🔹قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ:
( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي )؛ إِلا أَذهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزنَهُ وَأَبدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ:
بَلَى، يَنبَغِي لِمَن سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا.
📚صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
" مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ:
( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي )؛ إِلا أَذهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزنَهُ وَأَبدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا ".
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا؟ فَقَالَ:
بَلَى، يَنبَغِي لِمَن سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا.
📚صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
مُـسْـــلم
🔹قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ. أَسْأَلُكَ…
•
كنت استصعب هذا الدعاء ولم احفظه، وكان في دعاء مشابه في اذكار الصباح والمساء، اللهم إني اعوذ بك من الهم والحزن..... إلخ فكنت مكتفي به، وع حين غرة ظهر أمامي في احدي القنوات مرة أخرى فتأملته فوجدته يسيرا ففهمته وحفظته، ماايسره من دعاء وما أقوي اثره 💚
كنت استصعب هذا الدعاء ولم احفظه، وكان في دعاء مشابه في اذكار الصباح والمساء، اللهم إني اعوذ بك من الهم والحزن..... إلخ فكنت مكتفي به، وع حين غرة ظهر أمامي في احدي القنوات مرة أخرى فتأملته فوجدته يسيرا ففهمته وحفظته، ماايسره من دعاء وما أقوي اثره 💚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أوآب...💚🌿
الحلقة|| الثالثة
الشيخ وجدان العلي❤️
الحلقة|| الثالثة
الشيخ وجدان العلي❤️
سفينة النجاة في هذه الحياة
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا.
الألباني( صحيح )
«أجمل عطر»
ويحك تعطر بالإستغفار فقد فضحتك روائح الذنوب "ابن الجوزي "اللطف ص٣٣
«عالج قلبك بالإستغفار»
قال بكر بن عبد الله المزني
" إنكم تكثرون من الذنوب
فأكثروا من الإستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة
بين كل سطرين استغفاراً سرّه ذلك ".
📚[ التوبة لابن أبي الدنيا 172 ]
«ٰأفضل الأعمال»
عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
قال: «رأيت أبي في النوم بعد موته كأنه في حديقة فرفع إلي تفاحات فأولتُهن بالولد فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل قال: الاستغفار يا بني»
المنامات: (1/29).
«قال ابن تيمية عليه رحمة الله»
• - الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ ، مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ ، وَيَرْفَعُ الْعَبْدَ مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ .
«رسالة إلى كل مقصر»
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالتوحيد والاستغفار.
(الفتاوى698/11)
«حال السلف مع الإستغفار»
قال ابن رجب رحمه الله
كان السلف لقلة ذنوبهم يعدونها.
قال رياح القيسي: لي نيف وأربعون ذنبًا
قد استغفرت لكل ذنب مائة ألف مرة.
[م الرسائل 1-364]
«لاتهلك نفسك وعطر حياتك بالذكر»
قال علي إبن أبي طالب رضي الله عنه: "العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل: وما هي؟ قال: الإستغفار
المجالسة وجواهر العلم" (4/ 49)
«غسل ذنوبك بلسانك»
عن مالك بن مغول قال:سمعت أبا يحي يقول شكوت إلى مجاهد الذنوب قال: أين أنت من الممحاة؟ يعني الإستغفار.(الزهد لأحمد/455)
« أوفى وأصدق جار»
- وعن أبي المنهال قال: "ما جاور عبد في قبره جار خير من استغفارا" كثيرا"
«علاج نافع لأمراضك»
قال قتادة رحمه الله : "إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ، فأما داؤكم : فالذنوب ، وأما دواؤكم : فالاستغفار ".
الدر المنثور
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا.
الألباني( صحيح )
«أجمل عطر»
ويحك تعطر بالإستغفار فقد فضحتك روائح الذنوب "ابن الجوزي "اللطف ص٣٣
«عالج قلبك بالإستغفار»
قال بكر بن عبد الله المزني
" إنكم تكثرون من الذنوب
فأكثروا من الإستغفار
فإن العبد إذا وجد يوم القيامة
بين كل سطرين استغفاراً سرّه ذلك ".
📚[ التوبة لابن أبي الدنيا 172 ]
«ٰأفضل الأعمال»
عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
قال: «رأيت أبي في النوم بعد موته كأنه في حديقة فرفع إلي تفاحات فأولتُهن بالولد فقلت: أي الأعمال وجدت أفضل قال: الاستغفار يا بني»
المنامات: (1/29).
«قال ابن تيمية عليه رحمة الله»
• - الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ ، مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ ، وَيَرْفَعُ الْعَبْدَ مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ .
«رسالة إلى كل مقصر»
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى
فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه فعليه بالتوحيد والاستغفار.
(الفتاوى698/11)
«حال السلف مع الإستغفار»
قال ابن رجب رحمه الله
كان السلف لقلة ذنوبهم يعدونها.
قال رياح القيسي: لي نيف وأربعون ذنبًا
قد استغفرت لكل ذنب مائة ألف مرة.
[م الرسائل 1-364]
«لاتهلك نفسك وعطر حياتك بالذكر»
قال علي إبن أبي طالب رضي الله عنه: "العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل: وما هي؟ قال: الإستغفار
المجالسة وجواهر العلم" (4/ 49)
«غسل ذنوبك بلسانك»
عن مالك بن مغول قال:سمعت أبا يحي يقول شكوت إلى مجاهد الذنوب قال: أين أنت من الممحاة؟ يعني الإستغفار.(الزهد لأحمد/455)
« أوفى وأصدق جار»
- وعن أبي المنهال قال: "ما جاور عبد في قبره جار خير من استغفارا" كثيرا"
«علاج نافع لأمراضك»
قال قتادة رحمه الله : "إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ، فأما داؤكم : فالذنوب ، وأما دواؤكم : فالاستغفار ".
الدر المنثور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُل ما زاحمَ الوَحي في مَقاصِدِه؛ فهو لَهو حديث.
د. أحمد عبد المنعم.
د. أحمد عبد المنعم.
قالَ رَسولُ اللَّـهِ ﷺ :
من كانَت ( الآخِرَة ) هَمَّهُ جعلَ اللَّـه غناهُ في قَلبِه وجمعَ لَهُ شملَهُ وأتَتهُ الدُّنيا وَهِيَ راغِمَة،
ومن كانَتِ الدُّنيا همّهُ جعلَ اللَّـه فقرَهُ بينَ عَينَيه وفرَّقَ علَيهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَه.
- اللهُمَّ اجعَل همِّي الآخِرَة..")
من كانَت ( الآخِرَة ) هَمَّهُ جعلَ اللَّـه غناهُ في قَلبِه وجمعَ لَهُ شملَهُ وأتَتهُ الدُّنيا وَهِيَ راغِمَة،
ومن كانَتِ الدُّنيا همّهُ جعلَ اللَّـه فقرَهُ بينَ عَينَيه وفرَّقَ علَيهِ شملَهُ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَه.
- اللهُمَّ اجعَل همِّي الآخِرَة..")
كيفية_صلاة_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_.pdf
11.2 MB
ملف عن كيفية صلاة النبي مع كيفية الوضوء، ملون، وبسيط، وجميل، وعدده أقل من عشرين ورقة، انصح بقراته وبشدة، حتي لو انت متاكد إنك بتصلي وبتتوضي صح، أقرأ تاني، لعل بعض الأحكام سقطت منك وانت لا تدري..! 💚🍀
مفاجأة سعيدة جدا ❤
م علاء حامد
مفاجأة سعيدة جدا ❤
كن أوائل المستفيدين .. نفع الله بك
لمعرفة طريقة التسجيل.. يرجى سماع هذا الفيديو:
https://youtu.be/9WH58S_a82Q
للتسجيل:
https://forqanacademy.com/register
كن أوائل المستفيدين .. نفع الله بك
لمعرفة طريقة التسجيل.. يرجى سماع هذا الفيديو:
https://youtu.be/9WH58S_a82Q
للتسجيل:
https://forqanacademy.com/register
تعريفاً بـ " البناء المنهجي "
مع اقتراب موعد التسجيل للدفعة الثالثة
بالبرنامج التأصيلي العظيم #البناء_المنهجي ، إليكم تعريفاً مبسطاً ودليلاً لكم ، لتكونوا من ركاب هذه السفينة المباركة...
-|[ التعريف بالبرنامج ]|-
هو برنامج للبناء المعرفي التأصيلي بمنهجية واضحة ومنظمة وخطوة لتجاوز الشتات والفوضى المعرفية والتدرج في الطلب وإحكام البناء ، البرنامج يريد أن يصل بك للتأصيل الشرعي بتمكن وإحكام البناء الفكري الذي يرتب ذهن الإنسان ويجعله مدركاً لكثير من القضايا الفكرية ويسد الفجوات المعرفية ، من خلال برنامج شمولي تأصيلي يجمع لك بين الشرع والفكر إن شاء الله...
-|[ أقسام البرنامج ونظامه ]|-
ينقسم البرنامج إلى قسمين أساسيين بالإضافة إلى مسار موازٍ لحفظ القرآن الكريم.
[1| القسم الأول | التأصيل الشرعي ]
وهو قسم مخصص للتأصيل الشرعي في الفنون الستة :
العقيدة، الفقه، الأصول، الحديث، علوم القرآن، اللغة العربية
- يتم تدريس محتويات هذا من خلال ثلاث مستويات :
(1- التأصيل ، 2- البناء ، 3- التمكين )
كل مستوى تدرس فيه الفنون الستة نفسها بتدرج ومنهجية.
[2| القسم الثاني | القسم الثقافي ]
قسم مخصص لبناء الثقافة الإسلامية والفكرية اللازمة لطالب العلم ليكون لديه الأدوات الثقافية والفكرية اللازمة لفهم القضايا والمشكلات والتعامل معها ، وهو قسم يتم تدريسه بالتوازي مع القسم الشرعي ، ويحتوي على المواضيع :
( الفكر ، الأدب ، السيرة والتاريخ ، الإيمان والتزكية ، الثقافة الإسلامية ، فقه الواقع ، وغيرها...)
[3| المسار الموازي | حفظ القرآن الكريم ]
وهو مسار يهتم بحفظ طلاب البرنامج للقرآن الكريم مع وجود معلمين ومعلمات للمتابعة الدورية والتسميع والتقييم ، ويتيح لك فرصة حفظ القرآن الكريم كاملاً خلال فترة دراستك ببرنامج البناء المنهجي.
-|[ آلية البرنامج ]|-
يُشرف على هذا البرنامج أستاذنا الحبيب ومُربي الجيل الصاعد : الأستاذ أحمد يوسف السيد
- البرنامج يتم تدريسه عن بُعد وهو مجاني تماماً ، المدرسة تكون من خلال قناة البرنامج على التليجرام ، يتم إرسال مقرر الأسبوع كاملاً بداية كل أسبوع مجدولة وموضحة ومبينة ، والتنظيم الدراسي والمتابعة داخل هذا البرنامج من أهم السمات التي يتميز بها بالإضافة إلى الدارس وتبادل المعرفة بين الطلاب بعضهم البعض ومع مشرفيهم .
- مدة البرنامج كاملاً أربع سنوات ، ستخرج منها يقيناً بإنسان متأصلاً في دينه ، صاحب فكر وأدوات معرفية.
لا أريد أن أطيل عليكم في التعريف الذي كتبته لكم من خلال مباشرتي للبرنامج ومن خلال الإطلاع على كتابات الإخوة المباركين من المشرفين والمشاركين بالبرنامج وعلى رأسهم الأستاذ أحمد السيد في تعريفه للبرنامج ، وسأترك لكم بعض الروابط الهامة :
-| قناة [ البناء المنهجي ] على التليجرام :
https://t.me/BinaaManhaji
-| صفحة [ البناء المنهجي ] على فيسبوك :
https://www.facebook.com/binaa.manhaji/
-| تعريف أ.أحمد بن يوسف السيد بالبرنامج :
https://m.youtube.com/watch?v=1UuKx9pMCHM
ولا تتردد أبداً في التسجيل ، ودلالة غيرك على هذا الخير العظيم ، بوركتم وبورك البناء أهله والقائمين عليه.
مع اقتراب موعد التسجيل للدفعة الثالثة
بالبرنامج التأصيلي العظيم #البناء_المنهجي ، إليكم تعريفاً مبسطاً ودليلاً لكم ، لتكونوا من ركاب هذه السفينة المباركة...
-|[ التعريف بالبرنامج ]|-
هو برنامج للبناء المعرفي التأصيلي بمنهجية واضحة ومنظمة وخطوة لتجاوز الشتات والفوضى المعرفية والتدرج في الطلب وإحكام البناء ، البرنامج يريد أن يصل بك للتأصيل الشرعي بتمكن وإحكام البناء الفكري الذي يرتب ذهن الإنسان ويجعله مدركاً لكثير من القضايا الفكرية ويسد الفجوات المعرفية ، من خلال برنامج شمولي تأصيلي يجمع لك بين الشرع والفكر إن شاء الله...
-|[ أقسام البرنامج ونظامه ]|-
ينقسم البرنامج إلى قسمين أساسيين بالإضافة إلى مسار موازٍ لحفظ القرآن الكريم.
[1| القسم الأول | التأصيل الشرعي ]
وهو قسم مخصص للتأصيل الشرعي في الفنون الستة :
العقيدة، الفقه، الأصول، الحديث، علوم القرآن، اللغة العربية
- يتم تدريس محتويات هذا من خلال ثلاث مستويات :
(1- التأصيل ، 2- البناء ، 3- التمكين )
كل مستوى تدرس فيه الفنون الستة نفسها بتدرج ومنهجية.
[2| القسم الثاني | القسم الثقافي ]
قسم مخصص لبناء الثقافة الإسلامية والفكرية اللازمة لطالب العلم ليكون لديه الأدوات الثقافية والفكرية اللازمة لفهم القضايا والمشكلات والتعامل معها ، وهو قسم يتم تدريسه بالتوازي مع القسم الشرعي ، ويحتوي على المواضيع :
( الفكر ، الأدب ، السيرة والتاريخ ، الإيمان والتزكية ، الثقافة الإسلامية ، فقه الواقع ، وغيرها...)
[3| المسار الموازي | حفظ القرآن الكريم ]
وهو مسار يهتم بحفظ طلاب البرنامج للقرآن الكريم مع وجود معلمين ومعلمات للمتابعة الدورية والتسميع والتقييم ، ويتيح لك فرصة حفظ القرآن الكريم كاملاً خلال فترة دراستك ببرنامج البناء المنهجي.
-|[ آلية البرنامج ]|-
يُشرف على هذا البرنامج أستاذنا الحبيب ومُربي الجيل الصاعد : الأستاذ أحمد يوسف السيد
- البرنامج يتم تدريسه عن بُعد وهو مجاني تماماً ، المدرسة تكون من خلال قناة البرنامج على التليجرام ، يتم إرسال مقرر الأسبوع كاملاً بداية كل أسبوع مجدولة وموضحة ومبينة ، والتنظيم الدراسي والمتابعة داخل هذا البرنامج من أهم السمات التي يتميز بها بالإضافة إلى الدارس وتبادل المعرفة بين الطلاب بعضهم البعض ومع مشرفيهم .
- مدة البرنامج كاملاً أربع سنوات ، ستخرج منها يقيناً بإنسان متأصلاً في دينه ، صاحب فكر وأدوات معرفية.
لا أريد أن أطيل عليكم في التعريف الذي كتبته لكم من خلال مباشرتي للبرنامج ومن خلال الإطلاع على كتابات الإخوة المباركين من المشرفين والمشاركين بالبرنامج وعلى رأسهم الأستاذ أحمد السيد في تعريفه للبرنامج ، وسأترك لكم بعض الروابط الهامة :
-| قناة [ البناء المنهجي ] على التليجرام :
https://t.me/BinaaManhaji
-| صفحة [ البناء المنهجي ] على فيسبوك :
https://www.facebook.com/binaa.manhaji/
-| تعريف أ.أحمد بن يوسف السيد بالبرنامج :
https://m.youtube.com/watch?v=1UuKx9pMCHM
ولا تتردد أبداً في التسجيل ، ودلالة غيرك على هذا الخير العظيم ، بوركتم وبورك البناء أهله والقائمين عليه.