كيفية_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_.pdf
11.2 MB
ملف عن كيفية صلاة النبي مع كيفية الوضوء، ملون، وبسيط، وجميل، وعدده أقل من عشرين ورقة، انصح بقراته وبشدة، حتي لو انت متاكد إنك بتصلي وبتتوضي صح، أقرأ تاني، لعل بعض الأحكام سقطت منك وانت لا تدري..! 💚🍀
مفاجأة سعيدة جدا ❤
م علاء حامد
مفاجأة سعيدة جدا ❤
كن أوائل المستفيدين .. نفع الله بك
لمعرفة طريقة التسجيل.. يرجى سماع هذا الفيديو:
https://youtu.be/9WH58S_a82Q
للتسجيل:
https://forqanacademy.com/register
كن أوائل المستفيدين .. نفع الله بك
لمعرفة طريقة التسجيل.. يرجى سماع هذا الفيديو:
https://youtu.be/9WH58S_a82Q
للتسجيل:
https://forqanacademy.com/register
تعريفاً بـ " البناء المنهجي "
مع اقتراب موعد التسجيل للدفعة الثالثة
بالبرنامج التأصيلي العظيم #البناء_المنهجي ، إليكم تعريفاً مبسطاً ودليلاً لكم ، لتكونوا من ركاب هذه السفينة المباركة...
-|[ التعريف بالبرنامج ]|-
هو برنامج للبناء المعرفي التأصيلي بمنهجية واضحة ومنظمة وخطوة لتجاوز الشتات والفوضى المعرفية والتدرج في الطلب وإحكام البناء ، البرنامج يريد أن يصل بك للتأصيل الشرعي بتمكن وإحكام البناء الفكري الذي يرتب ذهن الإنسان ويجعله مدركاً لكثير من القضايا الفكرية ويسد الفجوات المعرفية ، من خلال برنامج شمولي تأصيلي يجمع لك بين الشرع والفكر إن شاء الله...
-|[ أقسام البرنامج ونظامه ]|-
ينقسم البرنامج إلى قسمين أساسيين بالإضافة إلى مسار موازٍ لحفظ القرآن الكريم.
[1| القسم الأول | التأصيل الشرعي ]
وهو قسم مخصص للتأصيل الشرعي في الفنون الستة :
العقيدة، الفقه، الأصول، الحديث، علوم القرآن، اللغة العربية
- يتم تدريس محتويات هذا من خلال ثلاث مستويات :
(1- التأصيل ، 2- البناء ، 3- التمكين )
كل مستوى تدرس فيه الفنون الستة نفسها بتدرج ومنهجية.
[2| القسم الثاني | القسم الثقافي ]
قسم مخصص لبناء الثقافة الإسلامية والفكرية اللازمة لطالب العلم ليكون لديه الأدوات الثقافية والفكرية اللازمة لفهم القضايا والمشكلات والتعامل معها ، وهو قسم يتم تدريسه بالتوازي مع القسم الشرعي ، ويحتوي على المواضيع :
( الفكر ، الأدب ، السيرة والتاريخ ، الإيمان والتزكية ، الثقافة الإسلامية ، فقه الواقع ، وغيرها...)
[3| المسار الموازي | حفظ القرآن الكريم ]
وهو مسار يهتم بحفظ طلاب البرنامج للقرآن الكريم مع وجود معلمين ومعلمات للمتابعة الدورية والتسميع والتقييم ، ويتيح لك فرصة حفظ القرآن الكريم كاملاً خلال فترة دراستك ببرنامج البناء المنهجي.
-|[ آلية البرنامج ]|-
يُشرف على هذا البرنامج أستاذنا الحبيب ومُربي الجيل الصاعد : الأستاذ أحمد يوسف السيد
- البرنامج يتم تدريسه عن بُعد وهو مجاني تماماً ، المدرسة تكون من خلال قناة البرنامج على التليجرام ، يتم إرسال مقرر الأسبوع كاملاً بداية كل أسبوع مجدولة وموضحة ومبينة ، والتنظيم الدراسي والمتابعة داخل هذا البرنامج من أهم السمات التي يتميز بها بالإضافة إلى الدارس وتبادل المعرفة بين الطلاب بعضهم البعض ومع مشرفيهم .
