عن محمّد بن مسلم، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لمّا حضر الحسن بن عليّ الوفاة قال للحسين (عليه السلام):

يا أخي إنّي اوصيك بوصيّة فاحفظها، إذا أنا متّ فهيّئني، ثمّ وجّهني إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) لأحدث به عهدا، ثمّ اصرفني إلى امّي، ثمّ ردّني‏ فادفنّي بالبقيع.

و اعلم أنّه سيصيبني من عائشة ما يعلم اللّه و الناس، بغضها و عداوتها للّه و لرسوله و عداوتها لنا أهل البيت. فلمّا قبض الحسن، و وضع على السرير ثمّ انطلقوا به الى مصلّى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) الّذي كان يصلّي فيه على الجنائز فصلّى عليه الحسين (عليه السلام)، و حمل و أدخل إلى المسجد.

ـ حلية الأبرار: ج3، ص203

فلما اوقف على قبر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) ذهب ذو العوينين‏* إلى عائشة فقال لها: إنّهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوه مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم).

فخرجت مبادرة على بغل بسرج، فكانت أوّل امرأة ركبت في الإسلام سرجا، فقالت: نحّوا ابنكم عن بيتي فإنّه لا يدفن في بيتي و يهتك على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) حجابه، فقال لها الحسين (عليه السلام): قديما هتكت أنت و أبوك حجاب رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و أدخلت عليه بيته من لا يحبّ قربه، و إنّ اللّه تعالى سائلك عن ذلك يا عائشة.

ذو العوينين: الجاسوس
ـ حلية الأبرار: ج3، 204

قال الإمام الحسين (عليه السّلام) لعائشة: "إنّ اللّه حرّم من المؤمنين أمواتا ما حرّم منهم أحياء، و تاللّه يا عائشة لو كان هذا الّذي كرهتيه‏ من دفن الحسن عند أبيه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) جائزا فيما بيننا و بين اللّه لعلمت أنّه سيدفن و إن رغم معطسك‏*".

قال: ثمّ تكلّم محمّد بن الحنفيّة و قال: يا عائشة يوما على بغل، و يوما على جمل، فلا تملكين نفسك و لا تملكين الأرض عداوة لبني هاشم.

*معطسك: أنفك
ـ حلية الأبرار: ج3، 210

يعدّ حديث أهل البيت (عليهم‌ السلام) من أهم مصادر تفسير آيات الكتاب الكريم، وبيان أبعاد معانيه، وتصاريف أغراضه ومراميه، وقد أثبتت الدلائل والوقائع أنهم (عليهم‌ السلام) الأقدر على تفسير الكتاب وإدراك مضامينه وفهم دقائقه، قال تعالى: «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الاْءَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ»

ـ معالم الاصلاح عند اهل البيت: ص8

ذلك لأن القرآن نزل في بيوتهم، ولأنهم أعدال القرآن الذين قرن رسول اللّه (صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم) بينم وبينه، وذكر أنهما لن يفترقا حتَّى يردا عليه الحوض، وورد عنهم (عليهم‌ السلام) ما يدل على إحاطتهم بتفسير كتاب اللّه ومعرفة أسباب نزوله وناسخه ومنسوخه وسائر علومه، وإنما تعلموا ذلك من جدهم رسول (اللّه صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم).

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : «واللّه ما نزلت آية إلاَّ وقد علمت فيما نزلت، وأين نزلت، وعلى من نزلت، إنَّ ربّي وهب لي قلباً عقولاً ، ولساناً طلقاً سؤولاً».

ـ معالم الاصلاح عند اهل البيت: ص9

وقال الإمام محمد بن علي الباقر (عليه‌ السلام) : «إن رسول اللّه (صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم) أفضل الراسخين في العلم، فقد علم جميع ما أنزل اللّه عليه من التنزيل والتأويل، وما كان اللّه لينزل عليه شيئاً لم يعلّمه إياه، وأوصياؤه من بعده يعلّمونه كلّه».

- معالم الاصلاح عند اهل البيت: ص9