فوق سيِّئاته حتى تقهرهنَّ.
📚الزهد لأحمد بن حنبل
'
سُبحَان الذي إذا ذَكرتَهُ ذكَرَك، وإن شكَرتَهُ زادَك، وإن توكّلت عليه كفَاك،
سُبحانَ الله وَبِحمدِه، سُبحَانَ الله العَظِيم. ☁️'
سُبحَان الذي إذا ذَكرتَهُ ذكَرَك، وإن شكَرتَهُ زادَك، وإن توكّلت عليه كفَاك،
سُبحانَ الله وَبِحمدِه، سُبحَانَ الله العَظِيم. ☁️'
انت مش متأخر عن حاجه..
هما اللي سبقوا لأنه نصيبهم كده..نصيبهم ف الحياه من شغل لصحاب لفرح للمه عيله.. كل حاجه متقسمه بينا بالعدل وكل واحد بيوصل ف ميعاد.. سعادتك انت مش واصلها متأخر وهما بدري لا!
انت وقتك لسعادتك وفرحك وعوضك لسه ما جاش..بس قربت.
زي ماهما جه دورهم ف مشتقات الحياه من شُغل لصحه لفرحه لعلم.. هايجي دورك انت كمان..
"مسأله وقت."
( #ثق_ف_ربنا_وكرمه_وفرجُه_اللي_قرب_اوي)💜
هما اللي سبقوا لأنه نصيبهم كده..نصيبهم ف الحياه من شغل لصحاب لفرح للمه عيله.. كل حاجه متقسمه بينا بالعدل وكل واحد بيوصل ف ميعاد.. سعادتك انت مش واصلها متأخر وهما بدري لا!
انت وقتك لسعادتك وفرحك وعوضك لسه ما جاش..بس قربت.
زي ماهما جه دورهم ف مشتقات الحياه من شُغل لصحه لفرحه لعلم.. هايجي دورك انت كمان..
"مسأله وقت."
( #ثق_ف_ربنا_وكرمه_وفرجُه_اللي_قرب_اوي)💜
- يا جُليّبيب ألا تتزوج؟!
يا رسولَ الله ومَن يُزَوِّجُ جُليّبيبًا في الدُنيا ولا مال لي ولا جاه!
- اذهب لبيتِ فُلان الأنصاري واخطب ابنته، وقُل أرسلني رسولُ الله ويقولُ لكم زَوّجوني ابنتكُم.
-كانتِ الفتاةُ من أجملِ نساء الأنصار-
فذهب جُليّبيب إلى بيتِها وقال يُسلم عليكم رسول الله ويقول زَوّجوني ابنتكُم. فقال الأب يا جُليّبيب وكيف وأنت لا مال لك ولا جاه؟
فخرجت الفتاةُ تصرُخ بوالِديها أتَرُدانِ رسولَ رسول الله؟ واللهِ إني قبِلتُ به زوجًا.
ويوم عُرسهما إذ بِمُنادٍ يُنادي للجهاد فيخرُج جُليبيب ويترُك عروسه، وبعد انتهاء المعركة سأل الرسول -ﷺ- الصحابة أتفقِدون أحدًا؟ فيُعَدِدوا الصحابة كل من فُقد إلا جُليبيب، فيقولُ الرسول -ﷺ- ألا تفقِدونَ حبيبًا؟ قالوا مَن؟ قال أفقِدُ حبيبي جُليّبيب، فاذهبوا تحسسوا من أمرِه، وإذ به مستشهدٌ وقَتَل سبعةً من الكُفارِ ثُم قُتل.
فيقول الرسول -ﷺ- "أنتَ منّي وأنا مِنك، أنتَ منّي وأنا مِنك"، فيجعلُ ذِراعيّه سريرًا له حتى يُحفرَ قبرُه.
اللهُم حَال الصالحِين!
يا رسولَ الله ومَن يُزَوِّجُ جُليّبيبًا في الدُنيا ولا مال لي ولا جاه!
- اذهب لبيتِ فُلان الأنصاري واخطب ابنته، وقُل أرسلني رسولُ الله ويقولُ لكم زَوّجوني ابنتكُم.
-كانتِ الفتاةُ من أجملِ نساء الأنصار-
فذهب جُليّبيب إلى بيتِها وقال يُسلم عليكم رسول الله ويقول زَوّجوني ابنتكُم. فقال الأب يا جُليّبيب وكيف وأنت لا مال لك ولا جاه؟
فخرجت الفتاةُ تصرُخ بوالِديها أتَرُدانِ رسولَ رسول الله؟ واللهِ إني قبِلتُ به زوجًا.
ويوم عُرسهما إذ بِمُنادٍ يُنادي للجهاد فيخرُج جُليبيب ويترُك عروسه، وبعد انتهاء المعركة سأل الرسول -ﷺ- الصحابة أتفقِدون أحدًا؟ فيُعَدِدوا الصحابة كل من فُقد إلا جُليبيب، فيقولُ الرسول -ﷺ- ألا تفقِدونَ حبيبًا؟ قالوا مَن؟ قال أفقِدُ حبيبي جُليّبيب، فاذهبوا تحسسوا من أمرِه، وإذ به مستشهدٌ وقَتَل سبعةً من الكُفارِ ثُم قُتل.
فيقول الرسول -ﷺ- "أنتَ منّي وأنا مِنك، أنتَ منّي وأنا مِنك"، فيجعلُ ذِراعيّه سريرًا له حتى يُحفرَ قبرُه.
اللهُم حَال الصالحِين!
إلى الآن لا أجد أي تفسير لأخت تعجب بأخ من خلال منشوراته والعكس..!
جيل يُعاني من فراغ إيماني بشكل غريب، لمجرد رؤية إحداهن تنسر منشور تعجبه، أو صور -غير شخصية لها- تعجبه، فيميل إليها بقلبه..!!!! كيف هذا؟؟
يا رفاق، لا أحد يظهر بمظهره الحقيقي -في الغالب- على السوشيال ميديا، هو ليس غبيا حتى يُظهِر للعامة الجانب القبيح منه، وهي ليست غبية حتى تنشر مساويء شخصياتها..
بل الأمر لا يقتصِر على ذلك؛ هناك مَن يتجمَّلوا ويصنعوا لأنفسهم شخصيات غير وجههم الحقيقي، أعلم من الأخوة والأخوات على صفحاتهم يحملون هَم الأمة والدين، وفي الواقع هُم عبء ووبال على الأمة، جثة هامدة، لا تُنكِر مُنكرًا، ولا تقوم بأي شيء تجاه أمتها.
وللأسف هذا الأمر أصبح (موضة) في صف الملتزمين والملتزمات، وعواقبه ليست جيدة، يتفاجأ أحدهم بأن مَن يراقبها ويتعلق ب (أناملها اللطيفة) قد خُطبَت، أو تزوجت!
طيب؛ أنت ماذا تنتظر؟ هل تنتظر مثلا أن تنتظرك؟ وهي لا تعرفك ولا تعرفها، ولا أنت من بلدها، ولا من دولتها أصلا، ويدخل هو في موجة اكتئاب..!
فالشاهد:
قلبك أغلى من أنت تجعله يتعلق بشخص من حروفه، شخص يتصنَّع -في الغالب- خلف الشاشة بشخص غير شخصِه.
وكل هذا عمومًا تعلُّق عابر، لكن يضر أصحاب الأهواء.
فليراقب كل منَّا قلبَه، وينظر للأصلح له، إذا كان الأمر مؤذيا لك، فأغلِق الفيسبوك، أو غُض بصرك عن كتاباتها حتى لا تقع في حب أناملها 😑😑
قد يكون الأمر ساذجا بعض الشيء، لكن هو حقيقي فعلا، وإلى الآن لا أتخيله
جيل يُعاني من فراغ إيماني بشكل غريب، لمجرد رؤية إحداهن تنسر منشور تعجبه، أو صور -غير شخصية لها- تعجبه، فيميل إليها بقلبه..!!!! كيف هذا؟؟
يا رفاق، لا أحد يظهر بمظهره الحقيقي -في الغالب- على السوشيال ميديا، هو ليس غبيا حتى يُظهِر للعامة الجانب القبيح منه، وهي ليست غبية حتى تنشر مساويء شخصياتها..
بل الأمر لا يقتصِر على ذلك؛ هناك مَن يتجمَّلوا ويصنعوا لأنفسهم شخصيات غير وجههم الحقيقي، أعلم من الأخوة والأخوات على صفحاتهم يحملون هَم الأمة والدين، وفي الواقع هُم عبء ووبال على الأمة، جثة هامدة، لا تُنكِر مُنكرًا، ولا تقوم بأي شيء تجاه أمتها.
وللأسف هذا الأمر أصبح (موضة) في صف الملتزمين والملتزمات، وعواقبه ليست جيدة، يتفاجأ أحدهم بأن مَن يراقبها ويتعلق ب (أناملها اللطيفة) قد خُطبَت، أو تزوجت!
طيب؛ أنت ماذا تنتظر؟ هل تنتظر مثلا أن تنتظرك؟ وهي لا تعرفك ولا تعرفها، ولا أنت من بلدها، ولا من دولتها أصلا، ويدخل هو في موجة اكتئاب..!
فالشاهد:
قلبك أغلى من أنت تجعله يتعلق بشخص من حروفه، شخص يتصنَّع -في الغالب- خلف الشاشة بشخص غير شخصِه.
وكل هذا عمومًا تعلُّق عابر، لكن يضر أصحاب الأهواء.
فليراقب كل منَّا قلبَه، وينظر للأصلح له، إذا كان الأمر مؤذيا لك، فأغلِق الفيسبوك، أو غُض بصرك عن كتاباتها حتى لا تقع في حب أناملها 😑😑
قد يكون الأمر ساذجا بعض الشيء، لكن هو حقيقي فعلا، وإلى الآن لا أتخيله
قال ثابت لأنس: يا أنس مَسَستَ يدَ رسولِ الله ﷺ بيدك ؟!
قال: نعم
قال: أرِني أُقَبِّلُها.! 🌸
قال: نعم
قال: أرِني أُقَبِّلُها.! 🌸
سيبك من ال في ايديك وقول ورايا ...... سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته 🤍
فتح مكة، وأذان سيدنا بلال، وإسلام أبو سفيان، ومقابلة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لمرضعته السيدة حليمة.
اسمعوه، وأكثروا من الصلاة عليه، صلى الله عليه وسلم🌸
اسمعوه، وأكثروا من الصلاة عليه، صلى الله عليه وسلم🌸
كمالُ المرأةِ في اعوجاجها..!
والرجُل هو الذي يرحم ويتفضَّل ويُغضي ويُسامح، بحُكمِ ما عندَه مِن القوامةِ على المرأة.
-الشيخ الحويني
والرجُل هو الذي يرحم ويتفضَّل ويُغضي ويُسامح، بحُكمِ ما عندَه مِن القوامةِ على المرأة.
-الشيخ الحويني
بسم الله،
صاحبُك الناصحُ لك بالمعروف نعمةٌ مِن رّبٍّ يريدُ لك الهداية، فأحسِنْ استقبال النُّصحِ وادعُ لنفسك بالاستقامة عِوَضَ السخرية منه وتعييره بذنوبِه بكلام من قبيل: "إيه يا عم الشيخ؟ الله يرحم أيام ما كنت بتعمل كذا وكذا".
فإن الذنوب لا تمنع صاحبَها عن القيام بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
بل الصحيحُ أن ينهى المسلمُ الناسَ عن المُنْكَرِ وإن كان مُتَلَبِّسًا به، فالنهيُ عن المنكر واجبٌ، والانتهاء عنه واجبٌ، ولا يسقط وجوبُ أحدِهما بتركِ الآخر.
وإن نُصُوصًا مثل: "كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ" إنما وقعَ الذمُّ فيها على ارتكابِ الشخص ما نهى عنه، لا على نَهْيِهِ عن المنكرِ -كما قال أهل العلم -.
وأخيرًا:
قل للناصح: "جزاك الله خيرًا، أو شكرًا أن نبهتني، أو سأفكر في الأمر، أو شكرًا لاهتمامك"
فحتى إن لم تعمل بنصيحتهِ، فعلى الأقل يبقى حُسْنُ رَدِّكَ كمساهمةٍ فعَّالَةٍ في تشجيع المسلمين على مزيد من تقديم النصح للناس، وإحياء تلك الفريضة الغائبة، ومن ثم نشر الصلاح في جنبات المجتمع، ويكون كل ذلك في ميزانك إن شاء الله.
صاحبُك الناصحُ لك بالمعروف نعمةٌ مِن رّبٍّ يريدُ لك الهداية، فأحسِنْ استقبال النُّصحِ وادعُ لنفسك بالاستقامة عِوَضَ السخرية منه وتعييره بذنوبِه بكلام من قبيل: "إيه يا عم الشيخ؟ الله يرحم أيام ما كنت بتعمل كذا وكذا".
فإن الذنوب لا تمنع صاحبَها عن القيام بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
بل الصحيحُ أن ينهى المسلمُ الناسَ عن المُنْكَرِ وإن كان مُتَلَبِّسًا به، فالنهيُ عن المنكر واجبٌ، والانتهاء عنه واجبٌ، ولا يسقط وجوبُ أحدِهما بتركِ الآخر.
وإن نُصُوصًا مثل: "كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ" إنما وقعَ الذمُّ فيها على ارتكابِ الشخص ما نهى عنه، لا على نَهْيِهِ عن المنكرِ -كما قال أهل العلم -.
وأخيرًا:
قل للناصح: "جزاك الله خيرًا، أو شكرًا أن نبهتني، أو سأفكر في الأمر، أو شكرًا لاهتمامك"
فحتى إن لم تعمل بنصيحتهِ، فعلى الأقل يبقى حُسْنُ رَدِّكَ كمساهمةٍ فعَّالَةٍ في تشجيع المسلمين على مزيد من تقديم النصح للناس، وإحياء تلك الفريضة الغائبة، ومن ثم نشر الصلاح في جنبات المجتمع، ويكون كل ذلك في ميزانك إن شاء الله.
ألَا أدُلّك عَلىٰ رَكعَاتٍ عَظيماتٍ.. إذَا صَلَّيتهنَّ كَفَاكَ اللَّهُ بِهنَّ سَـائر نَهَارِك؟! 🌤
▪️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"قال الله سبحانه وتعالى:
(ابن آدم، اركَع لي من أول النهار أربع ركعات؛ أَكْفِكَ آخره)".
(أخرجه الترمذي، وصححه الألباني).
💌 وإذَا كَفَاكَ اللَّهُ؛ فَلا تَسَل عَن الخَبَر !
▪️"قال المباركفوري: المراد صلاة الضحى".
-أربع ركعات: تُصلَّى ركعتين، ركعتين، ولا حدَّ لأكثرها.
▪️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"قال الله سبحانه وتعالى:
(ابن آدم، اركَع لي من أول النهار أربع ركعات؛ أَكْفِكَ آخره)".
(أخرجه الترمذي، وصححه الألباني).
💌 وإذَا كَفَاكَ اللَّهُ؛ فَلا تَسَل عَن الخَبَر !
▪️"قال المباركفوري: المراد صلاة الضحى".
-أربع ركعات: تُصلَّى ركعتين، ركعتين، ولا حدَّ لأكثرها.
قال شيخ الإسلام:
والله سبحانه قد أوجب على الرجل أن يغار على أهله ويصونهم عن الفواحش .
فإذا سكت عن تغيير ذلك كان ديوثاً، وهو الذي جاء فيه الحديث [لا يدخل الجنة ديوث]
وهو (يعني الديوث) ضد الغيور
والغيرة التي يحبها الله تعالى هي الغيرة في الريبة، فإذا لم يغر من فعل الفاحشة كان ذلك دياثة.
لكن الغيرة على أهل الرجل أوجب من الغيرة على غير أهله.
والله سبحانه قد أوجب على الرجل أن يغار على أهله ويصونهم عن الفواحش .
فإذا سكت عن تغيير ذلك كان ديوثاً، وهو الذي جاء فيه الحديث [لا يدخل الجنة ديوث]
وهو (يعني الديوث) ضد الغيور
والغيرة التي يحبها الله تعالى هي الغيرة في الريبة، فإذا لم يغر من فعل الفاحشة كان ذلك دياثة.
لكن الغيرة على أهل الرجل أوجب من الغيرة على غير أهله.
لا يُخاطَب بخطاب «أترضاه لأمك ولأختك..» إلا شريف الطبع يُعرف منه استقباح الدياثة، أما من كان ديوثا خنزيري الطبع فلا يخاطَب بهذا، والحكمة وضع الشيء في موضعه، وقد كان الخطاب النبوي بهذا لعربي شريف حر، فلا يصلح مثله لديوث، وجواب الديوث على مخاطِبه هنا بـ"نعم أرضاه إن هي اختارت" ليس إفحاما لمخاطِبه في شيء، بل هو شهادة على نفسه بالدياثة والخنزيرية، وتنبيه لمن يخاطبه على أن المسلك الذي سلكه في خطابه غلط، وأنه بحاجة لدواء آخر يداويه به من داء الدياثة الذي تقرح منه عقله حتى سال منه ذلك القيح.
س/ هل قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أوكلما اشتهيت اشتريت؟
ج/ روى الإمام مالك في الموطأ عن جابر قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقاً بيدي، فقال: ما هذا يا جابر؟ قلت: اشتهيت لحماً فاشتريته. فقال: أو كلما اشتهيتَ اشتريتَ يا جابر! أما تخاف هذه الآية: {أَذْهَبتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا}
وورد مرفوعًا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت" .
لكنه ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ج/ روى الإمام مالك في الموطأ عن جابر قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقاً بيدي، فقال: ما هذا يا جابر؟ قلت: اشتهيت لحماً فاشتريته. فقال: أو كلما اشتهيتَ اشتريتَ يا جابر! أما تخاف هذه الآية: {أَذْهَبتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا}
وورد مرفوعًا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت" .
لكنه ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
س/ ابن القيم: " لا تزال الذنوب تزيل النعم نعمة نعمة حتى تسلب النعم كلها ". طريق_الهجرتين (٢٧١/١) الكلام ده صح؟ يعني فعلا الذنوب بتزيل النعم؟
ج/ نعم، قال ربُّنا جل جلاله:
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة اﻷنفال 53]
نسأل الله أن يديم علينا نعمه، ويوفقنا لشكره عليها، ولا يمنعنا خير ما عنده بسوء ما عندنا إنه عفو كريم..
والله تعالى أعلم.
ج/ نعم، قال ربُّنا جل جلاله:
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة اﻷنفال 53]
نسأل الله أن يديم علينا نعمه، ويوفقنا لشكره عليها، ولا يمنعنا خير ما عنده بسوء ما عندنا إنه عفو كريم..
والله تعالى أعلم.