- مدة البرنامج كاملاً أربع سنوات ، ستخرج منها يقيناً بإنسان متأصلاً في دينه ، صاحب فكر وأدوات معرفية.
لا أريد أن أطيل عليكم في التعريف الذي كتبته لكم من خلال مباشرتي للبرنامج ومن خلال الإطلاع على كتابات الإخوة المباركين من المشرفين والمشاركين بالبرنامج وعلى رأسهم الأستاذ أحمد السيد في تعريفه للبرنامج ، وسأترك لكم بعض الروابط الهامة :
-| قناة [ البناء المنهجي ] على التليجرام :
https://t.me/BinaaManhaji
-| صفحة [ البناء المنهجي ] على فيسبوك :
https://www.facebook.com/binaa.manhaji/
-| تعريف أ.أحمد بن يوسف السيد بالبرنامج :
https://m.youtube.com/watch?v=1UuKx9pMCHM
ولا تتردد أبداً في التسجيل ، ودلالة غيرك على هذا الخير العظيم ، بوركتم وبورك البناء أهله والقائمين عليه.
مع اقتراب موعد التسجيل للدفعة الثالثة
بالبرنامج التأصيلي العظيم #البناء_المنهجي ، إليكم تعريفاً مبسطاً ودليلاً لكم ، لتكونوا من ركاب هذه السفينة المباركة...
-|[ التعريف بالبرنامج ]|-
هو برنامج للبناء المعرفي التأصيلي بمنهجية واضحة ومنظمة وخطوة لتجاوز الشتات والفوضى المعرفية والتدرج في الطلب وإحكام البناء ، البرنامج يريد أن يصل بك للتأصيل الشرعي بتمكن وإحكام البناء الفكري الذي يرتب ذهن الإنسان ويجعله مدركاً لكثير من القضايا الفكرية ويسد الفجوات المعرفية ، من خلال برنامج شمولي تأصيلي يجمع لك بين الشرع والفكر إن شاء الله...
-|[ أقسام البرنامج ونظامه ]|-
ينقسم البرنامج إلى قسمين أساسيين بالإضافة إلى مسار موازٍ لحفظ القرآن الكريم.
[1| القسم الأول | التأصيل الشرعي ]
وهو قسم مخصص للتأصيل الشرعي في الفنون الستة :
العقيدة، الفقه، الأصول، الحديث، علوم القرآن، اللغة العربية
- يتم تدريس محتويات هذا من خلال ثلاث مستويات :
(1- التأصيل ، 2- البناء ، 3- التمكين )
كل مستوى تدرس فيه الفنون الستة نفسها بتدرج ومنهجية.
[2| القسم الثاني | القسم الثقافي ]
قسم مخصص لبناء الثقافة الإسلامية والفكرية اللازمة لطالب العلم ليكون لديه الأدوات الثقافية والفكرية اللازمة لفهم القضايا والمشكلات والتعامل معها ، وهو قسم يتم تدريسه بالتوازي مع القسم الشرعي ، ويحتوي على المواضيع :
( الفكر ، الأدب ، السيرة والتاريخ ، الإيمان والتزكية ، الثقافة الإسلامية ، فقه الواقع ، وغيرها...)
[3| المسار الموازي | حفظ القرآن الكريم ]
وهو مسار يهتم بحفظ طلاب البرنامج للقرآن الكريم مع وجود معلمين ومعلمات للمتابعة الدورية والتسميع والتقييم ، ويتيح لك فرصة حفظ القرآن الكريم كاملاً خلال فترة دراستك ببرنامج البناء المنهجي.
-|[ آلية البرنامج ]|-
يُشرف على هذا البرنامج أستاذنا الحبيب ومُربي الجيل الصاعد : الأستاذ أحمد يوسف السيد
- البرنامج يتم تدريسه عن بُعد وهو مجاني تماماً ، المدرسة تكون من خلال قناة البرنامج على التليجرام ، يتم إرسال مقرر الأسبوع كاملاً بداية كل أسبوع مجدولة وموضحة ومبينة ، والتنظيم الدراسي والمتابعة داخل هذا البرنامج من أهم السمات التي يتميز بها بالإضافة إلى الدارس وتبادل المعرفة بين الطلاب بعضهم البعض ومع مشرفيهم .
- مدة البرنامج كاملاً أربع سنوات ، ستخرج منها يقيناً بإنسان متأصلاً في دينه ، صاحب فكر وأدوات معرفية.
لا أريد أن أطيل عليكم في التعريف الذي كتبته لكم من خلال مباشرتي للبرنامج ومن خلال الإطلاع على كتابات الإخوة المباركين من المشرفين والمشاركين بالبرنامج وعلى رأسهم الأستاذ أحمد السيد في تعريفه للبرنامج ، وسأترك لكم بعض الروابط الهامة :
-| قناة [ البناء المنهجي ] على التليجرام :
https://t.me/BinaaManhaji
-| صفحة [ البناء المنهجي ] على فيسبوك :
https://www.facebook.com/binaa.manhaji/
-| تعريف أ.أحمد بن يوسف السيد بالبرنامج :
https://m.youtube.com/watch?v=1UuKx9pMCHM
ولا تتردد أبداً في التسجيل ، ودلالة غيرك على هذا الخير العظيم ، بوركتم وبورك البناء أهله والقائمين عليه.
•
لا يخفى على أي أحد أن لنا طاقة محدودة تبدأ ببداية اليوم وتخور قوانا وُنرهق بنهاية اليوم..
فمن قضى يومه على وسائل التواصل وتفقد قنوات التليجرام، ظل يسحب من رصيد طاقته العقلية والقلبية وشغل باله وقلبه بما يخصه ومالا يخصه حتى تزدحم عليه المعروضات ويتألم عقله من التفكير والآراء ويخلد إلى نومه بمزيد من الحزن والاكتئاب وقليل من العمل والإنجاز..
تريد إنجاز أمورك وأهدافك = انقطع عن وسائل التواصل وقنوات التليجرام (مهما كانت المغريات)
ومن باب التخفيف، اجعل لنفسك 10 قنوات فقط والتي هي من صلب دائرة اهتمامك وتركيزك، أما البقية فلن يكون هناك أي إنجاز في حياتك ووقتك منصرف على قنوات "يُحتمل أن احتاجها في المستقبل ولهذا السبب لن أخرج منها"..
الاحتمال والتوسع في اللوازم يكون "أحياناً" من كيد الشيطان، والشتات أقوى وسائله، فأنت إذا ركزت وقرأت واطلعت وأنجزت تصبح بذلك تهديد بالغ وشديد الخطورة على الشيطان وجنده، إذا استقمت في أمرك وبلغت من العلم والفِهم وأوراد العبادات مبلغاً، فكيف لا يكيد لك ويكف عن تشتيتك وتفريغ طاقتك وهمك فيما لا ينفعك؟!
فتأمل!
لا يخفى على أي أحد أن لنا طاقة محدودة تبدأ ببداية اليوم وتخور قوانا وُنرهق بنهاية اليوم..
فمن قضى يومه على وسائل التواصل وتفقد قنوات التليجرام، ظل يسحب من رصيد طاقته العقلية والقلبية وشغل باله وقلبه بما يخصه ومالا يخصه حتى تزدحم عليه المعروضات ويتألم عقله من التفكير والآراء ويخلد إلى نومه بمزيد من الحزن والاكتئاب وقليل من العمل والإنجاز..
تريد إنجاز أمورك وأهدافك = انقطع عن وسائل التواصل وقنوات التليجرام (مهما كانت المغريات)
ومن باب التخفيف، اجعل لنفسك 10 قنوات فقط والتي هي من صلب دائرة اهتمامك وتركيزك، أما البقية فلن يكون هناك أي إنجاز في حياتك ووقتك منصرف على قنوات "يُحتمل أن احتاجها في المستقبل ولهذا السبب لن أخرج منها"..
الاحتمال والتوسع في اللوازم يكون "أحياناً" من كيد الشيطان، والشتات أقوى وسائله، فأنت إذا ركزت وقرأت واطلعت وأنجزت تصبح بذلك تهديد بالغ وشديد الخطورة على الشيطان وجنده، إذا استقمت في أمرك وبلغت من العلم والفِهم وأوراد العبادات مبلغاً، فكيف لا يكيد لك ويكف عن تشتيتك وتفريغ طاقتك وهمك فيما لا ينفعك؟!
فتأمل!
الفترة القادمة بإذن الله هعزز برامج السماع،
ممتعة خاصة إنها بصوت جميل ، ومؤثرة،
وفيها قدر كبير من الإفادة، فترقبوٱ..💚
-دُمْتُم.
ممتعة خاصة إنها بصوت جميل ، ومؤثرة،
وفيها قدر كبير من الإفادة، فترقبوٱ..💚
-دُمْتُم.
مرفق.pdf
1015.4 KB
جَزَا اللَّهُ كُلَّ مَنْ سَاهَمَ بِنَشْرِ تلك التَّصَامِيمِ كُلَّ خَيْرٍ ادْخَلْتُمُ السُّرُورَ عَلَيَّ قَلْبِي...🌿💚
اخر تصميم في السلسلة بإذن الله
تصميم: مجموعة من انفع التطبيقات💚
للوصول إلي باقي التصاميم ⬇️
https://t.me/AruhHayima/11925
تصميم: مجموعة من انفع التطبيقات💚
للوصول إلي باقي التصاميم ⬇️
https://t.me/AruhHayima/11925
فضل طلب العلم...💚🌿
قال ابن حجر:
وقوله عز وجل: {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
واضح الدلالة في فضل العلم، لأن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، والمراد بالعلم العلم الشرعي الذي يفيد معرفة ما يجب على المكلف من أمر دينه في عباداته ومعاملاته، والعلم بالله وصفاته وما يجب له من القيام بأمره وتنزيهه عن النقائص، ومدار ذلك على التفسير والحديث والفقه.
قال تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} رفع الله عز وجل قدر أهل العلم لا لحسبٍ ولا لجاه ولا لمال، وإنما بسبب العلم: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} قال ابن عباس رضى الله عنهما: للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة، ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام، وقال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
وفى "الصحيحين" من حديث معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين"
.
وعن أبى أمامة رضى الله عنه قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلان: أحدهما: عابد، والآخر: عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله وملائكته، وأهل السموات والأرض، حتى النملة فى جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير" رواه الترمذى واعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له، وتضع له أجنحتها، وإنه لينافس فى دعاء الرجل الصالح أو من يظن صلاحه فكيف بدعاء الملائكة؟!
وفى حديث آخر: "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا
دينارا ولا درهما، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر".
وعن صفوان بن عسال رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب" رواه الإمام أحمد،
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة" رواه مسلم.
وروى عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام، كان بينه وبين الأنبياء فى الجنة درجة واحدة" ، وفيه أخبار كثيرة.
وكان بعض الحكماء يقول: أي شىء أدرك من فاته العلم، وأي شىء فات من أدرك العلم.
ومن فضائل التعليم ما أخرجاه فى "الصحيحين" عن سهل بن سعد رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلى رضى الله عنه: "لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النعم".
وقال ابن عباس: "إن الذى يعلم الناس الخير تستغفر له كل دابة حتى الحوت فى البحر". وروى نحو ذلك فى حديث مرفوع إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم.
وعن أبى موسى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم، كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولاتنبت كلأ، فذلك مثل من فقه فى دين الله ونفعه الله بما بعثنى به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به" أخرجاه فى "الصحيحين".
فانظر رحمك الله إلى هذا الحديث ما أوقعه على الخلق، فإن الفقهاء أولي الفهم، كمثل البقاع التي قبلت الماء فأنبتت الكلأ، لأنهم علموا وفهموا، وفرعوا وعلموا. وغاية الناقلين من المحدثين الذين لم يرزقوا الفقه والفهم، أنهم كمثل الأجادب التي حفظت الماء فانتفع بما عندهم، وأما الذين سمعوا ولم يتعلموا ولم يحفظوا، فهم العوام الجهلة.
وقال الحسن رحمه الله: لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم.
وقال معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه: تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاده، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس فى الوحدة، والصاحب فى الخلوة.
وقال كعب رحمه الله: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: أن تعلم يا موسى الخير وعلمه للناس، فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم.
قال ابن حجر:
وقوله عز وجل: {رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
واضح الدلالة في فضل العلم، لأن الله تعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بطلب الازدياد من شيء إلا من العلم، والمراد بالعلم العلم الشرعي الذي يفيد معرفة ما يجب على المكلف من أمر دينه في عباداته ومعاملاته، والعلم بالله وصفاته وما يجب له من القيام بأمره وتنزيهه عن النقائص، ومدار ذلك على التفسير والحديث والفقه.
قال تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} رفع الله عز وجل قدر أهل العلم لا لحسبٍ ولا لجاه ولا لمال، وإنما بسبب العلم: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} قال ابن عباس رضى الله عنهما: للعلماء درجات فوق المؤمنين بسبعمائة درجة، ما بين الدرجتين مسيرة خمسمائة عام، وقال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
وفى "الصحيحين" من حديث معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين"
.
وعن أبى أمامة رضى الله عنه قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلان: أحدهما: عابد، والآخر: عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله وملائكته، وأهل السموات والأرض، حتى النملة فى جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير" رواه الترمذى واعلم أنه لا رتبة فوق رتبة من تشتغل الملائكة وغيرهم بالاستغفار والدعاء له، وتضع له أجنحتها، وإنه لينافس فى دعاء الرجل الصالح أو من يظن صلاحه فكيف بدعاء الملائكة؟!
وفى حديث آخر: "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا
دينارا ولا درهما، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر".
وعن صفوان بن عسال رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب" رواه الإمام أحمد،
وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة" رواه مسلم.
وروى عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام، كان بينه وبين الأنبياء فى الجنة درجة واحدة" ، وفيه أخبار كثيرة.
وكان بعض الحكماء يقول: أي شىء أدرك من فاته العلم، وأي شىء فات من أدرك العلم.
ومن فضائل التعليم ما أخرجاه فى "الصحيحين" عن سهل بن سعد رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلى رضى الله عنه: "لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر النعم".
وقال ابن عباس: "إن الذى يعلم الناس الخير تستغفر له كل دابة حتى الحوت فى البحر". وروى نحو ذلك فى حديث مرفوع إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم.
وعن أبى موسى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم، كمثل غيث أصاب أرضا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولاتنبت كلأ، فذلك مثل من فقه فى دين الله ونفعه الله بما بعثنى به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به" أخرجاه فى "الصحيحين".
فانظر رحمك الله إلى هذا الحديث ما أوقعه على الخلق، فإن الفقهاء أولي الفهم، كمثل البقاع التي قبلت الماء فأنبتت الكلأ، لأنهم علموا وفهموا، وفرعوا وعلموا. وغاية الناقلين من المحدثين الذين لم يرزقوا الفقه والفهم، أنهم كمثل الأجادب التي حفظت الماء فانتفع بما عندهم، وأما الذين سمعوا ولم يتعلموا ولم يحفظوا، فهم العوام الجهلة.
وقال الحسن رحمه الله: لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم.
وقال معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه: تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاده، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس فى الوحدة، والصاحب فى الخلوة.
وقال كعب رحمه الله: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: أن تعلم يا موسى الخير وعلمه للناس، فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم.