Наблюдаю такую картину: студенты выходят к людям, дают наставления, проводят уроки, много пишут и говорят. Но стоит им начать читать арабский текст — и слух сразу режут ошибки.

Причем речь не о случайных оговорках, которые могут случиться с каждым, а об ошибках в самых элементарных вещах, свидетельствующих о слабом уровне владения языком.

Еще печальнее то, что нередко те, кого считают студентами, не могут правильно прочитать даже аят, который сами же приводят и это массовое явление.

Ошибки в произношении, в элементарных правилах таджвида, неправильная интонация — порой создается впечатление, будто человек читает русский текст, а не Коран.

Та же проблема наблюдается и у некоторых, кто взялся читать шариатскую рукью. Но это уже отдельная тема. Сейчас речь именно о студентах.

Такая слабость в основах — серьезная проблема, и ее необходимо решать. Ведь основа знаний — это Книга Аллаха.

О том, как многие студенты оставили Книгу Аллаха, погрузившись в чтение всего подряд и обсуждение самых разных тем, можно говорить долго.

Мы должны вернуться к Книге Аллаха.

Сказал Имам ибну-ль Къоййим رحمه الله:

«И когда два вида отрицания (атрибутов Аллаха) сошлись у тех духовных путников, у кого они сошлись, это породило учение о единстве бытия (вахдат аль-вуджуд), которое включает в себя отрицание творца, нго атрибутов и необходимости поклонения Ему.

Аллах уберег Абу Исма'иля аль-Харауи благодаря его приверженности пути саляфов в утверждении атрибутов. Он словно взошел на вершину исчезновения и увидел оттуда долину единения (иттихад), но не пошел по ней.

И благодаря его стойкости на этом перевале исчезновения и призыву людей к нему, сторонники единства бытия клялись Аллахом самыми сильными клятвами, что он был с ними и из них. Но далек он от этого!»

"Мадаридж ас-Саликин "

Сказал Имам Ибну-ль Къоййим (رحمه الله):

«Ревность очищает сердце и изгоняет из него нечистоты, как кузнец очищает железо от ржавчины»

"Раудату-ль Мухиббин"