مُـسْـــلم
5.58K subscribers
2.81K photos
2.97K videos
399 files
787 links
‌‏ ‏

أنثر بذورًا، لعلها تنفعني يوم لا ينفَعني أحد.
Download Telegram
هتُفتن فاثبت ...
‏قال أويس القرني رحمه الله:

إذا قمت فادعُ الله أن يصلح لك قلبك ونيَّتك؛ فلن تعالج شيئًا أَشدّ عليك منهما.

-صفة الصفوة
‏لو أبصر أحدنا تاجرًا تعرض عليه تجارةٌ دارٌّ ربحها وهو قادرٌ عليها، ثم يتركها؛ لرماه بضعف الرأي وسوء التَّدبير، فكيف بنا وأبواب الخير في رمضان مفتَّحة، وأنواع الحسنات متكاثرة، ثمَّ نقعد عن العَمل الصالح كسلًا وعجزًا؟!… أدركوا فيه تجارةً لن تبور.

-صالح العصيمي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رفع الأذان من أحد مساجد مخيم جباليا رغم الدمار المحيط به جراء غارات الاحتلال.
في صلاةِ الفجر؛

تحِلُّ عقدة الشيطان عنك:
«فإنْ صلَّى انحلت عُقَدُهُ كلها، فأصبح نشيطًا طيِّبَ النَّفس».

و تؤدي فرض اليوم، فتسلم من النَّار:
«لن يَلِجَ النَّارَ أحدٌ صلَّى قبل طُلوع الشَّمس وقبل غُروبها».

و تضمن أجرَ قيامِ الليلة الماضية:
«ومَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى الليلَ كُلَّه».

و تتمايز عَن المُنافِقين:
«لا يَشهَدُهُمَا مُنافِق».
يعني صلاة الفجر و العشاء.

و تدخل في ذِمَّةِ الله طوالَ يومِك:
«مَن صلَّى الصُّبح فهو في ذِمَّةِ الله».

و تُشعِل لكَ نورًا في ظُلمَاتِ يوم القيامة:
«بَشِّر المَشَّائِين في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة».

_كُلُّ ذلك في ركعتين فقط!
محاضرة: وانصرف ثلث رمضان - الشيخ سمير مصطفى
محاضرة « وانصرف ثلث رمضان »

- الشيخ سمير مصطفى فك الله أسره.


____
ثلث شهر رمضان ذهب من غير عودة .. فهل أنت راضٍ عما قدمت حتى الآن؟

في العشر الماضية رفع الله أقوامًا وحط آخرين .. فإياك أن يذهب الناس بالأجور وتذهب أنت بالتفاهات !

عوّض مافاتك .. وتدارك الوقت الذي لم تكن فيه لله طائعًا .. وسُد كل ثغور التقصير.
في وجبات تُعد يوميا بفضل الله للفقراء في قريتي الوجبه بـ 50ج
ساهم معانا في إدخال السرور علي بيت مسلم وإفطار صائم...

01096426511
تعظيم الكفار وأنظمة حكمهم في مقابل المسلمين لما عندهم من حضارة وقوة وزخرف، سنة من سنن اليهود أعداء الله والدين!

يقول الله سبحانه وتعالى:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51)

- قال الطبري في تفسيره:

القول في تأويل قوله: وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا (51)

يعني بذلك جل ثناؤه: ويقولون للذين جحدوا وحدانية الله ورسالة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم: "هؤلاء"، يعني بذلك: هؤلاء الذين وصفهم الله بالكفر "أهدى" يعني: أقوم وأعدل "من الذين آمنوا "، يعني: من الذين صدَّقوا الله ورسوله وأقرُّوا بما جاءهم به نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم =" سبيلا "، يعني: طريقًا.

وإنما ذلك مَثَلٌ. ومعنى الكلام: أن الله وصف الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب من اليهود بتعظيمهم غير الله بالعبادة والإذعان له بالطاعة في الكفر بالله ورسوله ومعصيتهما، بأنهم قالوا: إن أهل الكفر بالله أولى بالحق من أهل الإيمان به، وأن دين أهل التكذيب لله ولرسوله، أعدل وأصوبُ من دين أهل التصديق لله ولرسوله.

- قال ابن كثير في تفسيره:

وقوله : (ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا) أي: يفضلون الكفار على المسلمين بجهلهم، وقلة دينهم، وكفرهم بكتاب الله الذي بأيديهم .
بارك الله فيه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة تذوق العبادات - (3)
الدعاء | مع د. أحمد العربي
فاهم 38 | سلسلة تذوق الع...
فاهم بودكاست
سلسلة تذوق العبادات - (3)
الدعاء | مع د. أحمد العربي
.
"حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ
وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ!"
.
إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعْضِ أيَّامِهِ الَّتي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ، انْتَظَرَ حتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ في النَّاسِ ..

فَقَالَ: "أيُّها النَّاسُ،
لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ،
وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ،
فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا،
واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ،

ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وانْصُرْنَا عليهم"

- رواه البُخاري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أمس، في إحدىٰ المُؤسسات التربويَة، تمّ تكريم مُؤنسَة صغِيرة ذات حيَاء، بمُناسبة حِفظها للقُرآن الكريم.

ما لفتنِي وشغفني في هذِه المُؤنسة الصغِيرة، حياؤها الظاهِر من مسكَة أصابعها وابتِسامتها العفويَة.
إي والله، تتشابه النسَاء بشكلٍ عام، ويبقَى الحياء علامة فارقَة.

الحَياء في الأنثى فِطري ومُكتَسب..
تَنشأ الأنثَى وفي قَلبها حياء رقِيق لا يُمكنها مُقاومته يظهَر بأفعالها اللطِيفة البسيطة..ما لم يتِم تربيتها على الحيَاء وتهذيبه سيَختفي تدريجيًا وتَنتكس فطرتها.
وهذا ما نَراه اليوم، نساء وبنات في مُقتبلِ العُمر منزُوعات الحياء يُمارسن تعليم الجرأة والسَذاجة للصغيرات.

الأصل في تَربية الأنثى تَربيتها على الحياء وهذه وظِيفة الأب في المقَام الأول عندما يَختار زوجة صَالحة حيِيّة!
بعضُ الأُمَّهات تهوي بابنتها في طريقِ الظلال، وبعضهن تُشبعُ بناتهنّ بالفكر النِّسوي دون أن تدري.

فالله الله في بناتِكن يا آباء ويا أمّهات.

صراحة لمثلِ هذه النماذِج، يتمنّى الواحد منّا لو يُرزَق بزوجة صالحَة حيّيَة ذات وقَار آخاذ
صالحةً تقرُّ بها عيني، ويسكُن بها فؤادي
اللهمَّ طيِّبةَ قلبٍ، رحيمةَ المذهب، أصيلةَ المنبت، ذات حيَاء عظييم.
اللَّهمَّ إنِّي أَسألُك الثباتَ في الأمرِ، والعزيمةَ على الرُّشدِ، وأَسألُك شُكْرَ نِعمتِك، وأَسألُك حُسنَ عِبادتِك، وأَسألُك قَلْبًا سليمًا، وأَسألُك لِسانًا صادقًا، وأَسألُك مِن خَيرِ ما تَعلَمُ، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما تَعلَمُ، وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ.
‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

«إِنَّ سَيِّدَ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ،

وَسَيِّدَ الشُّهُورِ رَمَضَانُ».

« هذَا اليَوم يجتمعُ فيهِ شرَفُ الزَّمانَيْن: جمعةٌ ورمضَان، وشرَفُ القولَيْن: الصّلاة علىٰ النبيِّ ﷺ والقرآن، وشرَفُ الدَّعوتين: عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة. ﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾ »