الايفنت ده جامد😁
هتستفاد جدااا، وهتضحك، وهتنبسط وهتخرج، من مودك مهما كان اي ، ومهم جدا للايام القادمة بإذن الله ... من هنا
هتستفاد جدااا، وهتضحك، وهتنبسط وهتخرج، من مودك مهما كان اي ، ومهم جدا للايام القادمة بإذن الله ... من هنا
....
كلُّ صباحٍ يحتاجُ فَألاً مُتجدِّدًا مع الله!
لأنَّه تعالى: { كُلَّ يَوْمٍ هُو فِي شَأن }..
قال السَّعدي: أيّ "يغنِي فقيرًا؛ ويجبرُ كسيرًا، ويعطِي قومًا؛ ويمنعُ آخرين؛ ويميتُ ويحيِي؛ ويرفعُ ويخفض؛ لا يشغلهُ شَأنٌ عن شأنٍ؛ ولا تغلطهُ المَسائل؛ ولا يبرمهُ إلحاحُ الملحِّين، ولا طولُ مسألةِ السَّائلين!"
• عبدُ العزيز الشّثري..
🪁🌨
كلُّ صباحٍ يحتاجُ فَألاً مُتجدِّدًا مع الله!
لأنَّه تعالى: { كُلَّ يَوْمٍ هُو فِي شَأن }..
قال السَّعدي: أيّ "يغنِي فقيرًا؛ ويجبرُ كسيرًا، ويعطِي قومًا؛ ويمنعُ آخرين؛ ويميتُ ويحيِي؛ ويرفعُ ويخفض؛ لا يشغلهُ شَأنٌ عن شأنٍ؛ ولا تغلطهُ المَسائل؛ ولا يبرمهُ إلحاحُ الملحِّين، ولا طولُ مسألةِ السَّائلين!"
• عبدُ العزيز الشّثري..
🪁🌨
عارف يعنى حرب من الله ورسوله؟؟
إنتا عارف ال ١٣ مليار جنيه اللي اترموا في البنوك النهارده يعملوا كام مشروع صغير من أبو ٢ مليون جنيه؟؟
يعملوا ٦٥٠٠ مشروع، يشغلوا ٣٣ ألف عامل، يفتحوا ٣٣ ألف بيت، عايش فيهم ١٦٥ ألف إنسان!
.
عرفت يعني إيه الربا حرب بين الله سبحانه وتعالى وبين المرابين؟
عرفتوا ليه ربنا سبحانه وتعالى بيحارب المرابين؟ لإن المرابين مفسدين في الأرض
والله لا يحب الفساد.
ربنا سبحانه وتعالى خلق المال عشان يدور بين الناس، فتتعمر الأرض
ودول جعلوا المال يركد في البنوك عشان مصلحتهم الشخصية فقط وأمانهم الموهوم، ومفكروش في جارهم اللي اتمنعت عنه وظيفة كانت هتجيله لو المرابي ده عمل مشروع.
.
المرابين حرموا ( النهارده بس ) ٣٣ ألف أسرة من العشا، حطوا ٣٣ ألف أب في حسرة، وبنته بتسأله هتجيب لنا هدوم العيد إمتى يا بابا!
عارف يعني إيه قهر الرجال ؟!
.
في المقابل؛ واحد عنده مشروع بيروح يقترض من البنك بربا ١٥ ٪ مثلا، فبدل ما كان هيكفيه ٢٠ ٪ ربح، أصبح محتاج يكسب ٣٥ ٪، عشان يعطي البنك ١٥ ٪، ويكسب ٢٠ ٪، فيبيع غالي عشان يحقق ال ٣٥ ٪
.
التالت كان عامل مشروع ربحه ١٠ ٪
وكان راضي بيهم، لقى البنك بيعطي ١٥ ٪ من غير وجع دماغ، قفل المشروع وسرح العمال وشرد أطفالهم، وراح حط الفلوس في البنك عشان ال ١٥ ٪
فجارك اللي إنتا حرمته من وظيفة من ناحية، ومن الناحية التانية غليت عليه حياته، ومن الناحية التالتة قفلت في وشه باب المشروع التاني، وزودت عليه قهر الرجال، أو حولته لحرامي أو مرتشي،
أو خليته ينتحر
.
عرفتوا قد إيه المرابين مفسدين في الأرض، ولا كنتوا فاكرين الشرع حرم الربا من باب الدروشة؟!
لما تحارب ربنا سبحانه وتعالى في قهر عباده، متخيل ربنا سبحانه وتعالى هيعمل معاك إيه؟
لو حد قهر عيالك هتعمل معاه إيه؟!
ولله المثل الأعلى سبحانه وتعالى.
.
ربنا يلعن كل المرابين ويبتليهم في صحتهم ورزقهم كما ضيقوا على الناس معايشهم.
