قال_ابن_القيِّم_رحمه_الله :

« لِإسم ( الحيّ القيوم ) تأثيرًا خاصًّا
في إجابة الدعوات وكشْف الكُرُبات ! ».#بمعني انك لما تجي تسال ربنا حاجه تقول اي ياحي ياقيوم برحمتك استغيث وفقني بلامر الفلاني وهكذا

🔴 أنا بحط (ميكب آب) وبرُش برفان وبلبس كدا لنفسي مش عشان حد يبص لي، أصلا أنا ببقى مخنوقة من ال بيبصوا لي بصة مش محترمة.

🔵 طب ما دام هو لنفسك يا ترى ليه ما بتعمليش لنفسك كدا برضه بالضبط لما بتكوني في البيت وأهي برضه هي هي نفسك؟!!!
🔴 أصل في البيت مش بكون عايزة كدا فبقعد براحتي!
يعني برة بتكوني مش براحتك؟!! يعني بتكوني متكلفة حاجة فوق راحتك عشان خاطر نفسك؟!!!
🔵 مممممممممم
🔵 طيب إيه رأيك نعكس الوضع ونخلي لبسك ووشك وشعرك وريحتك في البيت ال بتقعدي بيها لنفسك نعمله برة ونخلي ال برة جوة؟!
ما دام كله لنفسك برضه 😂😂😂

🔴 أصل أنا أقصد بنفسي ال مش نفسي.

🔵 آه فهمت فهمت.......

#الحِيَل_النفسية_في_التبريرات_الإبليسية

طريقين مافيش تالت، ونعملهم بالترتيب :

( ننصح - نبعد )

الحل الأول = النصيحة
*ربنا اللي قال:*
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا عَلَيكُم أَنفُسَكُم لا يَضُرُّكُم مَن ضَلَّ إِذَا اهتَدَيتُم إِلَى اللَّهِ مَرجِعُكُم جَميعًا فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾

*تفسير* "لا يضركم من ضل إذا اهتديتم.." يعني بعد ما تدعوهم للهداية ومايستجييوش، خلاص بقا متشغلوش بالكم بيهم
ننصح والنتيجة مش بتاعتنا نهائي

طب نصحنا ومفيش فايدة؟
نخش ع الحل التاني = البُعد
*ربنا قال:*
﴿وَإِذا رَأَيتَ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِنا فَأَعرِض عَنهُم حَتّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ وَإِمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطانُ فَلا تَقعُد بَعدَ الذِّكرى مَعَ القَومِ الظّالِمينَ﴾

ونفتكر أن اللي بيقف جنب النار .. بتولع فيه !
أو ع الاقل بيصيبه دخان النار ويعمله ضيق تنفس ويخلي ريحته وحشة، كذلك أصحاب السوء

الباب من أوله لآخره غلط (باب العلاقات قبل الزواج يعني) حتى لو في ظروف غير دي، ولازم نكرَّث مجهودنا في إنني نجاهد نفسنا بإلغاء الفكرة من دماغنا، وكل ما تيجي نصرفها بحاجة تانية .. وده من خلال اننا نملأ قلوبنا وعقولنا باللي يحل محله ( زي القرب من ربنا ومن ناس تقربنا منه ومن أهلنا وتركيز في مستقبلنا، وإكثار من الدعاء زي "يا رب ابعدني عن كل شيء يغضبك وطهر قلبي)
غير كدا نبقا بنضحك على أنفسنا وبنلف ونرجع لنفس الدوامة، وهنرجع نبربر ونميمنيمني زي اللي قبلنا

المهم
هل العلاقات بين الولد والبنت ف المطلق حرام؟
= لا، بس بنسبه ٩٨ ٪ حرام
فكره بنتكلم زى الأخوات دى عمرها ما كانت فعلا زى الأخوات لان بعد فتره من التعامل المستمر زى الأخوات بتتكون العشره والتعود وبتتكسر حواجز كتير، وفى 99% من الحالات بيتم اساءه فهم التعود ع انه حب بس هو مش حب هو بس تعود، بس بيتفهم حب "فاهم حاجة؟"

بيبدأ يتكون عند طرف من الاتنين احساس من الحب أو ع الاقل الإعجاب، فبيعترف للتانى والعلاقة الحمد لله بتبوظ 🙂

امتى العلاقة بين الولد والبنت تكون مش حرام؟
= علاقة العمل أو قضاء حاجة اللى الكلام فيها بيكون عمل صرف وخالى تماما من الاسئله الشخصية، وف العلاقات اللى شبه دى بيكون الفردين اصلا مش واخدين بالهم ان اللى بيكلمه جنس اخر لانه مش مهتم اصلا انه ياخد باله !
بس ده بنسبة 0.000001 % انه يحصل، غالباً بيقلب بعك

متتعبيش نفسك ف الكلام مع ناس لان بعيدا انها حرام هى مهلكه نفسيا ع الفاضى ونادرا لما بتكمل ولما بتكمل نادرا ما بتكمل ع خير "سوري بس دي الحقيقة"

*الدعوه الصح بقى مش ان ربنا يرزقك بالشخص ده
الدعوه الصح ان ربنا يرزقك بالاصلح لكي سواء ده او غيره (مش يارب لو مكنش فيه الخير ليا اجعل فيه الخير واكتبهولى 😂😂😂😂)
هنتذاكي ع ربنا حتى ف الدعوات؟ اما انتو شعب فهلوي بصحيح

قــال تــعــالــى :

{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}
[سورة الروم : 41]

أي: استعلن الفساد في البر والبحر
أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها
وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك
وذلك بسبب ما قدمت أيديهم
من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها.

هذه المذكورة
{ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا }
أي: ليعلموا أنه المجازي على الأعمال
فعجل لهم نموذجا من جزاء أعمالهم في الدنيا

{ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
عن أعمالهم التي أثرت لهم من الفساد ما أثرت
فتصلح أحوالهم ويستقيم أمرهم.

فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته
وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا
ما ترك على ظهرها من دابة.

📗 [تفسير السعدي رحمه الله]

ممكن القلق والأرق والكوابيس يثاب عليها الإنسان؟

ج/ المسلم يُثاب على كل أذى كما في الصحيح.

(مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ، وَلاَ حَزَنٍ، وَلاَ أذًى، وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوكَةُ يُشَاكُهَا إلاَّ كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَاياهُ)

إنّ الله لا يُحيّرك ولا يدعكَ تحتار، ما إن تستخيره اختَار لك.

..🌻

لحظة البعث هتفهم إن مكنش فيه حد يستاهل إنك تعصي ربنا عشانه.

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

اللّهمّ إنّا نُشهدك أنّ هذا البعد عنك بجهالتنا وغفلتنا نحن، فردّنا إليك ردًّا جميلًا واهدنا رغمًا عنّا.
✨°•🌻

قـال ابن رجب -رحمه الله- :

إنّ المؤمن لا بد أن يُفتن بشيء من الفتن المؤلمة الشَّاقة عليه ليُمتحن إيمانه، كما قــال الله تعالى :

﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ ،

ولكنَّ الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن، ويصبِّرهم عليها، ويُثيبهم فيها، ولا يلقيهم في فتنة مُهْلكة مُضلَّة تذهب بدينهم؛ بل تمرُّ عليهم الفتن وهم منها في عافية .

📚|[ تفسير ابن رجب(٢١٢/٢) ]|

إن ذكر اللّٰه ليس استحضارًا لغائب، إنما هو حضورك أنت من غيبة، وإفاقتك أنت من غفلة!.

•الشيخ الغزالي - رحمه الله -

انقطع قِبَالُ (رباط) نعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون. فقالوا: يا أمير المؤمنين، أفي قبال نعلك؟ قال: نعم، كلُّ شيءٍ أصاب المؤمنَ يكرهه، فهو مصيبة.

#صحيح_آثار_الصحابة_والتابعين.

إنما سألوه رضي الله عنه ذلك؛ لقول الله تبارك وتعالى: {ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَاجِعُونَ}.
فكأنّهم ظنّوا أن ذلك في المصائب الكبرى فحسب.

﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ •قال الفضيل لا تُغفِلُوهَا عن ذكر الله فإن من أغفلها عن ذكر
اللهﷻ فقد قتلها

بئس العبد أنا .. أؤخر الصلاة، وأبطئ في الخير، وأنسى النعمة، وأذكر الابتلاء، وأسترق النظرة بعد النظرة .. ونعم الرب أنت ..

بئس العبد أنا .. كثير التعلق بالأسباب، كثير النظر لنفسي، أفرط في السنة ولا أفرط في الرخصة، كثير الشكوى قصير النظر، ونعم الرب أنت، واسع العطاء، جميل الستر، تتوالى نعمك حتى لا أكاد أحصي ما ظهر منها، وما بطن كان أعظم ..

بئس العبد أنا .. كثير الكلام، قليل التدبر، كذوب اللسان، لا أنشغل بحق الفقير إلا قليلا، وقد أمرت به، دائم الانشغال برزقي، وقد كفلته لي، فنعم الرب أنت، حليم علي في جهلي، كريم علي في أوبتي، ودود إلي في غفلتي، رحيم بي في سخطي، فنعم الرب أنت ..

إن لم يكن بك عليَّ غضب .. فلا أبالي ..
أنت رب المستضعفين .. و أنت ربنا ..
فلا تجعلنا فتنةً للذين كفروا .. و اغفر لنا .. ربنا إنك غفور رحيم.

العصاة أيام النبي صلى الله عليه وسلم كانوا شكل تاني خالص فلازم قبل ما تطبق أي حديث سمعته تفهم اللي هاقوله ده:

العصاة أيام النبي كانوا في الغالب مستترين.

مش هاتلاقي أيام النبي واحد في الشارع حاضن واحدة ولما الناس تقول له حرام يقول لهم دي حرية شخصية ويجيب كام متضامن يقفوا معاه ويقولوا دع الخلق للخالق.

عشان كده هاتلاقي واحد جاي يعترف بالزنا عشان يقام عليه الحد ويتطهر. ومع ذلك النبي يرجمه ويقول للناس استروا نفسكم.

عشان كده هاتلاقي واحد باس واحدة فراح للنبي ندمان وطمعان في التوبة.

عشان كده هاتلاقي اللي لبس خاتم دهب ماقدرش يوطي على الأرض يشيله بعد ما النبي رماه.

أما العصاة اللي ماكانوش بيعرفوا يستتروا زي الرجل اللي كان كل شوية يشرب خمر، فده كان بيتجلد. وماكانش بيقول أنا بحب الخمرة وهاشربها. كان بيتجلد وهو مكسوف من نفسه. عشان كده النبي كان بيتدخل لما حد بيلعن شارب خمر أو زاني. لأنه مجرد واحد عاصي ومعترف بذنبه. مايستحقش الدعاء بالطرد من رحمة ربنا خصوصا إنه أقر بذنبه وأخد جزاءه.

أما النوع اللي بيعصي وبيتفاخر بمعصيته ده فمكانش موجود أيام النبي إلا في الكفار. حتى المنافقين كانوا لما لسانهم بيفلت بيكذبوا ويقولوا كنا بنهزر. ماكناش نقصد.

فاحنا يا جماعة بنتعامل مع أبجح خلق الله. اللي هو أنا عملت المعصية وهاعملها. أنا كشفت شعري وأنا حرة واخبطوا دماغكم في الحيط. أنا كشفت بطني واكتشفت إن الحجاب مذكور في وسط القرآن مش في أوله فهو مش مهم.

النوع ده مش مجرد عاصي. ده مجرم مفسد بيجاهر بمعصيته وبيشجع غيره وبيستدعي التضامن على المعصية وبيقول للمسلمين انسوا حاجة اسمها النهي عن المنكر وحطوا لسانكم في بؤكم.

حسام عبد العزيز

التطبيقين دووول روووعه 🤩🌸مفيدين جدا جدا جدا تطبيق صحح عبادتك بيذكر فيه اخطااااء كتيره جدا ا بنغلط فيها ومش بنبقي واخدين بالنا منها والتطبيق التاني انا مسلم روووووعه بجد من مصحف من اذكار من فتااوي من احكام وفقه واحديث وقصص بدون انترنت حاجه كويسه جدا بلاضافه لو حد عايز يحمل باقي التطبيقات جميله برضو بس التطبيقين دول اجمل 🧡

بطلوا تنزلوا story وفديوهات فيها موسيقى..
فـ كم مِن تائبٍ أفسدتم عليهِ توبتهُ! 💔

خسارة عظيمة .. تفوت مَن لا يقرأ القـرآن ليـلاً ..!


• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدُّنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة يقول ربُّك عزَّ وجلَّ اقرأ وارق بكل آية درجة حتَّى ينتهي إلى آخر آية معه .. يقول الله عز وجل للعبد اقبض فيقول العبد بيده يا رب أنت أعلم يقول بهذه الخلد وبهذه النعيم .

الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 638

• ثواب تلاوة القرآن ليلا قبل النـوم :

تلاوة القرآن ليلا قبل النـوم ثوابه قناطير مقنطرة لمن قام ليله يتلو القرآن وكذلك مَن يقرأ القرآن بدون أن يصلي ! .. فيُرجى له هذا الثَّواب العظيم .

• قال ابن الأثير :

[ مَن قام بألف آية كُتِبَ من المقنطرين ] أي أُعْطِي قِنْطاراً من الأجر .. جاء في الحديث أن القِنْطار ألف ومائتا أوقيَّة ، والأُوقيَّة خَير ممَّا بين السماء والأرض .

انتهى ,, النهاية في غريب الأثر

• هل الثواب يشمل مَن يتلو القرآن بدون صـلاة ؟
الجواب :

نعم يرجى هذا الثواب لمن قرأ القرآن في ليلته سواء قرأ ذلك في صلاته بالليل ، أو خارج الصلاة ، وفضل الله عز وجل واسع ولهذا ينبغي للمسلم أن يكثر تلاوة القرآن ليلاً .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( .. و إذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره ، وإذا لم يقم به نسيه ) .

فدلَّ على أنَّ تلاوة القرآن ولو خارج الصلاة هي قيام بالقرآن

• تذكَّر أنَّ النَّبي ﷺ كان لا ينام حتَّى يقرأ سورة الإسراء والزمر والسجدة وتبارك كما صح عنه ﷺ فمن قرأها ولو خارج الصلاة فيرجى له نيل ثواب هذه القناطير التي ثواب القنطار الواحد منها خير من هذه الدُّنيا وما عليها ..!

👈🏻 اجعل لك كلَّ ليلة جزء أو أكثر أو وردا كل ليلة من تلاوة القرآن الكريم ولا تفوّت على نفسك هذا الثواب العظيم .

‏من السنن المهجورة قراءة سورة الإخلاص في الليل قال ﷺ : " أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن " .

مش فاهمة الفرق بين استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان وبين وأما بنعمة ربك فحدث

ج/ (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) حديث ضعيف.

وعلى فرض صحته فيمكن الجمع بينه وبين الآية، فالكتمان يكون قبل حصول الحاجة، فإذا حصلت الحاجة وتمت، وأنعم الله عليك ببلوغ ما تريدين، فلك أن تتحدثي بالنعمة وتشكرين الله عليها، إلا إذا خفتِ من حسد حاسد فيجوز لك الكتمان أيضًا، لقول يعقوب عليه السلام (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا إن الشيطان للإنسان عدو مبين).

والله أعلم.