Forwarded from قناة || عمر المالكي (Abu 'Imran al-Maliki)
Сказал Имам ибну-ль Къоййим رحمه الله:
«И когда два вида отрицания (атрибутов Аллаха) сошлись у тех духовных путников, у кого они сошлись, это породило учение о единстве бытия (вахдат аль-вуджуд), которое включает в себя отрицание творца, нго атрибутов и необходимости поклонения Ему.
Аллах уберег Абу Исма'иля аль-Харауи благодаря его приверженности пути саляфов в утверждении атрибутов. Он словно взошел на вершину исчезновения и увидел оттуда долину единения (иттихад), но не пошел по ней.
И благодаря его стойкости на этом перевале исчезновения и призыву людей к нему, сторонники единства бытия клялись Аллахом самыми сильными клятвами, что он был с ними и из них. Но далек он от этого!»
"Мадаридж ас-Саликин "
«И когда два вида отрицания (атрибутов Аллаха) сошлись у тех духовных путников, у кого они сошлись, это породило учение о единстве бытия (вахдат аль-вуджуд), которое включает в себя отрицание творца, нго атрибутов и необходимости поклонения Ему.
Аллах уберег Абу Исма'иля аль-Харауи благодаря его приверженности пути саляфов в утверждении атрибутов. Он словно взошел на вершину исчезновения и увидел оттуда долину единения (иттихад), но не пошел по ней.
И благодаря его стойкости на этом перевале исчезновения и призыву людей к нему, сторонники единства бытия клялись Аллахом самыми сильными клятвами, что он был с ними и из них. Но далек он от этого!»
"Мадаридж ас-Саликин "
Forwarded from قناة || عمر المالكي (Abu 'Imran al-Maliki)
Сказал Имам Ибну-ль Къоййим (رحمه الله):
«Ревность очищает сердце и изгоняет из него нечистоты, как кузнец очищает железо от ржавчины»
"Раудату-ль Мухиббин"
«Ревность очищает сердце и изгоняет из него нечистоты, как кузнец очищает железо от ржавчины»
"Раудату-ль Мухиббин"
👍7
Имам Ибн аль-Каййим говорил слова, смысл которых таков: поистине, человек видит посредством двух светов: света изнутри и света извне. Что касается внутреннего света, то это зрение, а что касается внешнего света, то это солнце и зажжённый светильник. Если погаснет один из этих двух светов, то другой не заменит его. Поэтому, например, если человек ослепнет, то солнце не принесёт ему пользы. А если есть свет глаза, но солнца нет и место тёмное — принесёт ли глаз пользу? Нет, не принесёт. Значит, необходимы два света: внутренний свет и внешний свет.
Поэтому учёные говорят о словах Всевышнего: «Нур 'аля нур» («Свет над светом!») [сура «ан-Нур», аят 35] — это свет разума, посредством которого Аллах 'Азза ва Джалль даровал различение добра от зла, и свет имана и знания. И сказал Он: «Нурун 'аля нур, йахди-Ллаху ли-нурихи ман йаша'» — «Свет над светом!. Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает» [сура «ан-Нур», аят 35]. Да сделает Аллах нас и вас из числа тех, кого Он наставил на прямой путь.
Поэтому учёные говорят о словах Всевышнего: «Нур 'аля нур» («Свет над светом!») [сура «ан-Нур», аят 35] — это свет разума, посредством которого Аллах 'Азза ва Джалль даровал различение добра от зла, и свет имана и знания. И сказал Он: «Нурун 'аля нур, йахди-Ллаху ли-нурихи ман йаша'» — «Свет над светом!. Ведёт Аллах к Своему свету, кого пожелает» [сура «ан-Нур», аят 35]. Да сделает Аллах нас и вас из числа тех, кого Он наставил на прямой путь.
❤7