إنتا عارف ال ١٣ مليار جنيه اللي اترموا في البنوك النهارده يعملوا كام مشروع صغير من أبو ٢ مليون جنيه؟؟
يعملوا ٦٥٠٠ مشروع، يشغلوا ٣٣ ألف عامل، يفتحوا ٣٣ ألف بيت، عايش فيهم ١٦٥ ألف إنسان!
.
عرفت يعني إيه الربا حرب بين الله سبحانه وتعالى وبين المرابين؟
عرفتوا ليه ربنا سبحانه وتعالى بيحارب المرابين؟ لإن المرابين مفسدين في الأرض
والله لا يحب الفساد.
ربنا سبحانه وتعالى خلق المال عشان يدور بين الناس، فتتعمر الأرض
ودول جعلوا المال يركد في البنوك عشان مصلحتهم الشخصية فقط وأمانهم الموهوم، ومفكروش في جارهم اللي اتمنعت عنه وظيفة كانت هتجيله لو المرابي ده عمل مشروع.
.
المرابين حرموا ( النهارده بس ) ٣٣ ألف أسرة من العشا، حطوا ٣٣ ألف أب في حسرة، وبنته بتسأله هتجيب لنا هدوم العيد إمتى يا بابا!
عارف يعني إيه قهر الرجال ؟!
.
في المقابل؛ واحد عنده مشروع بيروح يقترض من البنك بربا ١٥ ٪ مثلا، فبدل ما كان هيكفيه ٢٠ ٪ ربح، أصبح محتاج يكسب ٣٥ ٪، عشان يعطي البنك ١٥ ٪، ويكسب ٢٠ ٪، فيبيع غالي عشان يحقق ال ٣٥ ٪
.
التالت كان عامل مشروع ربحه ١٠ ٪
وكان راضي بيهم، لقى البنك بيعطي ١٥ ٪ من غير وجع دماغ، قفل المشروع وسرح العمال وشرد أطفالهم، وراح حط الفلوس في البنك عشان ال ١٥ ٪
فجارك اللي إنتا حرمته من وظيفة من ناحية، ومن الناحية التانية غليت عليه حياته، ومن الناحية التالتة قفلت في وشه باب المشروع التاني، وزودت عليه قهر الرجال، أو حولته لحرامي أو مرتشي،
أو خليته ينتحر
.
عرفتوا قد إيه المرابين مفسدين في الأرض، ولا كنتوا فاكرين الشرع حرم الربا من باب الدروشة؟!
لما تحارب ربنا سبحانه وتعالى في قهر عباده، متخيل ربنا سبحانه وتعالى هيعمل معاك إيه؟
لو حد قهر عيالك هتعمل معاه إيه؟!
ولله المثل الأعلى سبحانه وتعالى.
.
ربنا يلعن كل المرابين ويبتليهم في صحتهم ورزقهم كما ضيقوا على الناس معايشهم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قَالَ ابْنُ القيِّم -رَحِمَه اللّٰهُ- فِي تَفسِير قَولِ اللّٰهِ تعَالَىٰ: ﴿ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِم ﴾ عَجَبًا وَاللّٰهِ؛ سُئِلُوا وَحُوسِبُوا وَهُم صَادِقِينَ؛ فَكَيفَ بِاﷲ بِالكَاذِبِين".🤎
لنا ربٌّ إذا ضِعنا هدانا
ويقبلُنا إذا عُدنا إليهِ
فلا عُذرٌ لعبدٍ ذي ذنوبٍ
إذا للهِ لم يرفعْ يديهِ
ويكفي قولُهُ: {قُلْ يا عِبَادِي}
لِنلقى كلَّ مغفرةٍ لديهِ
ويقبلُنا إذا عُدنا إليهِ
فلا عُذرٌ لعبدٍ ذي ذنوبٍ
إذا للهِ لم يرفعْ يديهِ
ويكفي قولُهُ: {قُلْ يا عِبَادِي}
لِنلقى كلَّ مغفرةٍ لديهِ
ادرءوا السيئاتِ القديمات بالحسنات الحديثات، فلو أنَّ أحدكم عمِل من السيئات ما بينه وبين السماء، ثم عمل حسنةً لعلتْ فوق سيئاته حتى تقهَرَهُنَّ.
أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه
أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه
روى الطبراني والحاكم عن أبي أمامة الباهلي قال:
قال رسول الله ﷺ: "طُوبى لِمَن رآني وآمن بي، وطُوبى لِمَن آمن بي ولم يرني"
وكرّر الأخيرة سبع مرات..❤
صلّوا عليه
#حنفاء
قال رسول الله ﷺ: "طُوبى لِمَن رآني وآمن بي، وطُوبى لِمَن آمن بي ولم يرني"
وكرّر الأخيرة سبع مرات..❤
صلّوا عليه
#حنفاء
كيف تتلذذ بالصلاة ؟.pdf
993 KB
رسالة من القطع الصغير (61 صفحة)
تفريغ لمحاضرة الشيخ مشاري الخراز
تفريغ لمحاضرة الشيخ مشاري الخراز
أنصح جداً بمُشاهدة الحلقتين دول من بودكاست "وعي" عن الإستعداد لرمضان نفسياً و عملياً .. أظن فيهم كنوز و مختلفين و مُهمين جداً يعني ..
الحلقة الأولى : "ماذا يعني رمضان لنا و ما هو الاستعداد النفسي و الذهني له " .. وعي ٩
https://youtu.be/OuyAO6Nz9v0
الحلقة التانية : "الاستعداد العملي لرمضان بخطة واقعية" .. وعي ١٠
https://youtu.be/qUtDdVuXayA
- شوفوهم بالترتيب و بإذن الله هيغير ف تفكيركم عن رمضان كتيير ..
الحلقة الأولى : "ماذا يعني رمضان لنا و ما هو الاستعداد النفسي و الذهني له " .. وعي ٩
https://youtu.be/OuyAO6Nz9v0
الحلقة التانية : "الاستعداد العملي لرمضان بخطة واقعية" .. وعي ١٠
https://youtu.be/qUtDdVuXayA
- شوفوهم بالترتيب و بإذن الله هيغير ف تفكيركم عن رمضان كتيير ..
إنه القرآن | د. أحمد عبد المنعم
المحاضرة الأشهر للدكتور أحمد عبدالمنعم حفظه الله.
•||من أعظم أحاديث الذكر -سجد الألباني تـ1420هـ شكرا لله لـ ظهور (صحته) .
- تعب الإمام الرباني والمحدث الصمداني العلامة محمد ناصر الدين الألباني تـ1420هـ في تحقيق هذا الحديث ، وسجد شكرا لله -تعالى- بعد عثوره على ترجمة أحد رواته الذين يكتمل بهم العقد صحة .
وقال -برد الله مرقده- في " السلسلة الصحيحة " ( 7 / 1006 ) برقم : ( 3336 ) ما نصه : [ وبالجملة ؛ فهذا الإسناد صحيح كما يتبين من هذا التحقيق ، وهو من نفائس هذا الكتاب ] .
- يقصد بـ (الكتاب) : [ شعب الإيمان ] للإمام البيهقي تـ458هـ .
• وإليك الحديث :
عن أنس - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال:
« قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ».
فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: « تفكر البائسُ ».
فجاء فقال: يا رسول الله!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي ؟!
فقال له النبي ﷺ : يا أعرابي!
إذا قلت: سبحان الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الحمد لله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: لا إله إلا الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الله أكبر ، قال الله: صدقت.
وإذا قلت: « اللهم اغفر لي » ، قال الله: قد فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارحمني » ، قال الله: [قد] فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارزقني » ، قال الله: قد فعلت
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى ».
- محمود أبو حيَّان
- تعب الإمام الرباني والمحدث الصمداني العلامة محمد ناصر الدين الألباني تـ1420هـ في تحقيق هذا الحديث ، وسجد شكرا لله -تعالى- بعد عثوره على ترجمة أحد رواته الذين يكتمل بهم العقد صحة .
وقال -برد الله مرقده- في " السلسلة الصحيحة " ( 7 / 1006 ) برقم : ( 3336 ) ما نصه : [ وبالجملة ؛ فهذا الإسناد صحيح كما يتبين من هذا التحقيق ، وهو من نفائس هذا الكتاب ] .
- يقصد بـ (الكتاب) : [ شعب الإيمان ] للإمام البيهقي تـ458هـ .
• وإليك الحديث :
عن أنس - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! علمني خيراً، فأخذ النبي ﷺ بيده فقال:
« قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ».
فعقد الأعرابي على يده، وقضى وتفكَّر ثم رجع، فتبسم النبي ﷺ قال: « تفكر البائسُ ».
فجاء فقال: يا رسول الله!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ هذا لله، فما لي ؟!
فقال له النبي ﷺ : يا أعرابي!
إذا قلت: سبحان الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الحمد لله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: لا إله إلا الله ، قال الله: صدقت
وإذا قلت: الله أكبر ، قال الله: صدقت.
وإذا قلت: « اللهم اغفر لي » ، قال الله: قد فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارحمني » ، قال الله: [قد] فعلت
وإذا قلت: « اللهم ارزقني » ، قال الله: قد فعلت
فعقد الأعرابي على سبع في يده، ثم ولى ».
- محمود أبو حيَّان